Estudo de Jeremias 26:11 – Comentado e Explicado

Então, os sacerdotes e os profetas clamaram aos oficiais e à multidão: Este homem merece a morte porque profetizou contra esta cidade, como todos ouvistes com vossos próprios ouvidos.
Jeremias 26:11

Comentário de Albert Barnes

Esse homem é digno de morrer – literalmente, uma sentença de morte é para esse homem, ou seja, é o seu deserto.

Comentário de Scofield

este homem

(Veja Scofield “ Jeremias 38: 4 “) .

Comentário de John Calvin

Concluímos, portanto, que o povo, ao concordar com a sentença dos sacerdotes e profetas, não havia feito nada de acordo com seu próprio julgamento, mas que todas as categorias, através de um sentimento violento, condenaram Jeremias. E como os sacerdotes e profetas dirigiram também seu discurso ao povo, parece claro que eles foram guiados por eles, de modo que, sem pensar e sem consideração, deram seu consentimento; pois muitas vezes acontece na multidão que o povo exclama: “Seja assim, seja assim; amém, amém. ” Jeremias realmente disse que ele foi condenado por todo o povo; mas deve-se observar que as pessoas são como o mar, que por si só é calmo e tranquilo; mas assim que surge algum vento, há uma grande comoção e as ondas se chocam; o mesmo acontece com o povo que, sem se excitar, é quieto e pacífico; mas uma sedição é facilmente suscetível, quando alguém desperta homens que são impensados ??e mutáveis ??e que, para manter o mesmo símile, são fluidos como a água. É isso que Jeremias sugere agora.

Mas há outra coisa a ser notada – que as pessoas comuns se deixam levar por todas as direções; mas eles também podem ser facilmente restaurados, como já foi dito, à mente correta. “Quando eles vêem”, diz Virgil, “um homem notável pela piedade e boas obras, ficam calados e prestam atenção nos ouvidos”. Ele descreve (Aeneid, 1) uma comoção popular, que ele compara a uma tempestade; e ele corretamente fala de uma tempestade; mas ele adicionou esse símile de acordo com o uso comum. A mesma coisa é agora apresentada pelo Profeta; os sacerdotes e profetas, que pensavam que só eles podiam se orgulhar de seu poder e falar com autoridade, de uma maneira que obrigava o povo a aparentemente consentir. Estando os conselheiros do rei agora presentes, o povo ficou mudo; os sacerdotes perceberam isso, e veremos pela questão que o que o mesmo poeta menciona aconteceu: “Pelas palavras dele, ele governa seus corações e amacia seus seios”. Pois ficou fácil para os conselheiros do rei, mesmo com uma palavra, acalmar essa violência tola do povo. Veremos em breve que eles disseram sem hesitação: “Não há julgamento da morte contra esse homem”. Portanto, é evidente a facilidade com que homens ignorantes podem se tornar inconsistentes consigo mesmos; mas isso deve ser atribuído à sua inconstância; e notei também o que eu disse, que não havia consentimento real, porque não havia julgamento. A autoridade dos sacerdotes os dominou; e então eles servilmente confessaram o que viram agradaram seus príncipes, como um burro, que assente com os ouvidos.

Agora, quando o assunto é devidamente considerado, parece que apenas os sacerdotes e os profetas falaram aos príncipes e a todo o povo, que Jeremias era culpado de morte, (165) porque profetizou contra a cidade. Dissemos que eles confiaram nessas promessas, que eles absurdamente aplicaram com o objetivo de confirmar sua própria impiedade, mesmo que Deus tivesse escolhido aquela cidade para que ele pudesse ali ser adorado. Era um princípio falso e de onde procedia o erro deles? não por mera ignorância, mas por presunção, pois os hipócritas nunca são enganados, exceto quando decidem não obedecer a Deus e, na medida do possível, rejeitar seus julgamentos. Quando, portanto, são levados por um impulso perverso e perverso, descobrem algum pretexto plausível; mas não passa de um disfarce, como vemos claramente nesta narrativa. Segue-se, –

Comentário de E.W. Bullinger

Este homem é digno de morrer = O julgamento da morte é para este homem: o “julgamento” é colocado pela figura do discurso Metonímia (da Causa), pelo efeito disso: a saber, a sentença de morte (traduzida linguisticamente na Versão Autorizada .) Compare João 3:19 , onde krisis é colocado para o ato ou processo de julgamento.Veja App-85.

homem. Hebraico. “ish. App-14.

as = de acordo com.

Comentário de John Wesley

Então falou os sacerdotes e os profetas aos príncipes e a todo o povo, dizendo: Este homem é digno de morrer; porque ele profetizou contra esta cidade, como ouvistes com os vossos ouvidos.

Os sacerdotes – “No estado corrupto de todos os reinos, os oficiais eclesiásticos sempre foram os maiores inimigos dos fiéis ministros de Deus”. Eles falam com os membros da corte que são chamados de príncipes e com as pessoas que estavam na corte.