No terceiro ano do reinado de Baltazar, eu, Daniel, tive uma visão, continuação daquela que eu tinha tido anteriormente.
Daniel 8:1
Comentário de Albert Barnes
No terceiro ano do reinado do rei Belsazar – Em relação a Belsazar, ver Introdução. para Daniel 7: 1 . Compare Daniel 8: 17-18 , onde o profeta se representa como dominado e como caindo na terra por causa da visão. A representação parece ter sido feita passar diante de sua mente em dia aberto, e quando ele estivesse completamente acordado. Compare o caso de Balaão, Números 24: 4 : “Que teve a visão do Todo-Poderoso, entrando em transe, mas com os olhos abertos.”
Depois do que me apareceu no começo – Isso ocorreu no primeiro ano de Belsazar, Daniel 7: 1 .
Comentário de Thomas Coke
Daniel 8: 1 . No terceiro ano do rei Belsazar, essa visão ocorreu cerca de quinhentos e cinquenta e três anos antes de Cristo. Do cap. Daniel 2: 4 neste capítulo, as profecias estão escritas em Caldeu. Como eles preocupavam muito os caldeus, também foram publicados nessa língua. Mas as profecias restantes são escritas em hebraico, porque tratam completamente os assuntos subseqüentes ao tempo dos caldeus, e nenhuma maneira se relaciona com eles, mas principalmente com a igreja e o povo de Deus. Ver Dissertação de Bispo Newton, vol. 2: p. 1, etc.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 8: 1 . No terceiro ano do rei Belsazar, a visão anterior de Daniel das quatro grandes bestas, representando os quatro grandes impérios do mundo, ocorreu no primeiro ano de Belsazar; agora, no terceiro ano do reinado daquele rei, ele tinha outra visão, que respeitava principalmente dois desses impérios. Assim, Deus mostrou as mesmas coisas a Daniel em momentos diferentes e sob símbolos diferentes; sem dúvida, a fim de que eles possam ficar mais profundamente impressionados em sua mente, e que ele possa entendê-los mais claramente em todas as circunstâncias. Encontramos Deus agindo da mesma maneira com alguns dos outros profetas, particularmente Ezequiel, a quem ele mostrou a destruição de Jerusalém por muitos tipos ou símbolos diferentes. Essa visão foi comunicada a Daniel cerca de um ano antes de Cristo 553, de acordo com Usher, Prideaux e outros cronólogos.
Comentário de Scofield
visão
O oitavo capítulo fornece detalhes sobre os segundo e terceiro reinos do mundo: os reinos de prata e bronze de Daniel 2; os reinos urso e leopardo de Daniel 7, a saber, os reinos medo-persas e macedônios da história. No momento desta visão ( Daniel 8: 1 ), a primeira monarquia estava chegando ao fim. Belsazar foi o último rei dessa monarquia.
terceiro ano Cerca de 530 aC.
Comentário de Adam Clarke
No terceiro ano do reinado de – Belsazar – agora chegamos mais uma vez ao hebraico, terminando a parte dos caldeus do livro. Como os caldeus tinham um interesse particular tanto na história quanto nas profecias de Daniel 2: 4 ; até o final do cap. 7, o todo está escrito em Caldeu, mas como as profecias que dizem respeito às épocas posteriores à monarquia caldeu, e principalmente relacionadas à Igreja e ao povo de Deus em geral, estão escritas na língua hebraica, sendo esta a língua na qual Deus escolheu revelar todos os seus conselhos dados no Antigo Testamento em relação ao Novo.
Comentário de E.W. Bullinger
No terceiro ano: 426 aC (ver App-50). Daniel sendo oitenta e sete.
uma visão . Como a visão em Dan 7, isso também é completo em si, mas é necessário contribuir com sua prova da unidade do livro como um todo. Esta visão (e o restante do livro daqui) está escrita em hebraico; porque seu objetivo é mostrar como o domínio gentio (de Dan 2) preocupa e afeta especialmente Israel.
depois . Dois anos depois. No final do império babilônico, pois Belshazaar reinou pouco mais de dois anos.
