Estudo de Daniel 11:41 – Comentado e Explicado

Invadirá o país que é a jóia da terra, onde muitos homens cairão. Mas os edomitas, os moabitas, e a maioria dos amonitas escapar-lhe-ão.
Daniel 11:41

Comentário de Albert Barnes

Ele também entrará na terra gloriosa – Margem, “terra de deleite”, ou ornamento, ou terra boa. O hebraico é “terra de ornamento”; isto é, de beleza, a saber, a Palestina ou a terra santa. A mesma palavra é usada em Daniel 11:16. Veja a nota naquele lugar. Quanto ao fato de ele invadir aquela terra, veja as notas em Daniel 11:28, Daniel 11: 31-33.

E muitos países serão derrubados – A palavra países aqui é fornecida pelos tradutores. A palavra hebraica ???? rabôth pode denotar “muitas coisas” e pode se referir a cidades, habitações, instituições etc. O significado é que ele produziria uma grande devastação, o que era verdade para Antíoco, quando, pessoalmente ou por seus generais, ele invadiu a terra da Palestina. Veja as notas acima.

Mas estes escaparão de suas mãos … – Intencionados em seu trabalho na Palestina, e tendo o suficiente para ocupar sua atenção, as terras vizinhas de Edom, Moabe e Amom não serão molestadas por ele. A ira de Antíoco foi particularmente contra os judeus, e não é de admirar que nenhuma menção seja feita à invasão desses países adjacentes. A rota que ele seguiu foi para o Egito, ao longo das margens do Mediterrâneo, e embora ele tenha se desviado para seguir sua vingança contra os judeus, ainda não parece que ele tenha levado os braços mais longe da linha principal de sua marcha. Antíoco estava principalmente envolvido com os egípcios e os romanos; ele também estava envolvido com os judeus, pois a Palestina fora o campo de batalha – o principal local e objeto de disputa entre o rei da Síria e o rei do Egito. Moabe, Edom e Amon estavam comparativamente distantes da cena do conflito e foram deixados sem serem molestados. Parece mais provável, também, que essas nações fossem amigas de Antíoco e estivessem em aliança com ele, ou pelo menos é certo que eram hostis aos judeus, que, para os propósitos de Antíoco, representavam a mesma coisa . Judas Maccabeus é representado como envolvido com eles na guerra e, conseqüentemente, eles devem estar em aliança com Antíoco, ou de alguma outra maneira promovendo seus interesses. Veja 1 Macabeus 4:61 ; 5: 3,6-9 . Esses países estavam, portanto, seguros das invasões de Antíoco, e até agora a profecia foi literalmente cumprida. Pode ser adicionado

(a) que não ocorreu nenhuma ocorrência desde aquele tempo em que a profecia possa ser aplicada com propriedade; e

(b), que nenhuma sagacidade natural poderia ter previsto isso, e que, portanto, se a previsão foi proferida antes dos dias de Antíoco, deve ter sido o resultado da inspiração divina.

Quanto ao primeiro desses comentários (a), se alguém deseja ver quão forçada e antinatural deve ser qualquer tentativa de aplicá-lo a outros momentos que não os de Antíoco, ele deve apenas consultar o Bispo Newton sobre as Profecias (pp. 311-313), que explica isso como se referindo ao império otomano e ao fato de que, embora os turcos pudessem tomar Jerusalém, eles nunca foram capazes de subjugar os árabes, os moabitas ou os amonitas. Alepo, Damasco e Gaza, diz ele, foram forçados a se submeter, mas esses outros lugares “escaparam das mãos” dos turcos. Quanto à outra observação (b), se alguém, escrevendo após os eventos, pretendesse dar uma visão breve e impressionante do que Antíoco fez, ele não conseguiu encontrar uma linguagem melhor para expressá-la do que dizer nas palavras da passagem anterior. nós: “Ele entrará também na terra gloriosa, e muitos países serão derrubados; mas estes escaparão da sua mão: Edom, Moabe e os chefes dos filhos de Amom. Mas é claro que não há sagacidade natural pela qual isso possa ser previsto. Não havia nada no caráter daquelas nações, ou na natureza do caso, que levaria alguém a antecipá-lo – pois a presunção seria que, se uma guerra desoladora fosse travada na Palestina por um conquistador cruel, seus estragos seriam estendido aos países vizinhos também.

