Não removerás os marcos de teu vizinho, que teus predecessores fixaram na herança que te couber na terra, cuja posse te há de dar o Senhor, teu Deus.
Deuteronômio 19:14
Comentário de Albert Barnes
Como a vida de um homem deve ser considerada sagrada, o mesmo ocorre com seus meios de subsistência; e, nesse contexto, uma proibição é inserida contra a remoção do marco de um vizinho: compare as referências marginais.
Comentário de Adam Clarke
Não removerás o marco do teu próximo – Antes do uso extensivo de cercas, a propriedade fundiária era marcada por pedras ou postes, montados de modo a verificar as divisões das propriedades familiares. Foi fácil remover um desses pontos de referência e colocá-lo em um local diferente; e assim o homem desonesto ampliou sua propriedade contraindo a propriedade de seu vizinho. Os terminais ou marcos entre os romanos eram considerados muito sagrados e, finalmente, deificados.
A esses terminais, Numa Pompillus ordenou que oferendas de caldo, bolos e primícias fossem feitas. E Ovídio nos informa que era costume sacrificar-lhes um cordeiro, e aspergir com seu sangue:
Spargitur et caeso communis terminus agno .
Rápido. lib. ii., ver. 655
E de Tibullus parece que eles às vezes os adornavam com flores e guirlandas:
Nam veneror, seu stipes habet desertus inagris,
Seu vetus em trivio florida serta lap é.
Eleg. lib. i., E. i., ver. 11)
“Reverencie cada pedra antiga enfeitada com flores,
Isso limita o campo, ou aponta o caminho duvidoso. ”
Grainger.
Parece de Juvenal que foram feitas oblações anuais a eles:
– Convallem ruris aviti
Improbus, aut campum mihi si vicinus ademit,
Aut sacro effodit medio de limite saxum,
Quod mea cum vetulo colult puls annua libo.
Sentou. xvi., ver. 36
“Se algum vexatório desonesto adiantar
Contra mim por minha herança conhecida,
Entre pela violência minhas terras frutíferas,
Ou pegue o marco sagrado dos meus limites,
Os limites que, com procissão e com oração
E bolos oferecidos, foram meus cuidados anuais. ”
Dryden.
Nos resumos há uma vaga lei, de termino moto , Digestor. lib. xlvii., Tit. 21, em que Calmet observa que, embora os romanos não tivessem punição determinada para aqueles que removeram os marcos antigos; todavia, se se descobrisse que os escravos o haviam feito com um desígnio maligno, eram mortos; que pessoas de qualidade eram algumas vezes exiladas quando consideradas culpadas; e que outros foram condenados a multas pecuniárias ou punição corporal.
Comentário de John Calvin
Aqui é condenado um tipo de roubo que é severamente punido pelas leis de Roma; (105) para que a propriedade de cada um seja segura, é necessário que os marcos estabelecidos para a divisão dos campos permaneçam intocados, como se fossem sagrados. Quem remove fraudulentamente um marco já é condenado por esse mesmo ato, porque perturba o legítimo proprietário em sua posse tranquila da terra; (106) enquanto aquele que avança além das fronteiras de sua própria terra até a perda do próximo, dobra o crime pela ocultação enganosa de seu roubo. De onde também concluímos que não são apenas os ladrões, que de fato carregam a propriedade do vizinho, que tiram o dinheiro do peito ou que amontoam seus porões e celeiros, mas também aqueles que se apossam injustamente de sua terra.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 27:17 – “Maldito quem mudar o marco de divisa da propriedade do seu próximo”. Todo o povo dirá: “Amém! “
Jó 24:2 – Há os que mudam os marcos dos limites e apascentam rebanhos que eles roubaram.
Provérbios 22:28 – Não mude de lugar os antigos marcos que limitam as propriedades e que foram colocados por seus antepassados.
Provérbios 23:10 – Não mude de lugar os antigos marcos de propriedade, nem invada as terras dos órfãos,
Oséias 5:10 – Os líderes de Judá são como os que mudam os marcos dos limites. Derramarei sobre eles a minha ira como uma inundação.
