Estudo de 1 Reis 2:8 – Comentado e Explicado

Tens também perto de ti Semei, filho de Gera, o benjaminita de Baurim, que me insultou tão violentamente no dia em que eu ia para Maanaim. Mas como ele veio ao meu encontro até o Jordão, jurei-lhe por Deus que o não mataria pela espada.
1 Reis 2:8

Comentário de Thomas Coke

1 Reis 2: 8-9 . Tu – Shimei – a cabeça do seu hoar o leva ao túmulo com sangue – O leitor não esquecerá quem Shimei era; ver 2 Samuel 16: 5 ; 2 Samuel 19:16 . Parece pela expressão: Eis que tens contigo que ele estava agora em Jerusalém; e, portanto, Davi achou que essa era uma oportunidade apropriada para confiná-lo, para que ele não pudesse espalhar descontentamento ao governo de Salomão entre os de sua própria tribo ou de qualquer outra tribo de Israel: uma precaução mais necessária na infância do reinado de Salomão, como alguns de seus irmãos estavam inclinados a disputar com ele a sucessão à coroa; e está longe de ser improvável que ele estivesse no partido de Adonias contra Salomão, como no de Absalão contra Davi; e esta é a verdadeira razão dessas palavras: Mas você não o considera inocente; 1: e. “Embora eu o perdoasse e jurasse que ele não morreria, não o consideres um homem inocente, reconciliado com a minha família e com a tua sucessão ao trono de Israel: ele ainda é Shimei e quer nada além de uma oportunidade justa de mostrá-lo.Claro, não, portanto, como eu, se você o achar culpado de qualquer prática ilícita; mas sua cabeça de hoar o abaixa, etc. c) Corte-o como um velho criminoso e inimigo perigoso, para assegure sua própria paz e a segurança de seu governo. ” Nesse sentido, Josephus entende as palavras: “Ele então”, diz ele, “obteve uma promessa de segurança de mim; mas, quando encontrar uma causa justa, castigue-o”. Além disso, Davi disse a Salomão que jurou a Shimei, que não o mataria por sua indignação e traição, é uma prova demonstrativa de que ele não aconselhou Salomão a matá-lo pelo crime que ele próprio havia perdoado solenemente: pois, alguém pode imaginar que Davi diria a Salomão que jurara não matar Shimei e, no mesmo fôlego, ordená-lo, desafiando seu juramento, a ser morto? Se ele pretendia que Salomão o matasse imediatamente, não haveria razão nem sentido nas palavras: você é um homem sábio e sabe o que deve fazer com ele. Agora, com que propósito dizer a Salomão que ele sabia como se comportar com Shimei, se a ordem de Davi era imediatamente cortá-lo, e Salomão o entendeu nesse sentido? Mas é certo que Salomão não entendeu seu pai nesse sentido, ordenando que ele construísse uma casa para si em Jerusalém ( 1 Reis 2:36 .), Bem como pela maneira diferente como tratava Shimei e Joabe. A propósito, observe-se que, após a confissão de sua culpa por Shimei, Abishai perguntou, Shimei não seria morto, porque amaldiçoou o ungido do Senhor? significando “ser morto instantaneamente”, como aparece na resposta de Davi, alguém será morto hoje em Israel? Não sei se hoje sou rei sobre Israel? Por isso o rei disse a Simei: Não morrerás; e o rei lhe jurou; viz. que ele não deveria nem então, nem naquele dia, nem naquele momento, ser levado à espada. E é observável que a versão em árabe menciona expressamente esta circunstância: “Não morrerás hoje”. Isso foi certamente tudo o que o rei declarou a Abisai: que, como ele foi naquele dia restaurado ao exercício de seu poder real, nenhum homem deve naquele dia ser morto; e, portanto, jurou a Shimei que não morreria. Então, novamente, na direção de Davi para Salomão, a mesma versão tem a mesma palavra: “Eu jurava a Deus por Deus, não te poria à espada neste dia”. E, de fato, nada mais longe pode certamente ser coletado das palavras, pois elas estão conectadas, mas que Davi reprimiu Shimei da execução imediata e se deixou em liberdade a qualquer momento para chamá-lo de uma conta pela indignação e traição pela qual ele havia sido culpado. do; e, portanto, Davi não violou nenhum juramento, se ele realmente ordenou que Salomão o matasse como um inimigo perigoso para sua pessoa e governo; e muito menos ainda, se, pela mesma razão, o aconselhou a manter uma vigilância estrita sobre Shimei, e matá-lo apenas se, em qualquer nova ofensa, ele devesse novamente perder sua vida: e isso espero que tenha sido feito parecer para ser a verdade do caso. Como isso é inconsistente com a piedade, ou com os conselhos de um príncipe em seu leito de morte? É verdade que o perdão dos inimigos é um dever: mas nenhum homem é obrigado por nenhuma lei a perdoar um inimigo, continuando assim, de modo a não adotar os métodos adequados para se proteger dos efeitos de sua inimizade. Muito menos um príncipe é obrigado a perdoar um inimigo implacável à sua coroa e governo, e alguém que provavelmente perturba o estabelecimento da coroa em seu sucessor, para não ordenar que o sucessor esteja em guarda contra ele e punir ele, quando culpado, de acordo com seus deméritos. Tal cautela e ordem é o que ele deve ao seu povo; e ele pode morrer, como pessoa privada, em caridade com toda a humanidade, e perdoar todo dano privado contra si mesmo; e, ainda assim, como um príncipe aconselha o que é necessário para o bem público após seu falecimento, e até mesmo a execução de determinadas pessoas, se, abusando da indulgência e do descanso que recebiam, eles deveriam ser culpados de novas e importantes ofensas. O Dr. Delaney acha que esse versículo deve ser traduzido: Agora , portanto, não o deixe sem culpa ( pois você é um homem sábio e sabe o que deve fazer com ele ) NEM a cabeça do seu hoar o leva ao túmulo com sangue. Veja o Script de Waterland. Vind. parte 1: p. 100. Le Clerc e Calmet.

