Estudo de Isaías 48:15 – Comentado e Explicado

Eu mesmo falei e o chamei, eu o fiz vir e lhe dei feliz êxito.
Isaías 48:15

Comentário de Albert Barnes

Eu, até eu, falei – A palavra ‘I’ é repetida para dar ênfase e fornecer a máxima segurança de que certamente deve ser realizada. Significa que o Senhor, e somente ele, havia declarado isso, e que foi inteiramente por seu poder que Cyrus foi levantado e tornado próspero.

Sim, eu o chamei – (Veja a nota em Isaías 41: 2 ).

Eu o trouxe – eu o conduzi em suas conquistas.

E ele fará o seu caminho próspero – Há uma mudança de pessoa neste versículo, do primeiro para o terceiro, o que é bastante comum nos escritos de Isaías.

Comentário de John Calvin

15. Portanto, ele prosperará no seu caminho. Ele novamente lembra aos judeus as previsões, e reivindica a Deus essa honra: ao prever o evento no devido tempo, ele removeu todas as dúvidas; e depois ele acrescenta que tudo o que foi predito será realizado. Consequentemente, na repetição do pronome, sou eu, sou eu quem falo, há uma dupla ênfase; primeiro, ninguém, exceto o Deus de Israel, falou sobre eventos futuros e ocultos; segundo, que, porque ele é fiel e nunca engana, todos os eventos que ele predisse devem ocorrer sem dúvida. Assim, na última cláusula do versículo, considero o copulativo ? (vau) como significando, portanto. Aqui Isaías tem dois objetos em vista; primeiro, que os judeus cativos possam esperar a libertação; depois, que, depois de terem sido libertados, possam reconhecer que Deus é o autor de uma bênção tão valiosa, e talvez não imaginem que isso tenha ocorrido pela assistência de homens ou por chance.

Certamente eu o chamei, o conduzi. Ele declara que tudo irá prosperamente com Ciro, porque Jeová “o chamou”; não que ele merecesse um favor tão alto, ou o obtivesse por sua própria indústria ou poder, mas porque o Senhor teve o prazer de empregar a agência de Cyrus para libertar seu povo. Quanto a chamá-lo de amado no versículo anterior, e agora dizendo que ele foi “chamado e conduzido”, expliquei um pouco antes que isso não pode se referir ao amor de Deus, pelo qual ele nos adota para sermos seus filhos e chama. nós para si mesmo; pois nesse sentido Ciro não era “amado” ou “chamado”. Embora tenha sido dotado de grandes virtudes, ainda assim foi manchado por vícios muito grandes, ambição e luxúria de poder, avareza, crueldade e outros vícios; e seu fim lamentável mostrou que tipo de pessoa ele era. O Profeta, portanto, significa que Deus era favorável a Ciro, para lhe conceder uma bênção externa, mas não para adotá-lo e transmitir-lhe a graça que ele concede aos eleitos. Devemos considerar a razão pela qual ele o chama por esses nomes. É porque ele faz uso da agência de Cyrus para entregar a Igreja, como já explicamos.