Estudo de Amós 1:13 – Comentado e Explicado

Oráculo do Senhor: Por causa do triplo e do quádruplo crime dos amonitas, não mudarei meu decreto. Porque rasgaram os ventres das mulheres grávidas de Galaad, a fim de dilatar suas fronteiras,
Amós 1:13

Comentário de Albert Barnes

Amon – Sabe-se que aqueles que recebem sua existência sob circunstâncias, como os dos primeiros antepassados ??de Moabe e Amon, estão sob desvantagens físicas e intelectuais e morais. Além dos piores horrores, por um lado a razão era estupefata, por outro era ativa no pecado. Aquele que imprimiu Suas leis na natureza, anexou a penalidade à infração dessas leis. Sabe-se também como, mesmo sob o Evangelho, o personagem principal de uma nação permanece inalterado. A base do caráter natural, sobre a qual a graça deve agir, permanece, sob certos limites, a mesma. Ainda mais no leste imutável. Os traficantes de escravos conhecem certas qualidades hereditárias do bem ou do mal em nações não-cristãs nas quais traficam. Que maravilha, então, que Amon e Moabe mantivessem o selo de sua origem, numa natureza sensual ou apaixonada? A escolha de seus ídolos surgiu desse personagem original e o agravou.

Eles os escolheram deuses como eles mesmos e se agravaram ao copiar esses ídolos de sua natureza pecaminosa. O principal deus do feroz Amon era Milehem ou Molech, o princípio da destruição, que era apaziguado com sacrifícios de crianças vivas, entregues ao fogo para devorar. Moabe, ao lado de seu ídolo Chemosh, tinha a adoração degradante de Baal Peor Números 25: 1-3 , a reprodutividade a contrapartida da destruição. E entao. em ritos ferozes ou degradantes, eles adoravam o poder que pertence a Deus, para criar ou destruir. Moabe foi o sedutor de Israel em Shittim Numbers 25: 1-3 . Observou-se que Amon mostrou em diferentes épocas uma ferocidade arbitrária especial. Essa foi a proposta de Naás aos homens de Jabes-Gileade, quando se ofereceu para se render, “para que eu expulsasse todos os seus olhos direitos e o pusesse em reprovação a todo o Israel” 1 Samuel 11: 1-3 .

Tal foi o insulto aos mensageiros de paz de Davi e a contratação dos sírios em uma guerra agressiva contra Davi 2 Samuel 10: 1-6 . Tal foi novamente essa guerra de extermínio contra os gileaditas. Do lado de Israel, a relação com Moabe e Amon tinha sido totalmente amigável. Deus lembrou a Israel a memória de sua descendência comum e os proibiu de guerrear contra qualquer um. Ele fala deles pelo nome de bondade, “os filhos de Ló”, o companheiro e amigo de Abraão. “Não te darei por possessão a sua terra, porque a dei aos filhos de Ló por possessão.” Deuteronômio 2: 9 , Deuteronômio 2:19 . Parecido com a descida, a história deles era parecida. Cada um expulsara uma tribo gigante; Moabe, o Emim; Amon, o Zamzumim Deuteronômio 2: 10-11 , Deuteronômio 2: 20-21 . Assim, eles possuíam o trato do Arnon, não a meio caminho do Mar Morto, no lado leste, até o Jabbok, a meio caminho entre o Mar Morto e o Mar da Galiléia. Ambos foram expulsos pelos amorreus e foram levados, Moabe, para trás de Arnon, Amon, para trás da “fronteira forte” Números 21:24 da parte superior do Jaboque, que é agora o Nahr Amã, “o rio de Amon ”para o leste.

