Estudo de Mateus 17:25 – Comentado e Explicado

Paga sim, respondeu Pedro. Mas quando chegaram à casa, Jesus preveniu-o, dizendo: Que te parece, Simão? Os reis da terra, de quem recebem os tributos ou os impostos? De seus filhos ou dos estrangeiros?
Mateus 17:25

Comentário de E.W. Bullinger

Sim. Mostrando que o Senhor pagou. Compare Mateus 17:27 .

impedido = antecipado: ou seja, falou primeiro ou impediu. Grego. profhthano. Ocorre apenas aqui.

de = de. Grego. apo , como em Mateus 17: 9 , não nos versículos: Mateus 17:17 , Mateus 17:12 , Mateus 17:13 .

terra. Grego. ge App-129.

costume = pedágio ou imposto.

tributo = imposto. Grego. kensos, do latim. censo, que = registro, que envolvia tributação.

filhos = filhos. App-108. Não é o mesmo que Mateus 17:18 .

estranhos = os de outras famílias: ie, não seus próprios filhos. Não estrangeiros. Grego. allotrios. App-124.

Comentário de John Calvin

25. Ele disse que sim. A resposta de Pedro contém uma desculpa modesta (580) para satisfazê-los: “ele pagará” (581) diz que ele; das quais deduzimos que Cristo estava acostumado a pagar, pois Pedro promete isso como algo sobre o qual não havia dúvida. Que eles se dirigem a ele, e não aos outros discípulos, foi, como eu conjecturo, porque Cristo viveu com ele; pois se todos tivessem ocupado a mesma habitação, a demanda teria sido feita a todos. Portanto, é muito ridículo nos papistas, com uma pretensão tão frívola, fazer de Pedro um parceiro na dignidade de Cristo. “Ele o escolheu (dizem eles) para ser seu vigário e concedeu-lhe honras iguais, fazendo-o igual a si mesmo no pagamento do tributo.” Mas assim eles farão todos os vigários dos rebanhos suínos de Cristo, pois pagaram tanto quanto ele. E se a primazia de Pedro se manifestou no pagamento de tributo, de onde vem a isenção que eles reivindicam para si mesmos? Mas este é o resultado necessário da vergonha insignificante daqueles que corrompem as Escrituras de acordo com sua própria imaginação.

O que você pensa, Simon? Nisto, Cristo deu uma prova de sua divindade, mostrando que nada lhe era desconhecido. Mas qual é o objeto de seu discurso? É para isentar ele e seus seguidores da sujeição às leis? Alguns explicam assim, que os cristãos têm o direito de serem isentos, mas que se submetem voluntariamente ao governo comum, porque, caso contrário, a sociedade humana não poderá ser mantida. Para mim, no entanto, o significado parece ser mais simples; pois havia perigo para que os discípulos não pensassem que Cristo havia sido em vão, porque, pagando tributo, eliminavam a esperança de libertação; e, portanto, ele simplesmente afirma que presta homenagem, apenas porque voluntariamente se abstém de exercer seu direito e poder. Portanto, infere-se que isso não tira nada do seu reinado. Mas por que ele não reivindica abertamente seu direito? É porque seu poder real era desconhecido dos colecionadores do tributo. Pois, embora seu reino seja espiritual, ainda devemos manter que, como ele é o único Filho de Deus, ele também é o herdeiro de todo o mundo, de modo que todas as coisas devem estar sujeitas a ele e reconhecer sua autoridade. O significado, portanto, é que Deus não designou reis e estabeleceu governos sobre a humanidade, de maneira a colocar aquele que é o Filho na mesma posição indiscriminadamente com os outros, mas ainda assim, por sua própria vontade, ele será um servo junto com outros, até que a glória de seu reino seja exibida.

O Papa não menos do que tolamente abusou com sucesso dessa passagem para isentar seu clero das leis; como se o barbear da cabeça os fizesse filhos de Deus e os isentasse de tributos e impostos. Mas nada mais foi planejado por Cristo além de reivindicar para si a honra do Filho de um rei, de modo a ter pelo menos um lar privilegiado e isento da lei comum. E, portanto, também é altamente tolo nos anabatistas torturar essas palavras por derrubar a ordem política, já que é mais do que certo que Cristo não diz nada sobre um privilégio comum aos crentes, mas apenas faz uma comparação dos filhos dos reis , que, juntamente com seus produtos domésticos, estão isentos. (582)

Comentário de Adam Clarke

Ele disse: Sim – A partir desta resposta de Pedro, é evidente que nosso Senhor costumava pagar todos os impostos, tributos etc., que eram comuns entre as pessoas onde quer que ele viesse. Os filhos de Deus estão sujeitos a todas as leis civis nos lugares em que vivem – e devem pagar os impostos que lhes são impostos pela autoridade pública; e embora qualquer uma dessas coisas deva ser considerada injusta, elas não se rebelam, pois seus negócios não são reformar a política das nações, mas a moral do mundo.

Comentário de John Wesley

Ele disse que sim. E quando ele entrou em casa, Jesus o impediu, dizendo: O que você acha, Simão? de quem os reis da terra têm costume ou tributo? de seus próprios filhos ou de estranhos?

Jesus o impediu – exatamente quando São Pedro iria pedir a ele.

De seus próprios filhos ou de estranhos? – Ou seja, aqueles que não são de sua própria família.