Estudo de Daniel 7:15 – Comentado e Explicado

Quanto a mim, Daniel, senti minha alma desfalecer dentro de mim, e fiquei perturbado por essas visões de meu espírito.
Daniel 7:15

Comentário de Albert Barnes

Eu Daniel estava entristecido em meu espírito – isto é, fiquei perturbado; ou meu coração ficou pesado e triste. Provavelmente isso ocorreu em parte porque ele não entendeu completamente o significado da visão e em parte devido à natureza temerosa e importante do que foi indicado por ela. Assim, o apóstolo João Apocalipse 5: 4 diz: “E chorei muito porque ninguém foi considerado digno de abrir e ler o livro”.

No meio do meu corpo – Margem, como no caldeirão, bainha. O corpo é indubitavelmente referido, e é chamado de envelope da mente – ou como aquele em que a alma está inserida, como a espada está na bainha e da qual é atraído pela morte. A mesma metáfora é empregada por Plínio: Donec cremato co inimici remeanti animae velut vaginam ademerint. Da mesma forma, um certo filósofo, que foi desprezado por Alexandre, o Grande, por causa de seu rosto feio, teria respondido: Corpus hominis nil est nisi vagina gladii in qua anima reconditur. Gesenius. Compare Lengerke, in loc . Veja também Jó 27: 8: “Quando Deus tira sua alma;” ou melhor, tira sua alma, como uma espada é retirada da bainha. Compare a nota nesse local. Veja também o Lexicon Tal de Buxtorf. p. 1307. O significado aqui é claro – que Daniel se sentiu triste e perturbado em mente, e que isso produziu um efeito sensível em seu corpo.

E as visões da minha cabeça me incomodaram – A cabeça é aqui considerada como a sede do intelecto, e ele fala dessas visões como se fossem vistas pela cabeça. Ou seja, eles pareciam passar diante de seus olhos.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 7: 15-18 . Eu Daniel estava entristecido em meu espírito – Por conta das mudanças extraordinárias que pareciam ser significadas pela visão, cujos detalhes me incomodavam, embora eu não tivesse uma perfeita apreensão de seu significado. Cheguei perto de um deles que estava ao lado – Nomeadamente, de um dos anjos que estavam presentes como espíritos ministradores. E perguntou-lhe a verdade, & c. – Queria que ele me desse uma compreensão clara de tudo isso. Então ele me disse, & c. – Explicou-me o verdadeiro e claro significado dessas coisas. Esses grandes animais são quatro reis – quatro reinos ou monarquias. Portanto, a palavra rei é usada em Isaías 23:15 . Que surgirá da terra – Que se levantará meramente por motivos e considerações carnais e mundanas, e por guerras e problemas, e que pensará e se preocupará apenas com as coisas terrenas; enquanto o reino de Cristo é descrito, no versículo seguinte, como um reino celestial e espiritual, adequado para os homens no céu. Mas os santos do Altíssimo tomarão o reino – Quando o reino terrestre for destruído, o reino celestial ou espiritual dos santos começará; eles entrarão sobre ela na terra, mas a manterão no céu para sempre. A palavra caldee ??????? , traduzida como Altíssimo, é literalmente alta, como está traduzida na margem: e esses santos são realmente altos, sendo filhos e herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo. Às vezes, porém, o único Deus verdadeiro é mencionado no número plural por meio de eminência, como Josué 24:19 , onde está no hebraico, Ele é os deuses sagrados. A expressão pode, portanto, significar como a processamos.

Comentário de Adam Clarke

I Daniel ficou triste, etc. – As palavras no original são incomumente enfáticas. Meu espírito estava entristecido ou enojado, dentro da bainha ou na bainha. O que eu acho que prova,

1. Que o espírito humano é diferente do corpo.

Que ele tenha uma subsistência adequada independentemente do corpo, que é apenas sua bainha por um certo tempo.

3. Que o espírito possa existir independentemente de seu corpo, como a espada faz independentemente de sua bainha.

Comentário de E.W. Bullinger

entristecido. Porque ele não entendeu . Portanto, Dan 7 não poderia ser idêntico a Dan 2, porque ele já havia interpretado isso para Nabucodonosor.

meu espírito = eu mesmo. Chaldee. rua c h . App-9.