O conjunto do que se tornou herança das 2 12 tribos estava nas mãos dos amorreus e ameaçou quase as posses restantes; desde que, em “Aroer que está antes de Rabá” Josué 13:25 , os amorreus já estavam contra a capital de Amom; em Arnon estavam a apenas 12 horas de Ar-Moab, a capital restante de Moab. Israel, então, ao destruir os amorreus, vingara e salvara Moab e Amon ao mesmo tempo; e é até agora um sinal de simpatia neste momento, que, após a vitória em Edrei, a grande “cama de ferro” de Og foi colocada em “Rabá dos filhos de Amon” Deuteronômio 3:11 . Inveja, ciúme e medo os uniram para “contratar Balaão para amaldiçoar Israel” Deuteronômio 23: 4 , embora o rei de Moabe fosse o ator principal neste Números 25: 1-3 . Provavelmente Moabe era então, e continuou sendo, o mais influente ou o mais poderoso, já que em sua primeira invasão a Israel, os amonitas vieram como aliados de Eglom, rei de Moabe. “Ele reuniu para ele os filhos de Amon e Amaleque Juízes 3:13 . E “eles” serviram a Eglon. ” No entanto, a opressão subsequente de Amon deve ter sido ainda mais dolorosa, já que Deus lembra Israel de libertá-los dos juízes amonitas 10:11 , e não de Moabe. Lá encontramos Amon sob um rei, e em aliança com os juízes filisteus 10: 7 , “batendo e esmagando por 18 anos todos os filhos de Israel em Gileade”. Os amonitas realizaram uma grande invasão através do Jordão contra Judá, Benjamim e Efraim Juízes 10: 9 , até serem subjugados por Jefté. Moabe não é nomeado; mas o rei de Amom reivindica como minha terra os Juízes 11:13 , o todo que Moabe e Amom haviam perdido para os amorreus e eles para Israel, “desde Arnon até Jaboque e até o Jordão” Juízes 11:13 .

A gama também das vitórias de Jefté incluiu provavelmente todo o mesmo país, desde o Arnom até o bairro de Rabá de Amon. Os amonitas, subjugados na época, estavam novamente ofensivos no cerco feroz de Jabes-Gileade e contra Saul (veja acima a nota em Amós 1:11 ). No entanto, parece que eles já haviam tirado de Israel o que haviam perdido para os amorreus, pois Jabes-Gileade estava além do jaboque; e “Mizpá de Moabe”, onde Davi foi procurar o rei de Moabe 1 Samuel 22: 3 , provavelmente não era outro senão o Ramote-Mizpá Josué 13:26 de Gade, o Mizpá Juízes 11:29 de onde Jefté foi para combater os amonitas. Com Hanan, rei de Amon, Davi procurou permanecer em paz, devido a alguma gentileza, interessada como provavelmente, que seu pai Nahash lhe mostrara, quando perseguida por Saulo 2 Samuel 10: 2 .

Somente após repetidas tentativas de trazer uma força esmagadora dos sírios contra Davi, Rabbah foi sitiado e levado, e aquele terrível castigo foi infligido. A severidade do castigo infligido a Moabe e Amon, em que dois terços dos combatentes de Moabe foram mortos 2 Samuel 8: 2 , e os combatentes das “cidades de Amon” 2 Samuel 12:31 foram destruídos por uma morte horrível, tão diferente do tratamento que Davi fez aos filisteus ou aos vários sírios, implica em certa hostilidade extrema da parte deles, da qual não havia segurança, exceto em sua destruição. Moabe e Amom ainda estavam unidos contra Jeosafá 2 Reis 24: 2 , a quem antes procuravam levantar contra o rei de Babilônia Jeremias 27: 3 . Ambos lucraram por um tempo pelas angústias de Israel, “se engrandecendo” contra sua fronteira ” Sofonias 2: 8 , e tomando posse de suas cidades depois que as 2 12 tribos foram levadas por Tiglath-pileser. Ambos se uniram em insultar Judá e (como aparece em Ezequiel Ezequiel 25: 2-8 ), por ciúmes contra sua distinção religiosa.

Quando alguns dos judeus dispersos foram reunidos sob Gedalias, após a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor, foi um rei de Amon, Baalis, que instigou Johanan a matá-lo Jeremias 40: 11-14 ; Jeremias 41:10 . Quando Jerusalém deveria ser reconstruída após o retorno do cativeiro, Amonitas e Moabitas Neemias 2:10 , Neemias 2:19 ; Neemias 4: 1-3 , “Sanballat, o horonita” (isto é, de Horonaim, que Moabe havia tomado para si Isaías 15: 5 ; Jeremias 48: 3 , Jeremias 48: 5 , Jeremias 48:34 .) “E Tobias o servo amonita ”era o principal na oposição a ele. Eles ajudaram na perseguição de Antíoco ( Deuteronômio 23: 3. A sedução de Salomão por suas esposas amonitas e moabitas ilustra a infecciosidade de sua idolatria. Enquanto ele fazia capelas particulares “para todas as esposas estranhas, queimar incenso e sacrificar a seus deuses 1 Reis 11: 8 , a idolatria mais imponente foi a de Chemosh e Molech, a abominação de Moabe e Amon. Somente Astarote, além destes, Salomão construiu lugares altos à vista do templo de Deus, na parte inferior de o Monte das Oliveiras 2 Reis 23:13 .