Comentário de John Calvin
Aqui Daniel relata outra visão, diferente da primeira como parte do todo. Pois Deus desejou mostrar-lhe primeiro que várias mudanças deveriam acontecer antes do advento de Cristo. A segunda redenção foi o começo de uma nova vida, pois Deus não apenas restaurou novamente sua própria Igreja, mas como ela foi criada, um novo povo; e, portanto, a partida da Babilônia e o retorno ao seu país são chamados de segundo nascimento da Igreja. Mas como Deus naquele tempo deu apenas um sabor de redenção verdadeira e sólida, sempre que os profetas tratam dessa libertação, eles estendiam seus pensamentos e profecias até a vinda de Cristo. Deus, portanto, com grande propriedade, mostra as Quatro Monarquias ao Seu Profeta, para que os fiéis não se cansem de contemplar o mundo com tanta convulsão e quase mudando sua figura e natureza. Assim, eles estariam sujeitos aos cuidados mais angustiantes, se tornariam motivo de chacota para seus inimigos e permaneceriam desprezíveis e mesquinhos, sem poder de ajudar a si mesmos, sob essas constantes inovações. Os fiéis, então, foram avisados ??sobre essas quatro monarquias, para que eles não se supusessem rejeitados por Deus e privassem completamente de seus cuidados. Mas agora Deus queria mostrar apenas uma parte ao seu Profeta. Quando a destruição do império babilônico estava próxima e o segundo reino se aproximava, esse domínio também deveria chegar rapidamente ao seu fim, e então o povo de Deus deveria ser reduzido ao extremo. E o principal objetivo desta visão é preparar os fiéis para suportar pacientemente a horrível tirania de Antíoco, da qual o Profeta trata neste capítulo. Agora, portanto, entendemos o significado desse profeta, onde Deus fala de apenas duas monarquias, pois o reino dos caldeus logo seria abolido: ele trata primeiro do reino persa; e a seguir, acrescenta o da Macedônia, mas omite todos os outros, e desce diretamente a Antíoco, rei da Síria. Ele então declara a prevalência da mais miserável confusão da Igreja; pois o santuário deve ser privado de sua dignidade, e o povo eleito em todos os lugares é morto, sem poupar sangue inocente. Veremos também por que os fiéis foram informados de antemão dessas calamidades dolorosas e opressivas, para induzi-los a admirar a Deus quando oprimidos por tão extrema escuridão. E hoje em dia essa profecia é útil para nós, para que nossa coragem não nos caia na extrema calamidade da Igreja, porque uma representação perpétua da Igreja é retratada para nós sob esse estado calamitoso e triste. Embora Deus freqüentemente poupe nossas fraquezas, a Igreja nunca está livre de muitas angústias e, a menos que estejamos preparados para todas as competições, nunca permaneceremos firmes na fé. Este é o escopo e a explicação da profecia. Vou adiar o resto.
Comentário de John Wesley
No terceiro ano do reinado do rei Belsazar, uma visão apareceu para mim, mesmo para mim, Daniel, depois daquilo que me apareceu no início.
Depois disso – Na outra visão, ele fala de todas as quatro monarquias; aqui apenas dos três primeiros; esta visão sendo um comentário sobre a primeira.
Referências Cruzadas
Daniel 7:1 – No primeiro ano de Belsazar, rei da Babilônia, Daniel teve um sonho, e certas visões passaram por sua mente, estando ele deitado em sua cama. Ele escreveu o resumo do seu sonho.
Daniel 7:15 – “Eu, Daniel, fiquei agitado em meu espírito, e as visões que passaram pela minha mente me aterrorizaram.
Daniel 7:28 – “Esse é o fim da visão. Eu, Daniel, fiquei aterrorizado por causa de meus pensamentos, e meu rosto empalideceu, mas guardei essas coisas comigo”.
Daniel 8:15 – Enquanto eu, Daniel, observava a visão e tentava entendê-la, diante de mim apareceu um ser que parecia homem.
Daniel 9:2 – No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, compreendi pelas Escrituras, conforme a palavra do Senhor dada ao profeta Jeremias, que a desolação de Jerusalém iria durar setenta anos.
Daniel 10:2 – Naquela ocasião eu, Daniel, passei três semanas chorando.
Daniel 10:7 – Somente eu, Daniel, vi a visão; os que me acompanhavam nada viram, mas apoderou-se deles tanto pavor que eles fugiram e se esconderam.
Daniel 11:4 – Depois que ele surgir, o seu império se desfará e será repartido para os quatro ventos do céu. Não passará para os seus descendentes, e o império não será poderoso como antes, pois será desarraigado e dado a outros.
