Estudo de Lucas 2:3 – Comentado e Explicado

Todos iam alistar-se, cada um na sua cidade.
Lucas 2:3

Comentário de Joseph Benson

Lucas 2: 3 . E todos foram tributados, (matriculados), todos na sua cidade – “Quando o censo era realizado em qualquer país, os habitantes eram obrigados a frequentar as cidades às quais pertenciam, Livy, 50. 42. c. 10. O motivo foi que, sem uma precaução desse tipo, o censo teria sido excessivamente tedioso e as pessoas que estavam no exterior poderiam ter sido omitidas ou registradas entre os habitantes de outras cidades, onde não seriam encontradas posteriormente, ou eles poderiam ter sido matriculados duas vezes, o que teria produzido confusão nos registros. ” Nos domínios de Herodes, no entanto, provavelmente por sua ordem, parece ter sido feita uma pequena alteração no método de execução do censo. Pois, em vez de as pessoas serem orientadas a aparecer, como de costume, nas cidades em que residiam, ou a cuja jurisdição pertenciam os lugares de sua residência, receberam ordens de apelar de acordo com suas famílias; todo mundo em sua cidade natal, ou o lugar onde estava sua herança paterna, para estar lá matriculado; uma circunstância sabiamente ordenada pela Providência para verificar a verdade das profecias antigas; pois assim os pais de Cristo foram providencialmente levados a Belém, o lugar onde o Messias nasceria, sem deixar espaço para suspeitar de artifício e design. E assim, também, ao virem a ser registrados entre os súditos do império romano, a sujeição dos judeus aos romanos foi muito notável.

Comentário de E.W. Bullinger

todos , etc. Um papiro (no Museu Britânico), sendo um rescrito do prefeito Gaius Vibius Maximus (103-4 dC), mostra que Herodes deve ter agido sob ordens romanas. Vib. Máx. era prefeito do Egito e escreveu: “Com a inscrição das famílias em mãos, é necessário notificar todos os que, por qualquer causa que estejam fora de suas casas, retornem aos lares domésticos, para que possam realizar a dispensação habitual da inscrição, e continue firmemente na criação que lhes pertence. “ Existe um grande número de papiros relacionados a essas matrículas. Veja Luz de Deissmann do Oriente Antigo, pp. 268, 269.

into = até. Grego. eis. App-104.

Comentário de Adam Clarke

E todos foram tributados, cada um em sua própria cidade – o censo romano era uma instituição de Servius Tullius, sexto rei de Roma. Do relato que Dionísio de Halicarnasso faz dele; podemos ver imediatamente sua natureza.

“Ele ordenou a todos os cidadãos de Roma que registrassem suas propriedades de acordo com seu valor em dinheiro, prestando juramento, na forma que ele prescreveu, para fornecer uma conta fiel de acordo com o melhor de seu conhecimento, especificando os nomes de seus pais, seus própria idade, o nome de suas esposas e filhos, acrescentando também em que bairro da cidade ou em qual cidade do país eles moravam “. Formiga. ROM. eu. iv. c. 15. p. 212. Edit. Huds.

Um censo romano parece ter consistido nessas duas partes:

1. O relato que o povo era obrigado a ceder de seus nomes, qualidade, empregos, esposas, filhos, servos e propriedades; e

O valor estabelecido pelos imóveis pelos censores e a proporção em que eles os julgavam contribuintes para a defesa e apoio do Estado, em homens ou em dinheiro, ou em ambos: e esse parece ter sido o desenho do censo ou inscrição no texto.

Esse censo provavelmente foi semelhante ao realizado na Inglaterra no reinado de Guilherme, o Conquistador, que está contido no que é denominado Domesday Book, agora na Chapter House, Westminster, e datado de 1086.

Comentário de Thomas Coke

Lucas 2: 3 . E tudo foi tributado . Quando o censo era realizado em qualquer país sob o domínio dos romanos, os habitantes eram obrigados a comparecer nas cidades às quais pertenciam. Veja Livy, lib. 42: 100: 10. O motivo era que, sem uma precaução desse tipo, o censo seria excessivamente tedioso e as pessoas que estavam no exterior poderiam ter sido omitidas ou estabelecidas entre os habitantes de outras cidades, onde não foram encontrados depois; ou eles poderiam ter sido matriculados duas vezes, o que geraria confusão nos registros. Herodes, que, é provável, executou o censo em seus próprios domínios com a nomeação de Augusto, parece ter feito uma pequena alteração no modo dele; pois, em vez de ordenar que o povo aparecesse, como sempre, nas cidades em que residia ou em cujas jurisdições pertenciam os lugares de sua residência, ele ordenou que aparecessem de acordo com suas famílias; talvez, porque era o modo comum de classificar o povo judeu, ou porque ele desejava conhecer o número e a força dos dependentes das grandes famílias em seus domínios. Mas, seja qual for o motivo da alteração, ela parece ter sido devido a uma interposição providencial; pois, de outro modo, Cristo poderia não ter nascido em Belém, sua mãe e pai de renome residiam por muito tempo em Nazaré, e não tinham outro motivo para mudar sua situação quando Maria estava tão perto de seu tempo, a menos que por alguma necessidade. Podemos apenas observar mais adiante, que essa obediência dos judeus ao decreto de César é uma prova clara de que agora eles eram dependentes dos romanos e de que o cetro estava se afastando de Judá. Veja a harmonia de Lightfoot e compare Gênesis 49:10 e Números 24.