Estudo de Jó 18:10 – Comentado e Explicado

Simão Pedro, que tinha uma espada, puxou dela e feriu o servo do sumo sacerdote, decepando-lhe a orelha direita. {O servo chamava-se Malco.}
Jó 18:10

Comentário de Albert Barnes

O laço está posto – Toda essa linguagem é tirada dos modos de levar animais selvagens; mas não é possível designar com absoluta certeza os métodos nos quais isso foi feito. A palavra usada aqui ( che?? chebel ) significa cordão ou corda; e então uma armadilha, gim ou labuta, como é usada pelos caçadores. Foi usado de alguma forma como um laço para proteger um animal. Isso estava oculto (hebraico) “na terra” – tão encoberto que um animal não o percebia, e tão construído que poderia ser feito repentinamente.

E uma armadilha – Não temos motivos para supor que naquela época eles usassem aço para construir armadilhas como fazemos agora, ou que a palavra aqui tenha exatamente o sentido que lhe damos. A palavra hebraica ( ????? malkôdeth ) é de ??? lâkad – “pegar”, “pegar” e significa um laço, laço, mola – pela qual um animal foi capturado. É um termo geral; embora indubitavelmente usado para denotar um instrumento em particular, então bem conhecido. A idéia geral disso tudo é que o homem perverso seria subitamente tomado por calamidades, como um animal selvagem ou um pássaro é levado em uma armadilha. Independentemente do interesse de toda a passagem Jó 18: 8-10 como parte do argumento de Bildade, é interessante do ponto de vista que ele fornece sobre o modo de proteger animais selvagens nos primeiros períodos do mundo. Eles não tinham armas como nós; mas eles aprenderam cedo a arte de definir gins e armadilhas pelas quais foram levados. Para ilustrar essa passagem, não será inapropriado se referir a alguns dos modos de caça praticados pelos antigos egípcios. Os mesmos métodos foram praticados na hora de capturar pássaros e levar animais selvagens como agora, e há pouca novidade nas práticas modernas. Os antigos tinham não apenas armadilhas, redes e molas, mas também manchas de lima de pássaros nos galhos, e faziam uso de cavalos de perseguição, colocação de cães etc. Os vários métodos em que isso foi feito podem ser vistos detalhadamente em Maneiras e costumes de Wilkinson dos antigos egípcios, vol. iii. 1-81. O laço foi empregado para capturar o boi selvagem, o antílope e outros animais.

Parece uma rede de ação própria, tão construída que os pássaros, quando entram em contato com ela, a fecham sobre si mesmos.

Esta armadilha aparece como se estivesse na posição vertical, embora, sem dúvida, ela pretenda representar uma armadilha caída no chão.

Existem outras armadilhas muito semelhantes a isso, exceto que são ovais; e provavelmente tem uma rede como a anterior. São compostos por dois arcos que, sendo mantidos abertos por máquinas no meio, fornecem a estrutura oval da rede; mas quando o pássaro voa e bate o alfinete no centro, os arcos desabam envolvendo o pássaro na rede. Um exemplo ocorre, em uma pintura em Tebas, de uma armadilha na qual uma hiena é capturada e carregada nos ombros de dois homens. Era um método comum de caça delimitar um grande pedaço de terra por um círculo de redes, ou posicionar homens a distâncias convenientes, e gradualmente contrair o círculo aproximando-se um do outro e, assim, conduzir todos os animais selvagens para dentro. um recinto estreito, onde eles poderiam ser facilmente mortos. Alguma idéia da extensão desses recintos pode ser formada a partir da circunstância incrível relatada por Plutarco, de que quando os conquistadores macedônios estavam na Pérsia, Philotos, filho de Armênio, tinha redes de caça que cercavam o espaço de cem furlongs. Os soberanos orientais às vezes empregam exércitos inteiros nessa espécie de caça. Imagine a Bíblia.

Comentário de E.W. Bullinger

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