Estudo de Salmos 58:5 – Comentado e Explicado

para não ouvir a voz dos fascinadores, do mágico que enfeitiça habilmente.
Salmos 58:5

Comentário de Albert Barnes

O que não dará ouvidos à voz dos encantadores – A palavra traduzida como “encantadores” – ???? lachash – significa corretamente “sussurros, murmuradores” e se refere aqui àqueles que fizeram uso de feitiços ou encantamentos – feiticeiros ou mágicos. Veja as notas em Isaías 8:19 . Esses encantamentos eram acompanhados geralmente com um som baixo e murmurante, ou com um sussurro suave, como se fosse para acalmar e controlar o objeto do encantamento. Tais encantadores de serpentes (ou encantadores) abundavam entre os antigos e ainda abundam na Índia. A arte é realizada na Índia com grande perfeição; e há multidões de pessoas que obtêm a subsistência por esse poder fingido ou real sobre serpentes venenosas. Seu modo de vida é obtido “exibindo” seu poder sobre as serpentes que eles carregam em suas peregrinações, ou “atraindo-os” por seus encantamentos das paredes de jardins, casas e sebes, onde eles haviam morado. Multidões de fatos, referidos pelos que residiram na Índia, parecem confirmar a opinião de que esse poder é real.

Charme nunca tão sabiamente – Margem: “Seja o encantador nunca tão astuto.” A palavra traduzida aqui “charmoso” – ???? chober – significa corretamente vincular; para unir. O significado “literal” do hebraico original é “feitiços de ligação sábios” ou “astúcia”; em outras palavras, fazendo uso dos mais astutos ou habilidosos de seus encantamentos e encantos. O significado é que a maior habilidade de encantamento não terá êxito. Eles estão além do alcance de tais artes. O mesmo acontece com as pessoas referidas por David. Eles eram malignos e venenosos; e nada os desarmaria de sua malignidade e destruiria seu veneno. O que aqui é afirmado por esses homens é verdadeiro, em certo sentido, para todas as pessoas. A depravação do coração humano é tal que nada que o homem possa empregar a subjugará. Nenhuma eloqüência, persuasão, comando ou remonstrância, influência que o homem possa exercer a subjugará.

Não pode ser encantado; não pode ser removido por nenhuma habilidade ou poder do homem, por maior que seja. As seguintes observações do Dr. Thomson, que passou vinte anos na Palestina (terra e o Livro, vol. I. Pp. 221-223), ilustrarão esta passagem: “Vi muitos encantadores de serpentes que realmente exercitam algum extraordinário poder sobre esses répteis. Eles carregam cobras enormes, geralmente negras, sobre eles, permitem que rastejam por toda a sua pessoa e para dentro do seu peito; sempre, porém, com certas precauções, necessárias ou fingidas. Eles respiram repetidamente fortemente na face da serpente e ocasionalmente sopram saliva, ou alguma composição medicamentosa sobre eles. É desnecessário descrever os truques do banco de moeda que eles executam. O que eu menos sou capaz de explicar é o poder de detectar a presença de serpentes em uma casa e de seduzi-las ou encantá-las. A coisa é muito comum para se tornar uma questão de ceticismo. O relato a seguir, do Sr. Lane, é uma afirmação justa sobre o assunto: ‹O encantador professa descobrir, sem percepção ocular (mas talvez ele o faça com um cheiro único), se há alguma serpente na casa e se para atraí-los, pois o passarinho, pelo fascínio de sua voz, atrai o pássaro para sua rede.

Como a serpente procura o lugar mais escuro para se esconder, o encantador tem, na maioria das vezes, exercitar sua habilidade em uma câmara obscura, onde ele pode facilmente tirar uma serpente do seu seio, trazê-la para as pessoas sem a porta. e afirmam que ele a encontrara no apartamento, pois ninguém ousaria entrar com ele, depois de ter a certeza da presença de um desses répteis lá dentro. Mas muitas vezes ele é obrigado a se apresentar à luz do dia, cercado por espectadores; e pessoas incrédulas o procuraram de antemão, e até o despiram, mas seu sucesso foi completo. Ele assume um ar de mistério, golpeia as paredes com um palito curto, assobia, faz um ruído de cacarejar com a língua e cospe no chão, e geralmente diz: – Eu te ajudo, por Deus, se você estiver acima ou se vós estais embaixo, para que saíis; Eu o conjuro pelo nome mais grandioso; se você é obediente, saia, e se você for desobediente, morra! morrer! morrer!’ A serpente geralmente é desalojada pelo bastão de uma fenda na parede ou no teto da sala.

