1. Os anjos são espíritos ministradores.
O livro de Hebreus fornece as principais descrições dos anjos: “Não são todos eles espíritos ministradores enviados para servir por causa daqueles que hão de herdar a salvação?” (Hb 1:14). Aprendemos com esse texto que os anjos são espíritos, servos e têm uma missão. Agostinho (354–430 dC) resume lindamente: “Anjo” é o nome de seu ofício, não de sua natureza. Se você procura o nome de sua natureza, é ‘espírito’; se você procura o nome de seu ofício, é ‘anjo’: pelo que eles são, ‘espírito’, pelo que eles fazem, ‘anjo’”.
2. Existem fileiras de anjos.
Dionísio, o Areopagita (c. 500 DC), pensava assim. Ele desenvolveu uma elaborada hierarquia de anjos que influenciou tanto a angelologia católica romana quanto a ortodoxa. Ele agrupou os anjos em três grupos de três. A ordem mais elevada está mais próxima de Deus, a ordem mais baixa está mais próxima da humanidade. Nesse esquema, os serafins são os mais altos do coro do céu, cujo papel é adorar o Deus trino. Os anjos são os mais baixos dos seres celestiais porque trazem a mensagem divina para nós, criaturas terrestres. O problema com o esquema de Dionísio é que ele está à deriva das Escrituras. Sabemos que existem anjos e arcanjos. Miguel, por exemplo, é um arcanjo e líder do exército angelical (Judas 9 e Apoc. 12:7). Mas além disso é especulação.
3. Nem toda a criação caiu, alguns dos anjos não caíram.
Em Gênesis 3, descobrimos que a terra é amaldiçoada por causa do pecado de Adão (Gênesis 3:18). Portanto, não é surpresa que em Romanos 8:20-22, Paulo escreva sobre a criação que geme e que precisa ser libertada da decadência. Consequentemente, pregadores e teólogos se referem à criação caída. No entanto, nuances são necessárias.
Existem criaturas que não pecaram, que não caíram. Estes são aqueles anjos que, ao contrário de Satanás, permaneceram leais ao seu criador. Este é um fato significativo. Significa que o Deus vivo nunca deixou de ser adorado desde o início da criação. Apocalipse 4–5 dá um vislumbre dessa adoração celestial. Em Gênesis 3 , descobrimos que a terra é amaldiçoada por causa do pecado de Adão ( Gn 3:18 ).
4. Os anjos aparecem em momentos chave na história bíblica.
Os anjos aparecem no início da história da Bíblia com os querubins (Gn 3:24) e no final com o anjo se dirigindo a João (Ap 22:6). É importante ressaltar que os anjos aparecem em momentos-chave da história da redenção. Considere o seguinte: o êxodo do povo de Deus do Egito (Êxodo 14:19), e subsequente jornada (Êxodo 23:23), a entrega da lei (Gálatas 3:19), a encarnação do Filho de Deus (Lucas 1:26), sua provação no jardim (Lucas 22:43), sua ressurreição dentre os mortos (João 20:12) e seu retorno em julgamento (2 Tessalonicenses 1:5–8).
Mesmo assim, eles são atores secundários no drama da redenção.
