Josafá, que possuía riqueza e glória em abundância, aliou-se por casamento com Acab.
2 Crônicas 18:1
Comentário de Albert Barnes
O presente capítulo é paralelo a Kings, que segue de perto, acrescentando apenas alguns toques.
Comentário de E.W. Bullinger
Agora. & c. Este capítulo é complementar a 1Ri 22.
riquezas e honra em abundância. Isso é repetido em 2 Crônicas 17: 5 , para mostrar que não havia necessidade de qualquer tipo de aliança.
afinidade unida. Casando seu filho Jeorão com Atalia, filha de Acabe ( 2 Crônicas 21: 6 ; 2 Reis 8:18 ). Contraste 2 Crônicas 17: 1 , onde ele começou a se fortalecer contra Acabe e agora “unia afinidade” a ele. Veja App-55. ). The consequence of this alliance was that Jerusalem ran with blood. The same was seen when James I of England married his son Charles I to Henrietta of France. England ran with blood, Charles lost his head, and his son James II lost his throne. Compare a aliança de Asa com a Síria ( 1 Reis 15: 17-19 ). Observe as três alianças ou jugo desigual: (1) Casamento ( 2 Crônicas 18: 1 ; 2 Crônicas 21: 6 ); (2) Guerra ( 2 Crônicas 18: 2-34 ); (3) Comércio ( 2 Crônicas 20:35 , 2 Crônicas 20:36 ) .A conseqüência dessa aliança foi que Jerusalém estava cheia de sangue. O mesmo ocorreu quando Tiago I da Inglaterra se casou com seu filho Carlos I a Henrietta da França: a Inglaterra correu com sangue, Charles perdeu a cabeça e seu filho James II perdeu o trono.
Comentário de Adam Clarke
Josafá tinha riquezas e honra – O capítulo anterior dá ampla prova disso.
Afinidade unida com Ahab – levou sua filha Athalia para ser esposa de seu filho Joram.
Comentário de John Wesley
Agora Josafá tinha riquezas e honra em abundância, e juntou-se à afinidade com Acabe.
Com Acabe – Pois o filho mais velho de Jorão casou-se com Atalia, filha de Acabe.
Referências Cruzadas
1 Reis 16:31 – Ele não apenas achou que não tinha importância cometer os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, mas também se casou com Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios, e passou a prestar culto a Baal e adorá-lo.
1 Reis 21:25 – ( Nunca existiu ninguém como Acabe, que se vendeu para fazer o que o Senhor reprova, pressionado por sua mulher Jezabel.
2 Reis 8:18 – Andou nos caminhos dos reis de Israel, como a família de Acabe havia feito, pois se casou com uma filha de Acabe. E fez o que o Senhor reprova.
2 Reis 8:26 – Ele tinha vinte e dois anos de idade quando começou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém. O nome de sua mãe era Atalia, neta de Onri, rei de Israel.
2 Reis 11:1 – Quando Atalia, mãe de Acazias, soube que seu filho estava morto, mandou matar toda a família real.
2 Crônicas 1:11 – Deus disse a Salomão: “Já que este é o desejo de seu coração e você não pediu riquezas, nem bens, nem honra, nem a morte dos seus inimigos, nem vida longa, mas sabedoria e conhecimento para governar o meu povo, sobre o qual o fiz rei,
2 Crônicas 17:5 – O Senhor firmou o reino de Josafá, e todo o Judá lhe trazia presentes, de maneira que teve grande riqueza e honra.
2 Crônicas 17:12 – Josafá foi se tornando cada vez mais poderoso; construiu fortalezas e cidades-armazéns em Judá,
2 Crônicas 18:31 – Quando os chefes dos carros viram Josafá, pensaram: “É o rei de Israel”, e o cercaram para atacá-lo, mas Josafá clamou, e o Senhor o ajudou. Deus os afastou dele,
2 Crônicas 19:1 – Quando Josafá, rei de Judá, voltou em segurança ao seu palácio em Jerusalém,
2 Crônicas 19:2 – o vidente Jeú, filho de Hanani, saiu ao seu encontro e lhe disse: “Será que você devia ajudar os ímpios e amar aqueles que odeiam o Senhor? Por causa disso, a ira do Senhor está sobre você.
2 Crônicas 21:6 – Andou nos caminhos dos reis de Israel, como a família de Acabe havia feito, pois se casou com uma filha de Acabe. E fez o que o Senhor reprova.
2 Crônicas 22:2 – Acazias tinha vinte e dois anos de idade quando começou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém. O nome de sua mãe era Atalia, neta de Onri.
Mateus 6:33 – Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas lhes serão acrescentadas.
2 Coríntios 6:14 – Não se ponham em jugo desigual com descrentes. Pois o que têm em comum a justiça e a maldade? Ou que comunhão pode ter a luz com as trevas?
