1. O amor começa com o olhar.
Em quase 40 ocasiões diferentes nos Evangelhos, Jesus olha para as pessoas, diz aos outros para olharem ou ensina sobre olhar. Quando Jesus encontra a viúva de Naim (Lucas 7), ele olha para ela primeiro – então ele sente compaixão e age em seu nome.
Vemos o mesmo padrão na parábola do bom samaritano (Lucas 10). É por isso que instintivamente desviamos o olhar de uma mulher sem-teto ou de um homem deficiente. Sabemos que, se realmente virmos essa pessoa, seremos arrastados para a confusão de amar outro ser humano. O primeiro passo do amor é olhar para alguém — focar em seu rosto, no que ele ou ela está fazendo, sentindo, pensando.
A pessoa se torna importante – não apenas o papel que ela desempenha ou o problema que você gostaria de resolver para ela. E, finalmente, Deus usa essa disciplina dos olhos para produzir compaixão no coração.
2. O amor não tem estratégia de saída.
A Bíblia usa a palavra hebraica hesed quase 250 vezes para descrever um amor constante que combina compromisso com sacrifício, na maioria das vezes o amor de Deus por seu povo. Hesed é o amor unidirecional. Amar sem uma estratégia de saída. Quando você ama com amor hesed , você se liga ao objeto de seu amor, não importa qual seja a resposta dele.
Portanto, se o objeto de seu amor se aproxima de você, você ainda ama. Se você teve uma discussão com seu cônjuge na qual foi menosprezado ou não foi ouvido, você se recusa a retaliar por meio do silêncio ou negando seu afeto. Sua resposta à outra pessoa é totalmente independente de como ela o tratou. Hesed é teimoso.
3. A humildade é a chave do amor.
Nossa cultura moderna enfatiza fortemente que a franqueza, ou vulnerabilidade, é a chave para o amor – expor a si mesmo, sua fraqueza, seus pecados. Não quero denegrir isso. Vemos ao longo dos Evangelhos como Jesus valoriza a abertura de seus discípulos.
Mas, por mais que ele valorize isso, o que ele aponta (e o que Paulo aponta, especialmente em Filipenses 2) é que a chave para o amor é a humildade. Enfatizar a franqueza sem humildade leva ao morder e devorar de que Paulo fala em Gálatas 5, no qual ambos os lados estão mais preocupados com a compreensão da outra pessoa.
Ambos os lados são bons em honestidade – mas não há compaixão nisso. A chave para o amor é humilhar-se ou colocar-se sob o poder de outra pessoa.
4. O sofrimento é o cadinho do amor.
O sofrimento é o cadinho, o campo de testes para o amor. Não aprendemos a amar em nenhum outro lugar. Não entenda mal, o sofrimento não cria amor, mas é uma estufa onde o amor pode surgir. Por que é que? A grande barreira ao amor é o ego, a vida do eu.
No sofrimento de longo prazo, se você não ceder à autopiedade, lentamente, quase imperceptivelmente, o eu morre. Essa morte do eu oferece condições ideais de crescimento para o amor. Você não pode fugir do cadinho. O amor não crescerá se você desistir e ceder ao apelo sedutor da amargura e do cinismo – ou buscar conforto em outro lugar.
Temos que aguentar firme com a história que Deus permitiu em nossas vidas. À medida que resistimos, à medida que continuamos aparecendo para a vida quando ela não faz sentido, aprendemos a amar e Deus aparece. Podemos suportar no amor, se nosso Deus agir no tempo e no espaço.
5. O amor é incerto.
O amor nem sempre sabe o que fazer; é incerto. O legalismo (ou paternalismo) é claro e confiante; é aí que muitas vezes começamos nos relacionamentos. “Eu sei quem você é e do que você precisa.” O amor não tem certeza do que vê, então ele encarna ou se coloca no lugar de outra pessoa. O amor desacelera para fazer perguntas e, ao fazê-lo, começa a ver com clareza. O legalismo não tem dúvidas, já que tudo é pensado com antecedência. Então é realmente cego.
