Estudo de Daniel 1:6 – Comentado e Explicado

Entre eles encontravam-se alguns judeus: Daniel, Ananias, Misael e Azarias.
Daniel 1:6

Comentário de Albert Barnes

Agora, entre estes estavam os filhos de Judá – isto é, estes faziam parte daqueles que foram selecionados. Eles são mencionados porque se tornaram tão proeminentes nas transações que são posteriormente registradas neste livro, e porque evidenciaram uma virtude extraordinária no desenvolvimento dos princípios em que haviam sido treinados e nas notáveis ??provações pelas quais foram chamados a passar. Não parece que eles sejam mencionados aqui, particularmente por causa de qualquer distinção de nascimento ou categoria, pois, apesar de estarem entre os jovens nobres e promissores da terra, é claro que outros da mesma categoria e promessa também foram selecionados, Daniel 1: 3 . A frase “os filhos de Judá” é apenas outro termo para denotar que eles eram hebreus. Eles pertenciam à tribo, ou ao reino de Judá.

Daniel – Este nome ( ????? dâni^yê’l ) significa propriamente “juiz de Deus”; isto é, alguém que atua como juiz em nome de Deus. Por que esse nome foi dado a ele não é conhecido. Não podemos, no entanto, deixar de ser impressionados com sua adequação, como mostraram os eventos de sua vida. Também não se sabe se ele pertencia à família real ou aos nobres da terra, mas como a seleção foi feita a partir dessa classe, é provável. Aqueles que foram inicialmente levados para o cativeiro foram selecionados exclusivamente entre as classes mais elevadas da sociedade, e há todas as razões para acreditar que Daniel pertencia a uma família de posição e conseqüência. Os judeus dizem que ele era da família real e era descendente de Ezequias, e citam sua história em confirmação da profecia dirigida por Isaías àquele monarca: “De teus filhos que de ti sairem, que tu gerares, eles devem Leve embora; e serão eunucos no palácio do rei de Babilônia ”, Isaías 39: 7 . Compare Introdução Seção I.

Hananias, Misael e Azarias – Do ranking e da história inicial desses jovens, nada se sabe. Eles foram celebrados por sua recusa em adorar a imagem de ouro criada por Nabucodonosor, Daniel 3:12 , a seguir.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 1: 6-7 . Entre eles estavam Daniel, Hananias, etc. – Todos os seus nomes tinham alguma afinidade com o nome de Jeová, o Deus a quem eles adoravam. Daniel significa: Deus é meu juiz, ou o julgamento de Deus; Hananias, Deus tem sido gentil comigo, ou um favor de Jeová; Misael, o poderoso de Deus; Azarias, a ajuda de Jeová, ou, Jeová é o meu socorro. Da mesma maneira, o príncipe dos eunucos, ao mudar seus nomes, como uma marca de domínio e autoridade sobre eles, deu a eles aqueles que tinham afinidade com os nomes dos deuses dos caldeus; Beltesazar, o nome dado a Daniel, derivado de Bel, ou Baal, o ídolo principal da Babilônia, e significando o tesoureiro de Baal, ou o depositário dos segredos, ou tesouro, de Baal. Sadraque, segundo alguns, significa a inspiração do sol; sendo derivado de shada, derramar e rach, um rei, um nome dado ao sol pelos babilônios. Pensa- se que Meshach , derivado de uma divindade babilônica chamada Shach, ou de uma deusa chamada Sheshach , Aquele que pertence a Shach, ou Sheshach. Abed-nego importa o servo da luz brilhante, ou, como Calmet pensa, do sol ou da estrela da manhã, a menos que a palavra deva ser escrita Abed-nebo, referindo-se ao ídolo chamado, que deu nome a vários personagens distintos entre os babilônios: ver Isaías 46: 2 . É certo de Herodotus, lib. 1. que os caldeus adoravam Júpiter Belus, Vênus e outros ídolos, ou o mesmo sob outros nomes; e, desses, é provável que os nomes tenham sido dados, de acordo com o uso de Caldeus, a esses jovens.

Comentário de Scofield

Daniel

deportado 8 anos antes de Ezequiel. 2 Reis 24: 1 ; 2 Reis 24: 2 ; 2 Crônicas 36: 5-7 ; Jeremias 25: 1 ; Jeremias 52: 12-30 .

Comentário de Adam Clarke

Agora, entre estes – Não havia dúvida de vários jovens nobres de outras províncias: mas os quatro mencionados aqui eram judeus, e supostamente todos eram de extração real.

