Depois da leitura da lei e dos profetas, mandaram-lhes dizer os chefes da sinagoga: Irmãos, se tendes alguma palavra de exortação ao povo, falai-a.
Atos 13:15
Comentário de Albert Barnes
E depois da leitura da lei e dos profetas – Veja as notas em Lucas 4:16 .
Os governantes da sinagoga – eram pessoas que tinham o encargo geral da sinagoga e seu serviço, para manter tudo em ordem e dirigir os assuntos do culto público. Eles designaram os indivíduos que deveriam ler a Lei; e exortou aqueles a quem quiseram se dirigir ao povo, e também tinha o poder de infligir punição e de excomungar etc. (Schleusner), Marcos 5:22 , Marcos 5: 35-36 , Marcos 5:38 ; Lucas 8:49 ; Lucas 13:14 ; Atos 18: 8 , Atos 18:17 . Vendo que Paulo e Barnabé eram judeus, embora estranhos, eles enviaram a eles, supondo que fosse provável que desejassem se dirigir a seus irmãos.
Homens e irmãos – Uma maneira afetuosa de iniciar um discurso, reconhecendo-os como seus compatriotas e como originalmente da mesma religião.
Diga em grego: “fale!”
Comentário de E.W. Bullinger
leitura . Grego. anagnose. Somente aqui, 2 Coríntios 3:14 . 1 Timóteo 4:13 . Veja nota em Lucas 4:16 , Lucas 4:17 .
governantes, etc. Grego. archisunagogos. Aqui, Atos 18: 8 , Atos 18:17 . Marcos 5:22 , Marcos 5:35 , Marcos 5:36 , Marcos 5:38 . Lucas 8:49 ; 13:14 . Esses governantes provavelmente eram o governante e o anjo. App-120.
enviado . Grego. apostello. App-174.
homens, etc. Veja nota em Atos 1:11 .
se App-118.
você tem . Há entre (grego. En . App-104.) Você.
exortação . Grego. paraklesis. Veja nota em Atos 4:36 .
pessoas . Grego. Laos.
diga em = falar. Grego. Lego.
Comentário de John Calvin
15. After the lecture [reading] of the law. There is no mention made of prayers, and yet, undoubtedly, they were not omitted or foreslowed, [neglected;] but because Luke did intend to set down the sermon made there by Paul, no marvel if he reckon up those things only which did belong unto the order of teaching. And this is a notable place, out of which we learn after what sort they handled doctrine at that time among the Jews. The law and the prophets had the first place; because there must nothing be set before the Church which was not drawn out of that fountain. Also we gather by this that the Scripture was not suppressed among a few, but that both one and other (793) were admitted to the reading thereof, afterward those who were able, and had the grace to teach and exhort, had the second place, as interpreters of the Scripture which was read. Notwithstanding Luke showeth, last of all, that every one was not suffered to speak, lest confusion should arise by liberty; but the office of exhorting was committed to certain men, whom he calleth rulers of the synagogue, or masters. Therefore Paul and Barnabas begin not forthwith to speak, lest they disturb the accustomed order with too much haste; but they do modestly stay till they have liberty granted them to speak, and that with their leave who had authority by public consent. We know how corrupt the state of that people was then; and Luke will at length declare, in the end of the chapter, that these men of Antioch were too stout and stubborn in receiving (794) the grace of Christ; and yet there remained this goodness among them, that their assemblies were honestly and decently governed; (795) for which cause such evil favored confusion is so much the more shame fill which is seen at this day among those who will be counted Christians. The Papists do indeed sing (796) the Scriptures in their churches with shrill and sounding voice, but in an unknown tongue, so that the people reap no fruit thereby. There is seldom any doctrine used; and it were better for the wicked babblers even then to hold their peace, who thrust in their own unclean inventions instead of the Word of God, and pollute with the stink of their impiety whatsoever is holy.
If there be in you? This speech doth signify that what grace soever is in men to edify the Church, it is, as it were, committed (797) to them; although the word in, according to the Hebrew phrase, may be superfluous. Therefore, I stand not greatly upon that, because the sense may be plain, If you have any exhortation which is apt and profitable for the people. An exhortation doth not exclude doctrine. But it seemeth that this word was commonly used among them; because it is properly the office of the teacher to utter no new thing of his own brain, but to apply the Scripture, wherein is comprehended the whole wisdom of the godly, unto the present use of the people. Thus, they do not only teach, but also apply the doctrine which they have elsewhere, unto the edifying of the Church, which I think is meant by the word exhortation.
Comentário de Adam Clarke
Após a leitura da lei e dos profetas – Uma certa porção da lei e outra dos profetas eram lidas todos os sábados; e a lei era tão dividida que era lida uma vez por ano. Nas notas da conclusão de Deuteronômio, considerei esse assunto em geral e dei uma tabela completa do Parashoth, seções da lei, e Haphtaroth, seções dos profetas, que são lidas todos os sábados do ano nos judeus. sinagogas. Para ter uma visão exata de todas as partes da economia eclesiástica judaica, o leitor fará bem em consultar a tabela acima mencionada e as que a seguem: elas foram elaboradas com muito cuidado, atenção e trabalho indescritível.
Tem sido uma pergunta, em que idioma a lei e os profetas leram em uma sinagoga de Pisidia, pois naquele distrito Strabo nos informa que quatro idiomas foram falados, a saber. Pisidiano, Solyman, Grego e Lídio. O Dr. Lightfoot conjectura, com grande probabilidade, que as Escrituras foram lidas no hebraico original; e que um intérprete ofertou a leitura às pessoas em sua língua materna. Não há dúvida de que os judeus e prosélitos entendiam bem a língua grega; e eles certamente tinham a versão da Septuaginta entre eles.