REFLEXÕES.— Davi, o grande, o bom, agora sente a aproximação da morte e melhora o momento que resta, dando instruções ao filho.

1. Ele antecede sua acusação com a mortalidade de sua condição; e, enquanto ele menciona sua própria morte, lembra-o de que era o caminho de toda a carne. Os reis devem morrer, e depois da morte é o julgamento, onde devem responder por sua administração perante o rei dos reis.

2. Ele o exorta a uma estrita adesão a Deus e a seu serviço abençoado, e a não se desanimar com nenhuma dificuldade, mas aprova-se como um homem de Deus, fiel e verdadeiro, e então pode ter certeza da prosperidade e da continuidade da a bênção divina sobre si e sua posteridade, de acordo com a promessa que Deus havia feito a ele. Nota; (1) Aqueles que seriam fiéis a Deus precisam de coragem; e um rei que seria um homem de Deus, precisa de uma porção dez vezes maior de força e graça. (2.) Se formos obedientes aos mandamentos de Deus, podemos esperar com confiança o cumprimento de suas promessas. (3) O melhor conselho que os pais que estão morrendo pode dar aos filhos e o mais seguro para promover a felicidade deles é encarregá-los de seguir os caminhos de Deus, cujo fim será paz e alegria.

3. Ele lhe dá instruções particulares sobre Joabe, os filhos de Barzillai e Shimei. Joabe, embora grande demais para Davi punir, é referido à sabedoria e à justiça de Salomão. Seus assassinatos traiçoeiros não devem ser esquecidos. O crime de Shimei também, embora durante a vida de Davi, por causa de seu juramento, tenha passado despercebido, não deve ser esquecido. Sua maldição muito dolorosa mostrou de que espírito ele era, e seu espírito turbulento provavelmente provocaria novamente o julgamento de que ele havia escapado. A morte que ele merecia o dominaria, e suas madeixas cinzentas não deveriam proteger sua culpa. Nota; (1) Embora a longa impunidade possa fazer o pecador, em vão, pensar que a amargura da morte já passou, o dia da recompensa está próximo. (2.) O grito de sangue, embora longo, sufocado, depois de muitos anos, finalmente se inicia estranhamente. – A bondade de Barzillai nunca deve ser esquecida, e seu filho deve estudar para fazer com que seus filhos tenham um amplo retorno e colocá-los entre os melhores. amigos em sua mesa. Nota; Um coração agradecido nunca esquece velhas gentilezas: mesmo os filhos de nossos amigos, por amor deles, devem compartilhar nossa consideração.

