Mito 1: Não há razão para discutir cuidados de fim de vida até que surja a necessidade. Quem quer falar sobre a morte?!
Poucas coisas interrompem uma conversa tão rapidamente quanto o tema da morte. É a consequência vulgar da queda, o salário do pecado digno de nosso desdém (Romanos 6:23). Ninguém gosta de falar sobre isso.
No entanto, a mordomia de nossas vidas dadas por Deus é importante até o fim (1 Coríntios 6:19–20), e muitas vezes a morte iminente nos priva de uma voz quando mais precisamos falar. A doença crítica altera a consciência. O suporte respiratório com um ventilador requer um tubo de silicone em nossas cordas vocais e, para tolerar o tubo, precisamos de medicamentos sedativos que impeçam a comunicação. Dadas essas dificuldades, quando a tragédia acontece, poucos de nós podem articular nossas prioridades, muito menos considerar a vontade de Deus em espírito de oração. Se adiarmos as discussões sobre os cuidados de fim de vida “até que surja a necessidade”, corremos o risco de sofrer indevidamente e não conversar.
Nosso silêncio sobre os cuidados de fim de vida também pode acumular fardos esmagadores sobre nossos entes queridos. Quando os médicos não podem se comunicar conosco sobre decisões médicas, eles procuram nossos parentes mais próximos, muitos dos quais se sentem despreparados para a função. Os entes queridos sofrem altos índices de depressão, ansiedade , luto complicado e até transtorno de estresse pós-traumático por até um ano após a morte de um membro da família na unidade de terapia intensiva.
Conversas sobre cuidados de fim de vida são desconfortáveis e difíceis. Mas nesta era de complicada tecnologia médica, eles são essenciais, com ramificações que se estendem muito além de nós mesmos.
Mito 2: A Bíblia exige que prolonguemos a vida a todo custo.
O Senhor nos confia a vida e nos encarrega de apreciá-la. Ele nos criou à sua imagem, para administrar sua criação e servi-lo (Genesis 1:26; 2:19–20), e a Bíblia nos ensina claramente a valorizar a vida e a nos esforçar para glorificá-lo em tudo (Êxodo 20: 13). A santidade da vida mortal exige que, ao lutar com uma variedade de opções médicas, consideremos tratamentos de manutenção da vida que podem curar.
No entanto, a santidade da vida não refuta a certeza da morte (Romanos 5:12, 6:23). Embora a Bíblia nos oriente a buscar tratamentos que ofereçam esperança de recuperação, ela não nos obriga a aceitar intervenções que prolongam a morte ou infligem sofrimento sem benefício. “Fazer de tudo” para salvar uma vida pode estar certo. Mas, quando adotada sem discernimento, essa abordagem pode impor sofrimento desnecessário quando a oração e a compaixão são mais importantes.
Finalmente, quando nos cegamos para nossa própria mortalidade, negamos a ressurreição. Ignoramos que nossos tempos estão em suas mãos (Salmos 31:15; 90:3) e descartamos o poder de sua graça em nossas vidas, a verdade de que o Senhor trabalha em todas as coisas – até na morte – para o bem daqueles que o amam (João 11; Romanos 8:28).
Como cristãos, descansamos na certeza de uma esperança viva que persiste mesmo em nossos momentos finais na terra.
Mito 3: Deus deve me curar se eu orar com fervor suficiente.
Deus pode e cura. Em minha própria prática clínica, ele usou a recuperação improvável de um paciente para me atrair para si. Ao longo de seu ministério, Jesus realizou curas milagrosas que glorificaram o Pai e aprofundaram a fé (Mateus 4:23; Lucas 4:40). A Bíblia nos encoraja a orar com fervor (Lucas 18:1–8; Filipenses 4:4–6), e, portanto, se o Espírito nos move a orar por cura, seja para nós mesmos ou para nossos vizinhos, devemos fazê-lo com fervor. .
No entanto, enquanto oramos, devemos atender a uma distinção crítica: embora Deus possa nos curar, nunca devemos presumir que ele deve.
A morte alcança a todos. Quando Cristo voltar, nenhuma doença apagará a criação de Deus (Apocalipse 21:4), mas, por enquanto, esperamos enquanto nossos corpos murcham. Podemos perceber que nossa cura é o maior bem, mas a sabedoria de Deus supera até mesmo os alcances mais impressionantes de nosso entendimento (Isaías 55:8). Deus pode realizar milagres. As montanhas se derretem diante dele, e ele detém o mar em sua investida contra a terra. No entanto, os milagres que satisfariam nossos anseios mais desesperados podem não se alinhar com sua vontade divina e perfeita.
No jardim do Getsêmani, enquanto a agonia do mundo se abateu sobre ele, Jesus orou pedindo fuga, mas também encerrou sua oração com: “Não seja como eu quero, mas como tu queres” (Mateus 26:39). Como discípulos de Cristo, procuremos também nos aproximar de nosso Pai com a mesma confiança e humildade.
