O Senhor Deus expulsou-o do jardim do Éden, para que ele cultivasse a terra donde tinha sido tirado.
Gênesis 3:23
Comentário de Albert Barnes
Em conseqüência da desobediência do homem, a árvore da vida é retirada do alcance do homem como um benefício perdido, e a dissolução da vida atual é permitida de acordo com as leis da natureza, permanecendo ainda em vigor em relação a outros seres animados; auxiliado, de fato, e acelerado em sua operação, pelo abuso pecaminoso das paixões humanas. E assim a expressão “no dia em que você comer, morrerá” recebe sua aplicação simples. É uma sentença condicional, pronunciada anteriormente como um aviso à parte responsável. No mesmo dia da transgressão, torna-se legalmente válido contra ele, e é dado o primeiro passo em direção à sua execução regular no curso normal das coisas. Este passo é sua exclusão da árvore da vida. Isso é feito enviando o homem para fora do jardim, para o comum, até o solo de onde ele foi levado.
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 3:23 . Portanto, o Senhor Deus, etc. – A conexão deste e do versículo seguinte, de acordo com o sentido que demos, é o seguinte: “E o Senhor expulsou, divorciado, o homem do jardim do Éden, para lavrar a terra; e depois que o expulsou, ele colocou querubins, etc., no leste do jardim, para manter ou preservar o caminho, e o conhecimento correto dele, para aquela árvore da vida, da qual se esperava que o homem, doravante comeria e viveria para sempre “. A palavra que tornamos guardar, para manter o caminho da árvore da vida sha? shamar , significa guardar ou preservar de qualquer espécie; e, portanto, pode ser usado aqui com tanta propriedade no sentido de preservar ou manter um conhecimento do caminho, quanto de guardar o caminho para a árvore. Aqueles que concebem que a árvore da vida tem um poder em si mesmos para preservar a vida humana e pensam que nossos primeiros pais foram expulsos do Paraíso, para que não continuem na existência natural, entenderão esses querubins, etc. como guardas para impedir que Adão e Eva cheguem a essa árvore: uma opinião, a propósito, que parece sobrecarregada com muitas dificuldades. Aqueles que acreditam que essa árvore era apenas sacramental e religiosa, e que a vida espiritual era aqui pretendida, acreditarão que esse aparato de querubins, etc. foi colocado por Deus em misericórdia para manter no homem o conhecimento da abordagem e do caminho para a árvore sagrada.
Comentário de Scofield
Portanto, o Senhor Deus
A Segunda Dispensação: Consciência. Por desobediência, o homem chegou a um conhecimento pessoal e experimental do bem e do mal – do bem como obediência, do mal como desobediência à vontade conhecida de Deus. Através desse conhecimento, a consciência despertou. Expulso do Éden e colocado sob o segundo, ou convênio adâmico, o homem era responsável por fazer todo o bem conhecido, abster-se de todo o mal conhecido e aproximar-se de Deus através do sacrifício. O resultado desse segundo teste do homem é declarado em Gênesis 6: 5 e a dispensação terminou no julgamento do Dilúvio. Aparentemente, “o leste do jardim”, Gênesis 3:24, onde estavam os querubins e a chama, permaneceu o local de adoração através desta segunda dispensação. Veja nas outras seis dispensações:
INOCÊNCIA (Veja Scofield “ Gênesis 1:28 “)
GOVERNO HUMANO (Ver Scofield “ Gênesis 8:21 “)
PROMESSA (Veja Scofield “ Gênesis 12: 1 “)
LEI (Ver Scofield “ Êxodo 19: 8 “)
GRAÇA (Veja Scofield “ João 1:17 “)
REINO (Veja Scofield “ Efésios 1:10 “)
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 3:23 . Portanto, o Senhor Deus, etc. – A conexão deste e do versículo seguinte, de acordo com o sentido que demos, é o seguinte: “E o Senhor expulsou, divorciado, o homem do jardim do Éden, para lavrar a terra; e depois que o expulsou, ele colocou querubins, etc., no leste do jardim, para manter ou preservar o caminho, e o conhecimento correto dele, para aquela árvore da vida, da qual se esperava que o homem, doravante comeria e viveria para sempre “. A palavra que tornamos guardar, para manter o caminho da árvore da vida sha? shamar , significa guardar ou preservar de qualquer espécie; e, portanto, pode ser usado aqui com tanta propriedade no sentido de preservar ou manter um conhecimento do caminho, quanto de guardar o caminho para a árvore. Aqueles que concebem que a árvore da vida tem um poder em si mesmos para preservar a vida humana e pensam que nossos primeiros pais foram expulsos do Paraíso, para que não continuem na existência natural, entenderão esses querubins, etc. como guardas para impedir que Adão e Eva cheguem a essa árvore: uma opinião, a propósito, que parece sobrecarregada com muitas dificuldades. Aqueles que acreditam que essa árvore era apenas sacramental e religiosa, e que a vida espiritual era aqui pretendida, acreditarão que esse aparato de querubins, etc. foi colocado por Deus em misericórdia para manter no homem o conhecimento da abordagem e do caminho para a árvore sagrada.
Comentário de John Wesley
Por isso o Senhor Deus o enviou do jardim do Éden, para lavrar a terra de onde ele foi tirado.
Ele o enviou adiante – lance-o para sair, disse-lhe que não deveria mais ocupar e desfrutar daquele jardim; mas ele não estava disposto a participar.
Referências Cruzadas
Gênesis 2:5 – ainda não tinha brotado nenhum arbusto no campo, e nenhuma planta havia germinado, porque o Senhor Deus ainda não tinha feito chover sobre a terra, e também não havia homem para cultivar o solo.
Gênesis 3:19 – Com o suor do seu rosto você comerá o seu pão, até que volte à terra, visto que dela foi tirado; porque você é pó e ao pó voltará”.
Gênesis 4:2 – Voltou a dar à luz, desta vez a Abel, irmão dele. Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor.
Gênesis 4:12 – Quando você cultivar a terra, esta não lhe dará mais da sua força. Você será um fugitivo errante pelo mundo”.
Gênesis 9:20 – Noé, que era agricultor, foi o primeiro a plantar uma vinha.
Eclesiastes 5:9 – Mesmo assim, é vantagem a nação ter um rei que a governe e que se interesse pela agricultura.
