Onde se encontrar
A identidade pessoal é um assunto de interesse sem precedentes em nossos dias. Saber quem você é e ser fiel a si mesmo são vistos como sinais de boa saúde mental e bem-estar, e as chaves para uma vida autêntica e verdadeira felicidade.
A maioria das pessoas hoje acredita que existe apenas um lugar para onde olhar para se encontrar, e esse é o interior. A identidade pessoal é um projeto do tipo faça-você-mesmo. Todas as formas de autoridade externa devem ser rejeitadas e a busca de auto-expressão de todos deve ser celebrada. Essa estratégia de formação de identidade, às vezes chamada de individualismo expressivo , é a visão de que você é quem você sente por dentro e que agir de acordo com essa identidade constitui viver autenticamente.
Apesar de alguns benefícios claros, aspectos-chave do individualismo expressivo são questionáveis.
Mito 1: A melhor maneira de se encontrar é olhando para dentro.
Em princípio, não há nada de errado em olhar para dentro. A exploração pessoal e a autorreflexão são valiosas.
Mas existem três falhas fatais na estratégia de apenas olhar para dentro para se encontrar. Gera um eu frágil , desestabilizando-se facilmente e carente de autoconhecimento genuíno e duradouro; é deixar de levar uma vida boa, produzindo com muita facilidade eus que são auto-enganados, egocêntricos e egocêntricos; e repousa sobre fundamentos defeituosos .
Para encontrar a si mesmo, existem três outros lugares para procurar: (1) ao redor para os outros; conhecemos a nós mesmos sendo conhecidos íntima e pessoalmente pelos outros; (2) para frente e para trás em sua história de vida; e (3) para cima, para Deus.
A terceira é a mais polêmica. No entanto, olhar para cima, de uma forma ou de outra, parece ser um desejo humano irreprimível. A ideia de que os seres humanos têm uma predileção incurável pela adoração é certamente a visão da Bíblia sobre a natureza humana.
Cada um de nós tem uma consciência dada por Deus de que há algo mais na vida do que o que experimentamos na terra; Deus “pôs a eternidade no coração do homem” E, como Rowan Williams afirma, “sem o transcendente, nos encontraremos incapazes, mais cedo ou mais tarde, de entender toda a gama de autoconsciência humana” Eclesiastes 3:11
Mito 2: A Bíblia não tem nada a dizer sobre a identidade pessoal.
Dado que o foco na identidade pessoal é um desenvolvimento relativamente recente, podemos supor que a Bíblia, uma coleção de textos antigos, tem pouco a dizer sobre o assunto.
No entanto, embora nenhuma palavra seja tipicamente traduzida para o inglês como “identidade”, várias palavras na Bíblia têm uma ampla gama de significados e incluem a noção de identidade pessoal e do eu.
Em certos contextos, por exemplo, palavras geralmente traduzidas como “alma” e “vida” podem ser traduzidas como “identidade”. Quando Jesus diz no Sermão da Montanha, “a vida é mais do que comida, e o corpo mais do que roupas” (Mateus 6:25), podemos traduzir, “sua identidade é mais do que comida e roupas” apontando para sua insistência sobre o papel limitado dos bens materiais na definição de uma pessoa. Quando no Salmo 19:7 diz que “a lei do Senhor refrigera a alma”, podemos traduzir legitimamente: “A lei do Senhor refrigera a sua verdadeira identidade”, o seu próprio eu.
A Bíblia realmente inclui a injunção de “pensar sobre si mesmo com julgamento sóbrio” (Romanos 12:3).
Mito 3: Você é sua etnia, gênero ou sexualidade.
Muitas pessoas hoje se definem em termos de certos marcadores de identidade. Junto com sua etnia, gênero ou sexualidade, outros marcadores como sua raça, nacionalidade, idade, cultura, capacidade física ou mental, ocupação, posses e estado civil também são frequentemente críticos para a autodefinição.