Eles rasgaram as mulheres com filhos em Gileade. Desde que Eliseu profetizou que Hazael seria culpado dessa mesma atrocidade, e como Gileade era o cenário de suas principais atrocidades, provavelmente a Síria e Amon estavam, antigamente, unidas contra Israel em guerra de extermínio. Foi uma conspiração deslocar o povo de Deus da terra que Ele lhes dera e substituí-los. O plano foi eficaz; foi, diz Amos, executado. Eles expulsaram e “herdaram Gad” Jeremias 49: 1 . Gileade foi desolado pelos pecados pelos quais Oséias o repreendeu; “Sangue tinha sangue.” Foi “rastreado com sangue” (veja a nota em Oséias 6: 8 ); agora a vida era procurada para destruição, mesmo no ventre da mãe. Mas, no final, Israel, cujo extermínio Amon inventou e em parte efetuou, sobreviveu. Amon pereceu e não deixou nenhum memorial.

Que eles pudessem ampliar suas fronteiras – Era um horror, então, exercitado, não por acaso aqui e ali, ou por alguns, ou pelo repentino estresse da paixão, mas pelo sistema e pelo sangue frio. Ultimamente, vimos nos massacres perto do Líbano, onde crianças do sexo masculino foram assassinadas no sistema, como metodicamente essa selvageria funciona. Um massacre, aqui e ali, não teria “ampliado sua fronteira”. Eles devem ter levado adiante esses horrores, por todas as terras que desejavam possuir, dando lugar a si mesmos aniquilando Israel, para que não houvesse ninguém que se levantasse e os expulsasse de suas conquistas e reivindicasse sua antiga herança. Tal foi o fruto da cobiça habitualmente indulgente. No entanto, quem antes pensaria ser possível?

Comentário de John Wesley

Assim diz o Senhor; Por três transgressões dos filhos de Amon e por quatro, não rejeitarei o castigo; porque rasgaram as mulheres com filhos de Gileade, para aumentarem o seu termo;

Amplie sua fronteira – Destruindo tudo o que nela habita, e a partir de então poderá reivindicar um título para ela.

Comentário de Adam Clarke

Os filhos de Amom – O país dos amonitas ficava a leste do Jordão, no bairro de Gileade. Rabá era sua capital.

Porque eles rasgaram – Isso se refere a alguma transação bárbara conhecida no tempo deste profeta, mas da qual não temos menção distinta nos historiadores sagrados.

Comentário de E.W. Bullinger

filhos = filhos.

Amon. Compare 1 Samuel 11: 1 .

rasgado , etc. Predito em Oséias 13:16 . 2 Reis 8:12 ; 2 Reis 8:15 , 2 Reis 8:16 .

que eles possam, etc. Compare Jeremias 49: 1: 14 Rabá. , Deuteronomy 3:11 ). App-92. Agora “Amã (nas terras altas de Gileade), ” a cidade das águas “ , vinte e cinco milhas ao norte do Mar Morto. Compare 2 Samuel 11: 1 e 2 Samuel 12:26 , 2 Samuel 12:27 . Jeremias 49 : 2. Referência a Pentateuco ( Deuteronômio 3:10 , Deuteronômio 3:11 ) App-92.

gritando = um grande grito de guerra.

o dia da batalha: ou seja, o dia do tumultuado ataque de seus inimigos.

Comentário de John Wesley

Assim diz o Senhor; Por três transgressões dos filhos de Amon e por quatro, não rejeitarei o castigo; porque rasgaram as mulheres com filhos de Gileade, para aumentarem o seu termo;

Amplie sua fronteira – Destruindo tudo o que nela habita, e a partir de então poderá reivindicar um título para ela.