Estudo de Zacarias 5:2 – Comentado e Explicado

{O anjo} disse-me: Que vês? Um rolo que voa, respondi, o qual tem vinte côvados de comprimento por dez de largura.
Zacarias 5:2

Comentário de Albert Barnes

E ele – (o anjo interpretador) disse-me Não pode ser sem sentido que as dimensões do rolo devam ser as do tabernáculo, pois a última visão foi a do castiçal, à semelhança do castiçal. As explicações dessa correspondência não se excluem. Pode ser que “o julgamento comece na casa de Deus” 1 Pedro 4:17 ; que o castigo pelo pecado é proporcional à proximidade de Deus e ao conhecimento Dele; que a presença de Deus, que era para a vida, também poderia estar morta, como Paulo diz; “Deus manifesta o sabor deste conhecimento por nós em todo lugar; pois somos para Deus um doce sabor de Cristo naqueles que são salvos e naqueles que perecem; para um somos o sabor da morte até a morte, e para o outro o sabor da vida para a vida ” 2 Coríntios 2: 14-16 ; e Simeão disse: “Esta criança está preparada para o outono e ressuscitará muitos em Israel” Lucas 2:34 .

Comentário de Joseph Benson

Zacarias 5: 2-4 . O seu comprimento é de vinte côvados, etc. – Esses pergaminhos para escrever eram geralmente mais longos do que largos; então isso era representado em dez jardas de comprimento e cinco em largura. O rolo era muito grande, para mostrar o número de maldições sobre os ímpios. Então ele disse: Esta é a maldição, etc. – Este livro, ou livro, contém as maldições ou julgamentos devidos aos pecadores, particularmente pecadores dos judeus, que foram favorecidos com maior luz e privilégios do que outras pessoas, e cujos pecados, portanto, são os mais imperdoáveis. Isso percorre a face de toda a terra – ou melhor, de toda a terra; pois a terra da Judéia apenas parece estar aqui significada. Todo aquele que roubar será cortado como deste lado, etc. – O rolo foi escrito em ambos os lados, como mencionado Ezequiel 2:10 : e de um lado estavam contidos os julgamentos contra roubo e, por outro lado, contra falsos palavrões. Esses dois pecados estão reunidos, porque nos tribunais judeus os homens eram obrigados a se purificarem sob juramento, caso fossem acusados ??de roubo; e muitas vezes se juravam em vez de descobrir a verdade. Considerando o tempo em que Zacarias profetizou, parece provável que aqueles que fizeram uso de fraude com relação ao que havia sido dedicado à reconstrução do templo e à restauração do serviço de Deus são aqui particularmente mencionados. Segundo Calmet, sob os dois nomes de roubo e palavrões, os hebreus e os caldeus incluíam todos os outros crimes; roubo que denota toda injustiça e violência executada contra homens e perjúria todos os crimes cometidos contra Deus. Em vez deste lado, e desse lado, Newcome lê, daqui, a saber, da terra. E em vez de ser cortado, a Vulgata lê, judicabitur, será julgada; e Houbigant, serão punidos. Deve-se reconhecer, no entanto, que a palavra hebraica ??? , assim traduzida, significa, se comporta como inocente ou se afirma inocente; ou, é declarado inocente ou deixado impune, a saber, pelo magistrado. Blayney, portanto, traduz a cláusula: Porque, por um lado, todo aquele que rouba é como aquele que é inocente; e, por outro lado, todo aquele que jura é como aquele que é inocente. Sobre o que ele observa: “A razão atribuída para a maldição que atravessa toda a terra é que os bons e os maus, os inocentes e os culpados eram em todas as partes dela encarados e tratados da mesma forma; para que fosse a hora da justiça divina se interpor e fazer a distinção apropriada entre eles. ” E deve entrar, etc. – Essa maldição virá com comissão minha; na casa do ladrão – Onde ele depositou o que recebeu por roubo, pensando em desfrutá-lo para sua satisfação. Ou, por sua casa, pode ser entendida sua família, propriedade e bens: ela se apoderará dele e de todos os que lhe pertencem, e nunca os abandonará até que sejam completamente destruídos. E permanecerá no meio da casa – ficará perto deles e deles, como a lepra de Geazi fez com ele e sua posteridade; ou, como a lepra que infecta uma casa, e não pode ser purgada até que a própria casa seja derrubada.

Comentário de E.W. Bullinger

côvados. Veja App-51.