Estudo de Josue 19:34 – Comentado e Explicado

Voltava depois pelo ocidente até Azanot-Tabor e atingia Hucuca. Ao sul, tocava em Zabulon, ao ocidente em Aser, ao oriente em Judá, perto do Jordão.
Josue 19:34

Comentário de Albert Barnes

Aznoth-tabor – Este lugar (“espigas de Tabor”) não havia dúvida no bairro do Monte Tabor – provavelmente na encosta oriental; e Hukkok na encosta ocidental.

A Judá no Jordão – isto é, ao “Havot-jair” Números 32:41 , que estavam do lado oposto do Jordão. Jair, de quem essas cidades ou aldeias foram nomeadas, traçou sua ascendência na linhagem masculina através de Hezrom até Judá Números 27: 1 ; e é provável que ele tenha sido ajudado por um grande número de parentes daquela tribo em sua rápida conquista de Basã. Portanto, os Havoth-jair foram, com toda a probabilidade, colonizados em grande parte pelos judaístas, especialmente talvez a parte deles mais próxima do Jordão. Assim, aquela parte do rio e seu vale adjacente a esses assentamentos era chamada de “Judá no Jordão”, ou mais literalmente “Judá do Jordão” (compare Números 22: 1 ).

Comentário de Thomas Coke

Ver. 34. E – a costa – chega a Zebulom, no lado sul, e – a Asher, no lado oeste, e a Judá no Jordão, na direção do nascer do sol – Aqui pode ser perguntado: como poderia a tribo de Naftali fazer fronteira com aquela região? de Judá no leste, quando havia várias tribos entre eles? Em resposta, podemos observar que Naftali se uniu a Judá pelo Jordão, que unia as duas tribos, fornecendo a cada uma uma passagem livre para a outra. E assim, como pensam alguns intérpretes, a profecia de Moisés, Deuteronômio 33:23, possui o oeste e o sul, foi cumprida; não que essa tribo tivesse terras no sul de Canaã; mas porque, por sua situação, poderia facilmente negociar ali por meio do Jordão. Essa resposta, no entanto, pode não ser considerada suficientemente completa; e pode-se sugerir, por que a tribo de Naftali deveria encontrar a tribo de Judá no Jordão, assim como as tribos de Benjamim, Efraim e Manassés, que poderiam muito mais facilmente negociar com Judá por meio daquele rio? além disso, é sabido que os limites orientais da tribo de Judá começaram mais no ponto do Mar Morto do que no Jordão. A isso, alguns retornam para responder, que o escritor sagrado assim se expressa, para significar que a tribo de Naftali, embora a mais setentrional de todas as que jaziam em direção ao rio, ainda se comunicava com as tribos mais ao sul, mesmo a de Judá. . Outros são de opinião que, naquela época, havia uma cidade sobre o Jordão, a leste de Naftali, que tinha o nome de Judá. Para outra solução, consulte o Miscelânea. Duisburg de M. Gerdes, tom. 1: p. 683

Comentário de Adam Clarke

E a Judá sobre o Jordão – É certo que a tribo de Naftali não fez fronteira a leste com Judá, pois havia várias tribos entre eles. Alguns pensam que, como essas duas tribos eram delimitadas pelo Jordão a leste, elas poderiam ser consideradas como de alguma forma conjuntas, devido à fácil passagem entre si por meio do rio; mas isso pode ser dito de várias outras tribos, bem como dessas. Há uma dificuldade considerável no texto como está agora; mas se, com a Septuaginta, omitimos Judá, a dificuldade desaparece e a passagem é clara: mas essa omissão não é suportada por nenhum MS. até agora descoberto. No entanto, é muito provável que alguma mudança tenha ocorrido nas palavras do texto, ????? ??????? ubihudah haiyarden “, e por Judá no Jordão”. Houbigant, que os denomina verba sine re ac sententia , “palavras sem sentido ou significado”, propõe, em vez deles, ler ????? ?????? ubigdoth haiyarden “e nas margens do Jordão”; uma palavra que é usada Josué 3:15 e que aqui faz muito sentido.