Estudo de Números 21:13 – Comentado e Explicado

Saindo de Zared, acamparam para além do Arnon, no deserto, nos limites do território dos amorreus. O Arnon, com efeito, serve de fronteira entre Moab e os amorreus.
Números 21:13

Comentário de Albert Barnes

Os Arnon, agora Wady Mojeb, uma torrente impetuosa, dividiram o território que restava aos moabitas daquele que os amorreus lhes arrancavam, Números 21:26 .

Comentário de Thomas Coke

Números 21:13 . E acamparam do outro lado de Arnon – Um rio que se elevou das montanhas da Arábia e caiu no mar Morto; o país de Moabe está no lado sul e o dos amorreus no norte. Dividiu-se em várias correntes, de onde vem essa expressão, Números 21:14 nos ribeiros de Arnon. Quando Moisés menciona que Arnon é a fronteira de Moabe, é para mostrar que os israelitas tiveram liberdade de atacar aqueles territórios além do rio Arnon, como não pertencendo agora aos moabitas, contra os quais eles foram proibidos de fazer guerra. Deuteronômio 2: 9 .

Comentário de Adam Clarke

Arnon – Outro rio que nasce nas montanhas de Moabe e, depois de separar os antigos territórios dos moabitas e dos amonitas, cai no Mar Morto, perto da foz do Jordão.

Comentário de John Wesley

Dali retiraram-se e acamparam-se do outro lado de Arnom, que está no deserto que sai das costas dos amorreus; porque Arnon é a fronteira de Moabe, entre Moabe e os amorreus.

Do outro lado – Ou melhor, deste lado de Arnon, pois agora era para os israelitas, que ainda não haviam passado por cima dele.

Entre Moabe e os amorreus – Embora antigamente ela e a terra além dela pertencessem a Moabe, ainda depois foi tomada por Siom. Isso é acrescentado para reconciliar dois mandamentos aparentemente contrários de Deus, aquele que não se intromete na terra dos moabitas, Deuteronômio 2: 9 , o outro que passa por Arnon e se apodera da terra além dela, Deuteronômio 2:24 porque, diz ele, agora não é a terra dos moabitas, mas dos amorreus.

Comentário de John Calvin

13. Dali retiraram-se e lançaram-se. Acrescentarei atualmente o que Moisés relata em Deuteronômio a respeito dos moabitas e amonitas. Como aqui ele apenas toca brevemente nos fatos principais, ele apenas especifica que o povo chegou às fronteiras de seus inimigos, onde era necessário dar uma batalha, porque não havia meios de entrar na terra de Canaã, exceto pela força das armas . Aqui, então, foi o fim de sua jornada, pois, quando os amorreus foram conquistados, começaram a habitar suas cidades. Ele, portanto, acrescenta imediatamente, que este lugar seria memorável em todas as épocas, porque nele Deus novamente exerceu Seu poder, pondo em fuga seus inimigos. Ainda assim, tradutores parecem estar equivocados quanto ao significado das palavras. Quase todos eles traduzem a palavra ??? , sepher, “o livro”; e depois discuta avidamente qual é o livro, sem chegar a nenhuma conclusão satisfatória. Prefiro entender que isso significa “narração”; como se Moisés dissesse que, quando as guerras de Jeová forem recontadas, a memória deste lugar seria celebrada; como Davi, quando está recontando e magnificando as misericórdias de Deus, menciona expressamente que o rei Siom e Og foram conquistados.

Há também outra ambiguidade nas seguintes palavras: para alguns, suponha que Vaheb seja o nome próprio de uma cidade, e Suphah, um substantivo comum, que eles traduzem “em um turbilhão”; (123) mas, como a costa do Mar Vermelho não era habitável, não vejo como se poderia mencionar adequadamente qualquer cidade situada lá. Mas se eles acham que era uma cidade perto de Arnon, é surpreendente que nunca deva ser falado em outro lugar, e ainda aqui referido, como se fosse bem conhecido. Por isso, inclino-me bastante à opinião deles, que a explica como vero, e suponho que ? (vau) seja usado para ? (yod), para que o sentido deva ser; Como Deus começou a lutar gloriosamente pelos israelitas no Mar Vermelho, assim também continuou a mesma graça em Arnon. Admito que, se os pontos fossem escrupulosamente insistidos, esse significado não seria totalmente compatível com a gramática; mas prefiro obter um significado provável à custa de um único ponto, do que sair do caminho em busca de conjecturas ruins, como fazem quem imagina Vaheb como o nome próprio de um lugar. De maneira apropriada, Moisés compara Arnon com o Mar Vermelho, a fim de mostrar que a graça de Deus, no final, está completamente de acordo com o seu início. Ele havia lutado poderosamente contra os egípcios e destruído o exército do Faraó no Mar Vermelho, mas pequeno teria sido o fruto dessa libertação, a menos que, com igual eficácia, ele tivesse socorrido Seu povo quando eles tiveram que enfrentar os cananeus. nações: a questão aqui não é sobre as bênçãos de Deus em geral, mas apenas sobre as vitórias, nas quais foi manifestado que os israelitas não lutavam sem a aprovação e orientação de Deus. Moisés, portanto, não conta os milagres realizados no deserto: mas apenas diz que, na história das guerras de Deus, o nome de Arnon seria igualmente renomado com o do Mar Vermelho. Ainda assim, na palavra Arnon, deve-se observar que existe uma sinédoque; O forMoses compreende nele todas as batalhas subsequentes. Desde que, portanto, desde o momento em que o povo chegou a Arnon, onde seus inimigos surgiram para encontrá-lo, Deus novamente elevou Seu padrão, e honrou gloriosamente Seu povo por vitórias contínuas – daí a celebridade especial do lugar. Há uma repetição poética no versículo, onde, para as torrentes, é mencionado o fluxo das torrentes (124) , que desce até Ar e repousa na fronteira de Moabe.