Comentário de Thomas Coke

Daniel 11:41 . Ele entrará também na terra gloriosa – A mesma expressão foi usada em Daniel 11:16 e em ambos os lugares é traduzida pelo siríaco, a terra de Israel. Agora é sabido que os turcos tomaram posse da Terra Santa e continuam a ser seus donos até hoje; Selim entrou em Jerusalém a caminho do Egito. Muitos países serão derrubados: Alepo, Damasco, Gaza e as cidades vizinhas foram forçados a se submeter e a receber o jugo do conquistador. Mas estes devem escapar, etc. Essas eram algumas das pessoas que habitavam a Arábia: e os árabes e os turcos nunca foram capazes, com todas as suas forças, de subjugá-la inteiramente. Selim subjugou os países vizinhos, mas não conseguiu conquistar completamente os árabes. Desde seu tempo, os imperadores otomanos pagavam a eles uma pensão anual de 40.000 coroas de ouro, pela passagem segura das caravanas e peregrinos que iam para Meca. Essa pensão não foi paga por alguns anos por conta da guerra com a Hungria; e qual foi a conseqüência? – Um dos príncipes árabes, no ano de 1694, atacou e saqueou a caravana que fazia peregrinação a Meca e os tornou prisioneiros. Entre os cativos estava o homem de Tartary, a quem os árabes rejeitaram sua liberdade condicional, de que ele deveria levar suas queixas ao sultão e obter a continuação da pensão. Ele manteve seu compromisso, e nunca deixou de importunar a corte otomana, até que os pagamentos em atraso da pensão fossem pagos. Mas, apesar dessa pensão, os árabes, sempre que encontram uma oportunidade de sorte, roubam e saqueiam os turcos, assim como outros viajantes. Um exemplo desse tipo aconteceu em dezembro de 1758; tão constantemente os árabes mantêm o mesmo espírito em todas as idades! Exércitos foram enviados contra eles, mas sem sucesso. Eles geralmente são muito espertos para seus inimigos; e quando se pensava que estavam quase cercados e tomados, ainda escapavam de suas mãos. Tão bem esta previsão em particular concorda com a geral em Gênesis 16:12 sobre o corpo principal da nação. Veja Newton.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 11:41 . Ele entrará na terra gloriosa ou agradável – Por este título está sem dúvida a Judéia significada, cap. Daniel 8: 9 , e, portanto, é razoável concluir que a Judéia se entende aqui; e isso parece ser falado do fato de Antíoco ter enviado seus capitães Apolônio, Lísio e Górgias para a terra da Judéia, da qual temos um relato nos livros dos macabeus; diz-se que um rei entra em um país quando envia seus exércitos para ele, embora ele não esteja lá pessoalmente. E muitos países serão derrubados – Muitas das nações vizinhas serão isoladas. Mas estes escaparão da sua mão – Estes não serão destruídos. Edom e Moabe, e os filhos de Amon – Grotius expõem as palavras nesse sentido: Antíoco não fez guerra contra essas pessoas, porque prontamente cumpriram seus mandamentos e se uniram a ele contra os judeus; por isso Judas Macabeus fez guerra contra eles: ver 1 Macabeus 5: 3-4 .

Comentário de Adam Clarke

He shall enter also into the glorious land – Entirely subdue Judea.

And many countries shall be overthrown – Aleppo, Damascus, Gaza, and many other cities were forced to submit to them; and they hold them still.

But these shalt escape – Edom and Moab, and the chief of the children of Ammon – These and other Arabians they have never been able to subdue. They still occupy the deserts; and receive a yearly pension of forty thousand crowns of gold from the Ottoman emperors, to permit the caravans, with the pilgrims for Mecca, to have a free passage.

Comentário de E.W. Bullinger

a terra gloriosa. Compare os versículos: Daniel 11:11 , Daniel 11:16 , Daniel 11:45 ; e Daniel 8: 9 .

filhos = filhos.

Comentário de John Calvin

A terra da Judéia é chamada de terra agradável ou desejável, porque Deus achou digna de seu favor peculiar. Ele a escolheu para sua morada, chamou de local de descanso e fez com que sua bênção permanecesse nela. Também neste versículo, as regiões são tratadas, e não apenas as cidades, como as regiões de Edom e de Moabe. Depois que o anjo previu brevemente a ocorrência das guerras mais graves com os romanos, ele agora acrescenta o que havia começado brevemente no último versículo – ou seja, eles se tornarem conquistadores de todas as nações. Eles entrarão, ele diz, na terra desejável. Esta é a razão pela qual o anjo profetiza o império romano, pois ele não foi enviado para explicar a Daniel a história do mundo inteiro, mas para manter os fiéis em sua lealdade, e persuadi-los sob as convulsões mais assediadoras a permanecerem sob a proteção e tutela de Deus. Por essa razão, ele declara: – eles entrarão na terra desejável. Isso seria uma tentação terrível e poderia derrubar todos os sentimentos de piedade, pois os judeus seriam perseguidos por todos os lados, primeiro pelos sírios e depois pelos egípcios. E sabemos com que crueldade Antíoco se esforçou não apenas para oprimir, mas para apagar completamente a nação inteira. Nem os sírios nem os egípcios os poupavam. Os romanos vieram quase do outro lado do globo; a princípio eles fizeram uma aliança com esses estados e depois entraram na Judéia como inimigos. Quem teria imaginado aquela região sob a proteção de Deus, quando estava tão exposta a todos os ataques de assalto e opressão? Por isso, era necessário exortar os fiéis a não cair nessa confusão completa.