Ouvi dizer que um encantador de serpentes, antes de entrar em uma casa na qual ele deve tentar suas habilidades, sempre emprega um servo daquela casa para introduzir uma ou mais serpentes; mas conheço exemplos em que isso não poderia ser o caso e estou inclinado a acreditar que os dervixes mencionados acima geralmente conhecem algum meio físico de descobrir a presença de serpentes sem vê-las e de atraí-las de seus lugares à espreita . O que esses ‘meios físicos’ podem ser ainda é um segredo, como também o ‘meio’ pelo qual as pessoas podem lidar com escorpiões vivos e colocá-los em seu seio sem medo ou ferimentos. Eu já vi isso repetidamente, mesmo por meninos pequenos. Isso sempre excitou minha curiosidade e espanto, pois os escorpiões são os mais malignos e irascíveis de todos os insetos. Os hindus e, depois deles, os egípcios, são os mais famosos encantadores de cobras, comedores de escorpiões etc., etc., embora ciganos, árabes e outros sejam ocasionalmente encontrados, que ganham um meio de vida vagabundo passeando pelo país, e confundindo os ignorantes com esses feitos. ”

Comentário de Adam Clarke

O que não dará ouvidos à voz dos encantadores – O antigo Saltério traduz e parafraseia esses dois versículos curiosamente:

Vulg. Furor illis secundum similitudinem serpentis; sicut aspidis surdae e obturantis áure suas: Quae non exaudiet vocem incantantium et venefici in cantantis sapienter.

Trans. Wodes (loucura) os derruba depois do gosto do neddir, como da cobra dobrar e parar suas eras.

Paraph. O certo chama ele de louco, (louco), para que a vida seja mais sutil que ga: por aquela loucura que é o mesmo, e o tempo até que exista a pobreza até que se torne desordenada que não será transformada como a cobra que festeja (prende) o primeiro até o segundo, e o outro antes de parar com ele: É o que aqui não é palavra de Deus; que param Eris com um monte de coisas que os deletam; e com thair taile, isto é, com todas as sinnes, aquilo que nada mudará.

Trans. Aqui, com o salle, a viagem de charmand e os venim, em vista de charmand wisli.

Paraph. Essa cobra para de contratar que ela não deve ser calada à luz; pois, se ela o rebanha, ela sai sozinha, ele encanta swa wysli em seu ofício. Swa, os homens wikkid, nada aqui a viagem de Crist e seus lufers, que são wys charmes; porque isso os levaria até a luz do fermento. Se bem que você (sabe) que ele (isto é, Cristo) não ama charmares e criadores de venim, mas é (por) vícios de bestas, ele adquire lamber vícios de homens.

Parece que havia uma espécie de cobra ou somador quase surda; e, conforme seu instinto os informa que, se ouvirem os sons que os encantadores usam, eles se tornarão presas; portanto, eles param seus ouvidos para impedir que a pouca audição que eles têm seja o meio de sua destruição. A isso se refere o Antigo Saltério. Temos também um relato de uma espécie de cobra que, se olhar para o encantador, se sente obrigada a sair de seu buraco; portanto, mantém-se próximo e cuida de não ver nem ser visto. A isso também o Antigo Saltério alude; e desse fato, se for um, ele faz um bom uso.

Comentário de John Wesley

O que não dará ouvidos à voz dos encantadores, encantadora, nunca tão sabiamente.

Não dá ouvidos – Como costumam dizer dos que acrescentam, realmente são esses homens: surdos a todos os meus conselhos, a suas próprias consciências e à lei de Deus. Do encanto ou encantamento das serpentes, é feita menção em outros lugares das escrituras e em todo tipo de autores, antigos e modernos, hebraico e árabe, e grego e latim. E particularmente os escritores de Arabick (a quem essas criaturas eram mais conhecidas) citam alguns tipos de serpentes, entre as quais o adicionador é um, que eles chamam de surdo, não porque são tediosos de ouvir, mas, como um deles expressamente fé, porque eles não serão encantados.