Os governantes da sinagoga – Essas eram as pessoas cuja tarefa era ler as seções designadas e cuidar da sinagoga e de suas preocupações; e ver que tudo foi feito decentemente e em ordem.
Enviados a eles – Vendo que eram judeus, eles desejavam que eles dessem algum endereço adequado ao povo, isto é, aos judeus que então estavam envolvidos no culto divino; pois todo o discurso a seguir, que se assemelha muito ao de Santo Estêvão, Atos 7: 1-53, é dirigido apenas aos judeus; e isso provavelmente foi falado em hebraico ou grego.
Vós homens e irmãos – ??d?e? ade?f?? , Homens irmãos, um hebraísmo para: “Vós, homens que são nossos irmãos”, isto é, judeus, como nós somos; mas a?d?e? é frequentemente um palavrão, como já vimos. Veja a nota em Atos 7: 2 .
Se você tem alguma palavra de exortação – ?? e?? ????? e? ?µ?? pa?a???se?? · Se você tem algum assunto de consolo, qualquer palavra de conforto para nós, que somos peregrinos nesta terra estranha, fale-o. A Consolação de Israel foi um epíteto do Messias entre os judeus; e é provável que tenha sido em referência a ele que os governantes da sinagoga falaram. Que pa?a???s?? deve ser entendido aqui como significando consolação, e isso em referência ao Messias, todo o discurso a seguir provará ao leitor atento; em que Paulo mostra o cuidado e a proteção de Deus para com o seu povo Israel, e a abundante provisão que ele havia feito para a salvação deles por Jesus Cristo. Eles desejavam consolo, e ele lhes declarou boas novas, e muitos sentiram o poder e o conforto da doutrina da cruz.
Comentário de John Wesley
E depois da leitura da lei e dos profetas, os governantes da sinagoga enviaram a eles, dizendo: Homens e irmãos, se tiverem alguma palavra de exortação ao povo, digam.
E depois da leitura da lei e dos profetas, o chefe da sinagoga enviou a eles – A lei era lida uma vez por ano, uma parte dela todo sábado: à qual se acrescentava uma lição tirada dos profetas. Depois que isso terminasse, qualquer um poderia falar com as pessoas, sobre qualquer assunto que julgasse conveniente. No entanto, era uma circunstância de decência que Paulo e Barnabé dificilmente omitiriam, familiarizando os governantes com seu desejo de fazê-lo: provavelmente por alguma mensagem antes do início do serviço.
Referências Cruzadas
Marcos 5:22 – Então chegou ali um dos dirigentes da sinagoga, chamado Jairo. Vendo Jesus, prostrou-se aos seus pés
Lucas 4:16 – Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e no dia de sábado entrou na sinagoga, como era seu costume. E levantou-se para ler.
Atos dos Apóstolos 1:16 – e disse: “Irmãos, era necessário que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse por boca de Davi, a respeito de Judas, que serviu de guia aos que prenderam Jesus.
Atos dos Apóstolos 2:4 – Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito os capacitava.
Atos dos Apóstolos 2:29 – “Irmãos, posso dizer-lhes com franqueza que o patriarca Davi morreu e foi sepultado, e o seu túmulo está entre nós até o dia de hoje.
Atos dos Apóstolos 2:37 – Quando ouviram isso, os seus corações ficaram aflitos, e eles perguntaram a Pedro e aos outros apóstolos: “Irmãos, que faremos? “
Atos dos Apóstolos 7:2 – A isso ele respondeu: “Irmãos e pais, ouçam-me! O Deus glorioso apareceu a Abraão, nosso pai, estando ele ainda na Mesopotâmia, antes de morar em Harã, e lhe disse:
Atos dos Apóstolos 13:27 – O povo de Jerusalém e seus governantes não reconheceram Jesus, mas, ao condená-lo, cumpriram as palavras dos profetas, que são lidas todos os sábados.
Atos dos Apóstolos 15:7 – Depois de muita discussão, Pedro levantou-se e dirigiu-se a eles: “Irmãos, vocês sabem que há muito tempo Deus me escolheu dentre vocês para que os gentios ouvissem de meus lábios a mensagem do evangelho e cressem.
Atos dos Apóstolos 15:21 – Pois, desde os tempos antigos, Moisés é pregado em todas as cidades, sendo lido nas sinagogas todos os sábados”.
Atos dos Apóstolos 18:8 – Crispo, chefe da sinagoga, creu no Senhor, ele e toda a sua casa; e dos coríntios que o ouviam, muitos criam e eram batizados.
Atos dos Apóstolos 18:17 – Então todos se voltaram contra Sóstenes, o chefe da sinagoga, e o espancaram diante do tribunal. Mas Gálio não demonstrava nenhuma preocupação com isso.
Atos dos Apóstolos 20:2 – Viajou por aquela região, encorajando os irmãos com muitas palavras e, por fim, chegou à Grécia,
Atos dos Apóstolos 22:1 – “Irmãos e pais, ouçam agora a minha defesa”.
Romanos 12:8 – se é dar ânimo, que assim faça; se é contribuir, que contribua generosamente; se é exercer liderança, que a exerça com zelo; se é mostrar misericórdia, que o faça com alegria.
1 Coríntios 14:3 – Mas quem profetiza o faz para a edificação, encorajamento e consolação dos homens.
Hebreus 13:22 – Irmãos, peço-lhes que suportem a minha palavra de exortação; na verdade o que eu lhes escrevi é pouco.