4. Quando terminou sua missão, Davi fechou os olhos e dormiu com seus pais, e foi sepultado na cidade onde habitava, após um reinado de quarenta anos, não sendo considerados os seis meses ímpares. Ele morreu, de acordo com o bispo Usher, AM 2990, e antes do nascimento de Cristo, 1014. Nota; (1) O sono mais doce de um homem bom é o sono da morte, onde todos os seus problemas são para sempre esquecidos. (2) Reis que constroem palácios, não devem esquecer seus túmulos; um pequeno espaço deve em breve conter toda a sua grandeza.

Comentário de Joseph Benson

1 Reis 2: 8 . Eis que tens contigo Shimei, etc., que me amaldiçoou com uma maldição grave – “David”, diz Delaney, “quando ele foi importunado em punir Shimei, ( 2 Samuel 16: 9 ; 2 Samuel 19:21 ) imitou o misericórdia de Deus, que espera que ele seja gracioso. Se ele tivesse copiado de qualquer padrão inferior, não havia poupado Shimei, no mesmo instante de paixão e provocação; nem depois o teria perdoado na plenitude da prosperidade e do poder. Ele sabia muito bem o quanto a remissão de ferimentos pessoais se tornou o caráter real e, portanto, ele deu a vida a Shimei e confirmou a concessão por um juramento. Mas, então, é preciso lembrar que a obrigação do juramento era puramente pessoal; pois assim ele mesmo explica, dizendo: Eu jurava a ele pelo Senhor, e não te matarei à espada. E, portanto, embora Davi estivesse preso, Salomão teve plena liberdade para reivindicar a majestade dos reis, castigando esse alto insulto a seu pai da maneira que julgasse adequada: nem havia perigo de fazer isso em excesso, quando o castigo foi adiado para a estação calma e fria da justiça desapaixonada; quando nem a paixão nem o ressentimento pessoal poderiam inflamar a vingança. Davi sabia muito bem o quanto se tornou piedade de seu caráter submeter-se e suas preocupações à disposição divina, durante todo o curso de sua vida; mas ele poderia, por esse motivo, renunciar totalmente ao interesse da justiça? Ou, se pudesse, ele sabia muito bem o quão perigoso poderia ser um exemplo para seus sucessores: sofrer tais ferimentos e insultos contra a majestade para ficar impune: e, portanto, quando ele agiu de acordo com a piedade e dignidade de sua autoria. personagem, ele sabiamente advertiu seu filho a agir de acordo com a sabedoria dele. ”

Comentário de E.W. Bullinger

Shimei. Compare 2 Samuel 16: 5-13 ; 2 Samuel 19: 18-23 .

Eu juro. Compare 2Sa. 19-23.

Comentário de Adam Clarke

; Tu tens contigo Shimei – Veja em 2 Samuel 16: 5 ; (nota), etc., e as notas de 2 Samuel 19: 18-23 ; (Nota).

Comentário de John Wesley

E eis que tens contigo Simei, filho de Gera, benjamita de Bahurim, que me amaldiçoou com uma maldição grave no dia em que eu fui a Maanaim; mas ele desceu ao meu encontro no Jordão, e eu lhe dei uma sentença. pelo Senhor, dizendo: Não te matarei à espada.

Não vou … – As palavras são: O rei disse a Simei: não morrerás; e o rei jurou-lhe, 2 Samuel 19:23 . O juramento, como vemos, foi absoluto. Não era: “Não te matarei agora”. ou: “Não te matarei à espada”. Mas quem pode conciliar sua acusação a Salomão com esse juramento? Certamente, considerando o tempo dessa acusação, isso ao lado de Urias, é o maior defeito em toda a vida de Davi.