Estudo de Salmos 122:2 – Comentado e Explicado

Eis que nossos pés se estacam diante de tuas portas, ó Jerusalém!
Salmos 122:2

Comentário de Albert Barnes

Nossos pés estarão dentro das tuas portas, ó Jerusalém – Entraremos na cidade sagrada. Ele aparece agora à vista de todos – suas paredes, palácios, lugares sagrados. Não devemos ficar de pé e contemplá-lo à distância; não ficaremos simplesmente encantados com sua beleza ao nos aproximarmos dela; realizaremos o objeto de nosso desejo e entraremos em seus muros e portões. Assim, o crente se aproxima do céu – a Nova Jerusalém acima. ele não apenas admirará seu exterior e o verá à distância; mas ele entrará. Ele se aproxima cada vez mais dela e, à medida que se aproxima quando está morrendo, sua beleza se torna mais encantadora para sua visão, e a alegria de seu coração aumenta à medida que ele agora sente a certeza de que deseja. “Fique dentro dos seus portões”: ele entrará ali e habitará para sempre. Assim disse o Dr. Payson, ao se aproximar do fim da vida: “A cidade celestial está cheia em minha opinião. Suas glórias brilham sobre mim, suas brisas me abalam, seus odores são levados para mim, seus sons atingem meus ouvidos e seu espírito é soprado em meu coração. Nada me separa dele, a não ser o rio da morte, que agora aparece apenas como um riacho insignificante, que pode ser atravessado em um único passo, sempre que Deus der permissão. O Sol da Justiça foi gradualmente se aproximando cada vez mais, parecendo maior e mais brilhante quando ele se aproximou, e agora ele preenche todo o hemisfério – derramando uma enxurrada de glória, na qual pareço flutuar como um inseto nos raios do sol ; exultante, mas quase tremendo, enquanto olho para esse brilho excessivo, e me pergunto com indizível indagação por que Deus deveria se dignar a brilhar em um verme pecaminoso. ” Trabalhos, i. 407. Veja também a descrição requintada das glórias do céu, familiar a todos, como descrita por Bunyan, quando os peregrinos cristãos estavam prestes a atravessar o rio da morte.

Comentário de E.W. Bullinger

permanecerá = permanecerá [e ainda permanecerá. ] A referência é à Páscoa, que foi mantida para “todo o Israel” . Veja App-67.

Jerusalém. Observe a figura de linguagem Anadiplose (App-6), a palavra sendo repetida no início do próximo versículo.

compact = acoplado (como por uma ponte), quando Moriah se juntou a Sião pelo Millo. Veja a nota em 1 Reis 9:15 ; 2 Reis 12:20 e App-68.

Comentário de Adam Clarke

Nossos pés estão de pé – por setenta anos fomos exilados de nossa própria terra; nosso coração estava em Jerusalém, mas nossos pés estavam na Caldéia. Agora Deus transformou nosso cativeiro, e nossos pés logo estarão dentro dos portões de Jerusalém. Que transição da miséria para a felicidade! e que motivo de regozijo!

Comentário de John Calvin

2. Nossos pés estarão dentro das tuas portas, ó Jerusalém! No texto hebraico, o verbo está de fato no pretérito, que não seria inadequado reter; mas, como faz pouca diferença quanto ao significado de uma leitura ou outra ser adotada, não tenho dificuldade em deixar meus leitores à sua própria escolha. Davi ensina a linguagem na qual todos os piedosos em comum se expressam – para que eles permaneçam em pé com firmeza em Jerusalém, porque era a vontade de Deus ali estabelecer seu Santuário, que até então havia mudado suas acomodações, e até então transportado de um lugar para outro. Por tal estado de peregrinação da arca, Deus lembrou ao povo que ele não tinha, sem justa causa, falado por Moisés, ao que eu há pouco anunciava. Assim, sempre que a arca da aliança era transportada de um lugar para outro, Deus assim despertou o coração de seus servos para desejar e orar para que um determinado lugar estabelecido lhe fosse designado. Além disso, essa fixação de sua sede não era questão de instantes. Enquanto, enquanto mudava de morada, a fé do povo pairava em suspense, depois que Deus escolheu para ela uma residência permanente, ele testemunhou mais inequivocamente que seria o protetor sempre, duradouro e imutável de seu povo. Portanto, não é de surpreender que os fiéis reconheçam com gratidão que seus pés, que até então costumavam correr de um lugar para outro, deviam, a partir de então, permanecer firmes dentro dos portões de Jerusalém. A arca, é verdade, morou muito tempo em Siló ( 1 Samuel 1: 3 ), mas Deus não fez nenhuma promessa sobre esse lugar, não poderia ser a morada permanente desse símbolo da presença divina. Pelo contrário, uma vez que, como veremos nos Salmos 132: 14 , foi dito do monte Sião: “Este é o meu descanso para sempre”, os fiéis, dependendo dessa promessa, se gabam com confiança de que seus pés estarão em repouso no futuro. e fique firme. Mais longe, como Cristo,

“Em quem habita corporalmente toda a plenitude da divindade” ( Colossenses 2: 9 )

e quem é o nosso verdadeiro Emanuel ( Isaías 7:14 ) agora reside entre nós, ele nos forneceu matéria de alegria mais abundante. Somos, portanto, ingratos e estúpidos, se essa promessa –

“Eis que sou sempre você, até o fim do mundo”
( Mateus 28:20 )

não nos arrebata com muita alegria e, especialmente, se a vemos em qualquer lugar recebido publicamente e com o consentimento comum. O que acabei de citar sobre o descanso ou repouso do Senhor foi realizado na pessoa de Cristo, como é evidente em Isaías 11:10 – “Seu descanso será glorioso”; onde o Profeta não fala do enterro de Cristo, como alguns intérpretes supõem erroneamente, mas da distinção futura da Igreja.