Estudo de 1 Reis 22:15 – Comentado e Explicado

Quando ele se apresentou ao rei, este disse-lhe: Miquéias, devemos nós ir atacar Ramot de Galaad, ou não? Vai, respondeu Miquéias, serás vencedor; o Senhor a entregará nas mãos do rei.
1 Reis 22:15

Comentário de Albert Barnes

E ele respondeu a ele … – Micaías fala as palavras exatas dos 400 em tom tão irônico e irônico, que o rei não pode confundir seu significado ou considerar sua resposta séria. A tréplica do rei implica que essa maneira zombeteira era familiar para Micaías, que a havia usado em alguns acordos anteriores com o monarca israelita. Portanto, em parte, o forte sentimento de antipatia do rei (compare 1 Reis 22: 8 ).

Comentário de Thomas Coke

1 Reis 22:15 . Vá e prospere: pois o Senhor livrará, & c. – Supondo que Micaías havia falado a sério, sua resposta não contradiz os outros profetas; mas as palavras, é mais provável, foram ditas ironicamente e em zombaria dos outros profetas. promessas ambíguas que os outros profetas fizeram a Acabe. Consequentemente, podemos observar pela resposta de Acabe que ele suspeitava da sinceridade de Micaías, e deduziu, por seu gesto ou maneira de falar, que seu significado era ridicularizar e trocar esses falsos profetas por suas respostas: de modo que a resposta de Micaías seja efetivamente se ele dissesse: “Visto que você não procura conhecer a verdade, mas apenas para agradar a si mesmo, vá para a batalha, como todos os teus profetas aconselham; espere o sucesso que eles prometem a você e tente a verdade de suas previsões, tua querida experiência comprada. ”

Comentário de Joseph Benson

1 Reis 22: 15-16 . Ele respondeu: Vá e prospere . Ele deu a mesma resposta, e nas mesmas palavras que os outros profetas haviam feito; mas falou-os de tal maneira que Acabe claramente percebeu que ele zombava dele: seu significado era evidentemente o seguinte: porque você não procura conhecer a verdade, mas apenas para agradar a si mesmo, vá para a batalha, como aconselham todos os seus profetas. ti e experimenta a verdade da predição deles pela tua própria experiência. O rei disse: Quantas vezes devo te conjurar? – Ele não o ajustava antes, mas agora sim; como, provavelmente, observando algo no semblante e no gesto de Micaías, o que o convenceu de que o que ele dizia era bastante irônico do que os sentimentos reais de sua mente.

Comentário de E.W. Bullinger

Vá e prospere. Figura do discurso Eironeia. App-6. Sem dúvida, repetindo as palavras que ouvira nos versículos: 1 Reis 22: 6 , 1 Reis 22:13 .

Comentário de Adam Clarke

Vá e prospere – Essa foi uma forte ironia; como se ele tivesse dito: Todos os seus profetas previram sucesso; você deseja que eu fale como eles falam: Vá e prospere; porque o Senhor a entregará na mão do rei. Essas foram as palavras precisas dos falsos profetas (ver 1 Reis 22: 6 , 1 Reis 22:12 ;), e foram ditas por Micaías em um tom e maneira que imediatamente mostrou a Acabe que ele não acreditava nelas; por isso o rei o ajusta, 1 Reis 22:16 , que ele não falaria com ele senão a verdade; e sobre isso o profeta imediatamente se relaciona com ele a visão profética que apontava os desastres que se seguiram.

É digno de nota que essa profecia dos profetas do rei é apresentada nos mesmos termos ambíguos pelos quais os falsos profetas no mundo pagão se esforçavam para manter seu crédito, enquanto iludiam seus eleitores. O leitor observará que a palavra que não está no original: O Senhor a entregará nas mãos do rei; e as palavras são tão artisticamente construídas que podem ser interpretadas a favor ou contra; para que, seja como for, o profeta do malabarismo poderia economizar seu crédito dizendo que ele quis dizer o que havia acontecido. Assim, a profecia poderia ter sido entendida: O Senhor entregará (Ramote-Gileade) nas mãos do rei (Acabe); ou, o Senhor entregará (Israel) nas mãos do rei; isto é, nas mãos do rei da Síria. E Micaías repete essas palavras de incerteza para ridicularizá-las e expor sua falácia.

Os seguintes oráculos entre os pagãos eram da mesma natureza duvidosa, para que o crédito dos sacerdotes pudesse ser salvo, deixe o evento acontecer como poderia. Assim, o oráculo de Delfos falou a Croesus palavras que são capazes de um duplo significado e que ele entendeu para sua própria destruição:

Croesus, Halym penetrans, magnam subvertet opum vim ,

O que diz, com efeito: –

“Se você marchar contra Cyrus, ele irá derrubá-lo ou você o derrubará.”

Ele confiou no último, o primeiro ocorreu. Ele estava iludido e, no entanto, o oráculo manteve seu crédito. Então, da seguinte forma: –

Aio te, Aeacida, Romanos vincere posse

Ibis redibis nunquam em bello peribis.

Pirro, rei de Epiro, entendeu com isso que ele deveria conquistar os romanos, contra os quais ele estava fazendo guerra; mas o oráculo poderia ser assim traduzido: “Os romanos te vencerão”. Ele confiou no primeiro, fez uma guerra mal sucedida e foi vencido; e, no entanto, o padre malabarista salvou seu crédito. A última linha é capaz de dois significados opostos: –

“Irás, voltarás, nunca perecerás na guerra.”

Ou,

“Irás, nunca mais voltarás, perecerás na guerra.”

Quando profecias e oráculos não eram proferidos dessa maneira dúbia, geralmente eram apresentados em termos tão intricados e sombrios que a assistência do oráculo era necessária para explicar o oráculo, e então era ignotum per ignotius , um ditado sombrio parafraseado por alguém ainda mais obscuro.

Comentário de John Wesley

Então ele veio ao rei. E o rei lhe disse: Micaías, iremos contra Ramote-Gileade para a batalha, ou devemos perdoar? E ele lhe respondeu: Vai, e prospera; porque o Senhor a entregará na mão do rei.

Ir – Usando as próprias palavras dos falsos profetas, como forma de escárnio. O significado de Micaías é claramente esse, porque você não procura conhecer a verdade, mas apenas para agradar a si mesmo, ir para a batalha, como todos os teus profetas o aconselham, e experimentar a verdade de sua predição por sua própria experiência.