Comentário de John Calvin

Daniel diz que seu espírito foi cortado ou desapareceu, como se ele sofresse alguma deficiência mental. Dessa maneira, Deus desejou comunicar a seu servo a magnitude da visão. E ele também nos inspira com reverência por essa visão, para que não a tratemos com frieza e em comum. Mas devemos entender como Deus se abre para Daniel, seu servo, e para nós por sua assistência e ministério, esses mistérios que significam; seja compreendido de outra maneira por nossos sentidos humanos. Pois, se Daniel, que sabemos ter sido um profeta notável, sentiu seu espírito tão deficiente e quase desaparecendo, certamente nós que ainda conhecemos tão pouco os mistérios de Deus, ou melhor, que mal experimentamos seus primeiros rudimentos, nunca conseguiremos. atingir uma altura tão grande, a menos que superemos o mundo e sacudimos todas as sensações humanas. Pois essas coisas não podem ser percebidas por nós, a menos que nossas mentes estejam claras e completamente purificadas.

Ele diz que, portanto, em primeiro lugar, seu espírito foi cortado ou desapareceu no meio de seu corpo; como se ele tivesse dito que estava quase sem vida e quase morto. E acrescentou, como razão, que as visões de sua cabeça o haviam assustado. Ninguém pode desmaiar – um evento que às vezes acontece – sem uma causa. Quando esse terror chamado pânico toma conta de algumas pessoas, observamos como elas se tornam privadas de posse de si mesmas e ficam quase sem vida. Mas Daniel, para se mostrar separado dessas pessoas, diz que estava assustado ou perturbado por visões de sua cabeça ; como se ele tivesse dito, ele não foi perturbado sem ocasião, mas foi causado pelo mistério que a visão lhe fora oferecida. Ele chegou a um dos que estavam de pé. Ele havia dito pouco tempo antes, dez mil vezes dez mil estavam à direita do tribunal de Deus. Sem a menor dúvida, o Profeta perguntou a um desses anjos. E aqui devemos notar sua modéstia e docilidade ao voar para algum instrutor, porque ele estava consciente de sua própria ignorância e não encontrou outro remédio. Ao mesmo tempo, somos ensinados pelo exemplo do Profeta a não rejeitar todas as visões, mas a buscar sua interpretação do próprio Deus. Embora Deus hoje em dia não nos dirija por visões, ele deseja que estejamos satisfeitos com sua Lei e Evangelho, enquanto os anjos não nos aparecem, e não abertamente e conspicuamente descemos do céu; mas, como as Escrituras nos são obscuras, através das trevas em que estamos envolvidos, aprendamos a não rejeitar o que excede nossa capacidade, mesmo quando algum véu escuro a envolve, mas vamos voar para o remédio que Daniel usou, para não busque a compreensão da palavra de Deus pelos anjos, que não nos aparecem, mas pelo próprio Cristo, que hoje em dia nos ensina familiarmente por meio de pastores e ministros do evangelho. Agora, como um Mestre supremo e único nos foi dado pelo Pai, ele também exerce o ofício de professor por seus próprios ministros, a quem colocou sobre nós. ( Mateus 23: 8. ) Portanto, à medida que Daniel se aproximava do anjo que estava perto dele, diariamente somos ordenados a nos aproximarmos daqueles a quem foi confiado o dom da interpretação e que podem nos explicar fielmente coisas que de outra forma seriam obscuras. Nossa confiança também deve ser aumentada pelo que se segue diretamente: o anjo falou e abriu a interpretação das palavras. Aqui Daniel mostra que sua modéstia e humildade não foram em vão, como Deus ordenou ao anjo que explicasse todas as obscuridades. Portanto, sem dúvida, neste momento, Cristo satisfará nossas orações, se formos verdadeiramente seus discípulos; isto é, se depois que os mistérios que superam e absorvem todos os nossos sentidos nos aterrorizaram, voamos para a ordem que ele nos prescreveu, e vemos de ministros e mestres fiéis a interpretação daquelas coisas difíceis e obscuras, e totalmente escondido de nós.