Estudo de Salmos 103:14 – Comentado e Explicado

porque ele sabe de que é que somos feitos, e não se esquece de que somos pó.
Salmos 103:14

Comentário de Albert Barnes

Pois ele conhece nossa estrutura – nossa formação; do que somos feitos; como somos feitos. Ou seja, ele sabe que somos feitos de poeira; que somos frágeis; que estamos sujeitos à decadência; que logo afundaremos sob uma carga pesada. Isto é dado como uma razão pela qual ele tem pena de nós – que somos tão frágeis e fracos e que somos tão facilmente destruídos por uma pressão de provação.

Ele lembra que somos pó – Feito da terra. Gênesis 2: 7 ; Gênesis 3:19 . Ao lidar conosco, ele não esquece os materiais frágeis que ele nos criou e o quão pouco nossos quadros podem suportar. Ele tempera suas relações com a fraqueza e fragilidade de nossa natureza, e sua compaixão se interpõe quando o peso das dores nos esmaga. Lembrando também nossa fraqueza, ele interpõe seu poder para nos sustentar e nos permitir suportar o que nossa estrutura não poderia suportar. Compare as anotações em Isaías 57:16 .

Comentário de Joseph Benson

Salmos 103: 14-16 . Pois ele conhece nossa estrutura – A fraqueza e mortalidade de nossas naturezas, e a fragilidade e miséria de nossa condição (como a expressão parece ser explicada na seguinte cláusula). Que somos apenas poeira – e que, se ele soltar sua mente, mão sobre nós, devemos ser irrecuperavelmente destruídos. Pois, como para o homem – Homem caído, mortal; seus dias são como a grama – que cresce fora da terra, sobe um pouco acima dela, e logo murcha e volta a ela novamente: ver Isaías 40: 6-7 . Como uma flor do campo – Se o homem, em seu melhor estado, parece um pouco mais do que grama; se ele florescer em saúde e força, juventude e beleza, riquezas e honra; se ele parecer fresco e justo, alegre e amável, glorioso e poderoso; contudo, mesmo assim, ele é apenas uma flor que, embora um pouco distinta da grama, murcha com ela; sim, como uma flor do campo – que é mais exposta aos ventos e outras violências do que as flores do jardim, garantidas pela arte e pelos cuidados do jardineiro; assim ele floresce – Desdobra sua beleza na juventude, e floresce um tempo no vigor da masculinidade; mas o vento – Um vento forte ou estridente, invisível e imprevisto; passa sobre ela – sobre a flor, mesmo quando está em sua perfeição; e se foi – Ele cai, encolhe e inclina a cabeça; suas folhas caem e afundam no chão que deu à luz. E o seu lugar não o conhecerá mais – Não há mais nenhuma aparência ou lembrança no lugar em que ficou e floresceu. Assim, a vida do homem não está apenas perdendo a si mesma, mas seu período pode ser antecipado por mil acidentes. Se o sopro do desagrado divino passa por cima dele, e Deus, com repreensões, corrige-o pela iniqüidade, sua beleza consome como uma mariposa que irrita uma roupa: sua beleza e vigor; sua prosperidade, riqueza e glória; sua saúde, força e vida desaparecem gradualmente ou desaparecem repentinamente; e ele inclina a cabeça caída e se mistura novamente com o pó nativo; seus amigos e companheiros o procuram no local de costume que ele uma vez enfeitou, mas em vão: a terra abriu a boca para recebê-lo, e seu lugar não o conhecerá mais.

Comentário de E.W. Bullinger

quadro = formação. Ele se lembra. Compare Isaías 29:16 ; Isaías 45: 9 , Isaías 45:10 : ou seja, Deus lembra o que o homem esquece (ou seja, nossas enfermidades); e Ele esquece o que o homem lembra (isto é, nossos pecados). Ver Isaías 43:25 ; Isaías 44:22 . Jeremias 31:34 . Compare Isaías 55: 8 .

poeira. Veja Gênesis 2: 7 ; Gênesis 3:19 . Eclesiastes 12: 7 .

Comentário de Adam Clarke

Pois ele conhece nossa estrutura – ????? yitsrenu , “nossa formação”; a maneira pela qual somos construídos e os materiais de que somos feitos. Ele sabe que não podemos lutar com ele, e se ele usa seu poder contra nós, devemos ser destruídos. Em toda a sua conduta em relação a nós, ele considera a fragilidade de nossa natureza, a desgraça de nossas circunstâncias, a força e sutileza da tentação e a parte certa (até que o coração se renove) que o tentador tem dentro de nós. Embora todas essas coisas estejam contra nós, ainda assim deve ser dito, seja qual for o uso que fizermos dela, “a graça de Deus é suficiente para nós”. Mas ai! infelizmente! quem faz uso dessa graça suficiente? Aqui, então, há motivo para condenação. Mas, ó misericórdia incrível! se alguém pecar, temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo. E como um pai lamentou seus filhos, o Senhor lamentou aqueles que o temem; pois ele conhece nossa estrutura, lembra que somos apenas pó. O homem que pode dizer, em face dessas Escrituras, Vamos pecar para que a graça seja abundante, é um bruto e um demônio, que não tem muito nem parte nisso.

Comentário de John Calvin

14. Pois ele conhece aqui que Davi aniquila todo o valor que os homens arrogariam para si mesmos e afirma que é a consideração de nossa miséria, e somente isso, que move Deus a ter paciência conosco. Novamente, devemos assinalar cuidadosamente, não apenas com o objetivo de subjugar o orgulho de nossa carne, mas também que um sentimento de nossa indignidade possa não nos impedir de confiar em Deus. Quanto mais miserável e desprezível é a nossa condição, mais inclinado é Deus para mostrar misericórdia, pois a lembrança de que somos argila e poeira é suficiente para incitá-lo a nos fazer bem.

Comentário de John Wesley

Pois ele conhece nossa estrutura; ele lembra que somos pó.

Knoweth – A fraqueza e mortalidade de nossa natureza e a fragilidade de nossa condição, de modo que, se ele soltar sua mão sobre nós, seremos irremediavelmente destruídos.