Eles entrarão então na terra desejável, e muitas regiões cairão; ou seja, nenhuma esperança deveria permanecer para os judeus após a chegada dos romanos, pois a vitória já estava preparada para suas mãos. A colocação do anjo diante dos fiéis esse material de desespero provavelmente não induzia confiança e conforto, mas. como estavam cientes dessas previsões divinas, também sabiam que o remédio era preparado pelo mesmo Deus que os havia advertido por meio do anjo. Estava em seu poder salvar sua Igreja de cem mortes. Essa profecia se tornou um tesouro inestimável, inspirando os fiéis com a esperança da libertação prometida. Depois, o anjo acrescentará a promessa destinada a apoiar, fortalecer e reviver seus espíritos caídos. Mas ele aqui anuncia que a ajuda de Deus não deve aparecer imediatamente, porque daria aos romanos permissão total para exercer um domínio, tirania e roubo cruéis, por toda a Ásia e Oriente. Ele diz: As terras de Edom, Moabe e uma porção de Amom devem escapar do matadouro. Esse julgamento não afetaria em nada o espírito dos piedosos: o que ele quer dizer? Ele sofre a terra que prometeu que deveria estar em repouso, para ser agora tomada e devastada por seus inimigos! A terra de Moabe está em paz e desfruta da maior tranquilidade, e a condição dos filhos de Amom é próspera! Devemos ter aqui em mente o que os profetas dizem dessas terras: Esaú foi banido para as montanhas escarpadas e Deus designou aos moabitas um território além dos limites da terra das bênçãos. ( Malaquias 1: 3. ) Somente os judeus tinham algum direito e privilégio peculiar de reivindicar o território em que o Senhor lhes prometera repouso perfeito. Agora, quando a Judéia é assolada e seus inimigos de acordo com o seu prazer, não só aproveitam tudo o que é valioso na cidade e no país, mas parecem ter uma permissão especial para devastar a terra por sua vontade, o que os judeus poderiam conjeturar? O anjo, portanto, atende a essa objeção e alivia esses sentimentos de ansiedade aos quais os fiéis poderiam estar sujeitos a esses abates. Ele afirma que os territórios de Edom e Moabe, e dos filhos de Amom, deveriam estar tranquilos e a salvo dessas calamidades. Pela expressão, até o começo dos filhos de Amon, ele provavelmente se refere a isso, recuar de onde os amonitas se originaram. Sem dúvida, os romanos não teriam poupado os amonitas a menos que estivessem escondidos entre as montanhas, pois todos os distritos do bairro da Judéia estavam sujeitos à mesma angústia. Aqueles que interpretam essa passagem do Anticristo, supõem que a segurança seja estendida apenas à parte dos fiéis que escaparão do mundo e se refugiarão nos desertos. Mas não há razão nessa opinião e é suficiente reter o sentido já proposto como genuíno. Depois acrescenta: Os romanos devem enviar seu exército para a terra e, mesmo na terra do Egito, não devem escapar. O anjo, sem dúvida, trata aqui das inúmeras vitórias que os romanos deveriam obter em pouco tempo. Eles continuaram em guerra com Mitrídates por um longo período, e então a Ásia estava quase perdida; mas logo depois começaram a ampliar seu poder, primeiro em toda a Ásia Menor e depois na Síria; A Armênia foi a seguir acrescentada à influência deles e o Egito depois disso: enquanto isso era apenas uma adição moderada, até que finalmente dominaram os persas, e assim seu poder se tornou formidável. Portanto, esse profeta foi cumprido por estender seu poder sobre muitas regiões e pela terra do Egito se tornar uma parte do seu espólio .

Comentário de John Wesley

Ele entrará também na terra gloriosa, e muitos países serão derrubados; mas estes escaparão das suas mãos: Edom, Moabe e os chefes dos filhos de Amom.

Os filhos de Amon – Ele não os machucará; porque eles o ajudaram contra os judeus.