No entanto, a Bíblia julga que os marcadores de identidade tradicionais são fundamentos inadequados sobre os quais construir sua identidade pessoal. De acordo com Gálatas 3:28, você é mais do que sua raça, etnia, nacionalidade, cultura e gênero, pois “em Cristo Jesus” não há judeu nem gentio, nem escravo nem livre, nem homem nem mulher, pois vocês são todos um em Cristo Jesus”. E de acordo com 1 Coríntios 7:29-31, você é mais do que seu estado civil, ocupação e posses, e há um sentido em que você deve “viver como se não fosse casado, não se relacionasse com o mundo e não não tome posse total de nada que você possui.
Embora esses marcadores de identidade sejam essenciais para a identidade pessoal, eles não são tudo. Os marcadores de identidade tradicionais são todos importantes, mas nenhum deles é totalmente importante.
Mito 4: Você pertence a si mesmo.
Você pertence a si mesmo soa como uma declaração solene de direitos humanos; estar sujeito a alguma autoridade externa é quase a definição de opressão. No entanto, no que diz respeito a encontrar a si mesmo, a elevação da autonomia pessoal ao status final é equivocada. A Bíblia segue um curso totalmente diferente. Paulo escreve em 1 Coríntios 6:19 o que soa como uma refutação direta do individualismo expressivo: “você não é seu próprio”.1 Coríntios 6:19 o que soa como uma refutação direta do individualismo expressivo: “você não é seu próprio”.
A cruz de Cristo proclama que Deus o reivindicou como seu; você pertence a ele. Mas a entrega de si mesmo dessa forma não leva à erradicação de si mesmo ou a uma subjugação opressiva. Ao se perder e pertencer a alguém que o ama com um amor eterno, você encontrará seu verdadeiro eu.
Mito 5: Sua história de vida única define você.
Contar sua própria história está no cerne do individualismo expressivo. Podemos até dizer que nossos dias são caracterizados por uma “autobiografia incessante”, termo cunhado por CS Lewis, que é uma forma adequada de descrever como todos parecem estar contando febrilmente suas histórias de vida nas várias plataformas de mídia social. Hoje é possível documentar a história de sua vida com detalhes consideráveis e publicá-la amplamente diariamente.
Sua história é fundamental para sua identidade pessoal, mas não é uma história individual. Sendo animais sociais, vivemos em histórias compartilhadas. É um erro pensar que nossas histórias de vida são simplesmente feitas por nós mesmos e jogadas isoladamente dos outros. A metanarrativa, ou grande história, em que cada um de nós vive é uma combinação de momentos definidores, metas e expectativas de vida relacionadas a histórias que nos são transmitidas por nossas famílias e relacionadas às histórias de nossas nações, etnias, classes sociais e religiões crenças.
Existem duas grandes histórias que a grande maioria das pessoas no Ocidente subscreve hoje, e estas desempenham um grande papel na formação das identidades das pessoas. Eles são a história do materialismo secular e a história da justiça social. Ambos são alimentados pelo movimento do individualismo expressivo. Como qualquer boa história, cada um deles tem um enredo e cenário básicos, pontos decisivos importantes, temas centrais, personagens comuns, conflitos a serem resolvidos e um clímax antecipado. Embora sejam compreensivelmente atraentes de várias maneiras, ambos são seriamente falhos. No que diz respeito às histórias de vida, elas são insatisfatórias porque ambos têm uma visão truncada da natureza humana e não conseguem olhar para cima.
A história do povo de Deus, por outro lado, é a acusação final do cerne da expressiva mensagem individualista. Ele afirma que você não tem dentro de você para se definir. Você precisa de uma intervenção de fora de si mesmo. É tanto a história mais sombria quanto a mais brilhante em oferta, pessimista sobre a natureza humana, mas instilada com uma esperança gloriosa. Curiosamente, é baseado na história da vida de Jesus Cristo:
Você morreu e sua identidade agora está escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, que é a história da sua vida, aparecer, você também aparecerá com ele em glória (Colossenses 3:3-4).