Comentário de E.W. Bullinger

Daniel = Deus é meu juiz. Veja a nota no título.

Hananias = Jah é gracioso; ou, graciosamente dado por Jah.

Mishael = quem é (ou é como) El? App-4.

Azarias = ajudou Jah, ou Jah ajudou.

Comentário de John Calvin

O Profeta agora chega ao que pertence corretamente a seu propósito. Ele não se propôs a escrever uma narrativa completa, mas abordou brevemente o que era necessário, para nos informar como Deus o preparou para a subseqüente descarga do ofício profético. Depois de ter declarado sua seleção da semente real e nobre, como excelência em talento, destreza e eloqüência, bem como em rigor corporal, ele agora acrescenta que gostaria que seus companheiros estivessem entre eles. Ele deixa de fora o resto, porque não tinha nada para registrar deles dignos de menção; e, como já disse, a narrativa até agora é apenas subsidiária. O objetivo do Profeta, portanto, deve ser percebido, uma vez que ele foi exilado e educado de maneira real e sumptuosa no palácio do rei Nabucodonosor, para que depois ele fosse um dos prefeitos e seus companheiros fossem elevados à mesma posição. Ele não diz que era da casa real, mas apenas da tribo de Judá; mas ele provavelmente nasceu de uma família nobre, e não de uma plebeia, uma vez que os reis selecionavam seus prefeitos com mais frequência por suas próprias relações do que por outros. Além disso, desde que o reino de Israel foi cortado, talvez por um sentimento de modéstia, Daniel não registrou sua família, nem afirmou abertamente sua origem de um grupo nobre e célebre. Ele estava contente com uma única palavra: ele e seu companheiro eram da tribo de Judá, e foram criados entre os filhos da nobreza. Ele diz – seus nomes foram mudados; para que, por todos os meios, o rei possa apagar de seus corações a lembrança de sua própria raça, e eles possam esquecer sua própria origem. No que diz respeito às interpretações, acho que disse o suficiente para satisfazê-lo, pois não estou de bom grado em nomes onde há alguma obscuridade, e especialmente nessas palavras de Chaldee. Quanto aos nomes hebraicos, sabemos que o nome de Daniel significa o juiz ou julgamento de Deus. Portanto, seja pelo instinto secreto de Deus, seus pais impuseram esse nome, seja por costume comum, Daniel foi chamado por esse nome, como juiz de Deus. Assim também do resto; pois Hananias tem um significado fixo, a saber, alguém que obteve misericórdia de Deus; então Misael significa requerido ou exigido por Deus; e então Azarias, a ajuda de Deus, ou alguém a quem Deus ajuda. Mas todos esses avanços já foram melhor explicados a você, portanto, acabei de abordar esses pontos, pois a mudança não tem uma razão adequada para isso. É o suficiente para nós que os nomes foram mudados para abolir a lembrança do reino de Judá de seus corações. Alguns hebreus também afirmam que esses foram os nomes dos sábios. Se foi assim ou não, se foi que os reis planejavam afastar aqueles garotos para que eles não tivessem nada em comum com o povo eleito, mas degenerassem com as maneiras dos caldeus. Daniel não pôde ajudar o príncipe ou o mestre dos eunucos a mudar de nome, pois não estava nele. Seu poder de impedi-lo; o mesmo deve ser dito de seus companheiros. Mas eles tiveram o suficiente para reter a lembrança de sua raça, que Satanás, por esse artifício, desejou apagar completamente. E, no entanto, este foi um grande julgamento, porque eles sofreram com o emblema da escravidão. Desde que seus nomes foram mudados, o rei ou seu prefeito, Aspenaz, quis forçá-los a ficar sob o jugo, como se ele colocasse diante de seus olhos o julgamento de sua própria escravidão sempre que ouvissem seus nomes. Vemos, então, a intenção da mudança de nome, a saber, fazer com que esses miseráveis ??exilados se sintam; em cativeiro, e separado da raça de Israel; e por essa marca ou símbolo eles foram reduzidos à escravidão, ao rei da Babilônia e seu palácio. Este foi, de fato, um julgamento difícil, mas não importava que os servos de Deus fossem tratados com desprezo diante dos homens, desde que não estivessem infectados com nenhuma corrupção; portanto, concluímos que eles foram divinamente governados, pois permaneceram puros e imaculados. Para Daniel depois diz:

Comentário de John Wesley

Ora, dentre estes estavam os filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias:

E Azarias – Provavelmente toda a linhagem real de Judá.