Estudo de Atos 18:4 – Comentado e Explicado

Todos os sábados ele falava na sinagoga e procurava convencer os judeus e os gregos.
Atos 18:4

Comentário de Albert Barnes

E ele argumentou … – Veja as notas em Atos 17: 2 .

Comentário de E.W. Bullinger

fundamentado . Grego. dialegomai. Ver Atos 17: 2 , Atos 17:17 .

sinagoga . App-120. No museu de Corinto há um fragmento de pedra com a inscrição, ( suna ) goge hebr ( aion ) = sinagoga dos hebreus. As letras entre parênteses estão ausentes. Diz-se que sua data está entre 100 aC e 200 dC.

todo sábado = sábado a sábado. Compare Atos 15:21 .

persuadido = estava persuadindo ou procurava persuadir. App-150.

o . Omitir.

Gregos . Grego. Hellen. Veja Atos 14: 1 .

Comentário de John Calvin

–

4. Ele disputou na sinagoga É de se admirar como isso apareceu nos livros latinos, (317) que Paulo colocou em nome de Cristo: a menos que fosse porque algum leitor supriria a falta da sentença geral. Pois Lucas estabelece duas coisas neste lugar: ou seja, que Paulo disputou entre os judeus; segundo, que ele começou mais claramente a professar Cristo depois que Silas e Timóteo chegaram. E, embora seja provável que ele tenha começado a falar de Cristo mesmo na primeira entrada, porque ele não podia omitir o ponto principal da doutrina celestial, mas isso não impede, mas ele pode usar outra forma de disputa. Portanto, tomo [ pe??e?? ] que é persuadir, induzir pouco a pouco. Pois, no meu julgamento, Lucas indica que, enquanto os judeus tratavam a lei friamente e tolamente, Paulo falou da natureza corrupta e perversa do homem, da necessidade da graça do Redentor prometida, dos meios para obter salvação, para que ele possa despertá-los; pois esta é uma preparação adequada e breve – (318) preparação para Cristo. Novamente, quando ele diz que foi forçado em espírito a ensinar que Jesus era Cristo, seu significado é que ele foi forçado com maior veemência a intrometer e falar de Cristo livre e abertamente. Para que vejamos que Paulo não proferiu todas as coisas ao mesmo tempo, mas ele moderou sua doutrina quando a ocasião serviu. –

E como a moderação é lucrativa hoje em dia, é conveniente que os professores fiéis pensem sabiamente por onde começar, para que uma ordem absurda e absurda atrapalhe o processo da doutrina. Além disso, apesar de haver fervoroso o suficiente em Paulo, ainda assim, não é inconveniente que ele tenha sido mais corajoso com alguma ajuda nova, não que tenha sido encorajado pela vergonha ou pela esperança que depositou em seus companheiros, mas porque considerou que essa ajuda lhe foi enviada do céu. Mas essa força no espírito não é tomada por uma impulsão violenta ou externa (como se costuma dizer – 319 ), como as que foram chamadas Phoebades e os homens frenéticos costumavam ser levados com loucura diabólica; mas havia mais fervor acrescentado à inspiração habitual do Espírito que estava em Paulo, de modo que ele foi movido com novo poder de Deus, e ainda assim, por sua própria vontade, seguiu o Espírito como guia. Considerando que Paulo testificou que Jesus é Cristo, eu o explico da seguinte maneira: quando ele havia ensinado completamente os judeus sobre o ofício do Redentor, ele declarou por testemunhos das Escrituras que este era o que se esperava, porque todas essas coisas concordam. a ele que a lei e os profetas atribuem a Cristo. Portanto, ele não apenas afirmou, mas usando um testemunho solene, provou que Jesus, o Filho de Maria, era aquele Cristo que deveria ser o Mediador entre Deus e os homens, para que ele pudesse restaurar o mundo da destruição para a vida.

“- Mirum é um repserit quod legitur em Latinis codicibus ”, é estranho como a leitura entrou nos manuscritos latinos.

” Concinna “, apropriado.

” Pro violento impulsu et extrinseco ut loquuntur “, por um impulso violento e extrínseco, como é chamado.

Comentário de Adam Clarke

Ele raciocinou na sinagoga todos os sábados – discursou em geral a respeito de Jesus como o Messias, provando esse ponto em suas próprias Escrituras, combinado com os fatos da vida de nosso Senhor, etc.

E convenceu os judeus e os gregos – muitos, tanto judeus quanto prosélitos, estavam convencidos da verdade de sua doutrina. Entre seus convertidos estava Epenetus, o primeiro fruto de seu trabalho na Acaia, Romanos 16: 5 ; e a família de Stephanas foi a próxima; e depois Crispo e Caio, ou Caio; todos os quais o próprio apóstolo batizou, 1 Coríntios 1: 14-16 . Veja em Atos 18: 8 ; (Nota).

Comentário de Thomas Coke

Atos 18: 4 . E ele raciocinou, etc. – Philo nos informa que muitos judeus habitavam Corinto e as principais e melhores partes do Peloponeso. E São Lucas neste lugar, assim como São Paulo em suas duas epístolas aos coríntios, deu a entender claramente que havia vários judeus naquela cidade; pois eles tinham uma sinagoga ali, na qual o apóstolo ia, como sempre, todos os sábados, e ali ele discursava sobre a doutrina cristã, e trabalhava para convencer – epe??e – tanto os judeus quanto os devotos gentios que isso era verdade e infinitamente digno de consideração. Entre eles estava Epenetus, o primeiro convertido na Acaia, Romanos 16: 5, como a casa de Stephanus foi a primeira família convertida lá. Toda a família de Estéfano foi batizada pelo próprio apóstolo, e depois também batizou Crispo e Caius; mas ele próprio não batizou nenhum outro coríntio; ele deixou isso para seus assistentes, ou para alguns dos primeiros convertidos do lugar; pois o negócio de um apóstolo não era batizar, mas pregar o evangelho, 1 Coríntios 14:17, e plantar igrejas.