Estudo de Deuteronômio 32:42 – Comentado e Explicado

embriagarei de sangue as minhas flechas, minha espada se saciará de carne, do sangue das vítimas e dos prisioneiros, das cabeças dos chefes inimigos.
Deuteronômio 32:42

Comentário de Thomas Coke

Ver. 42. I will make mine arrows drunk with blood, &c.— Houbigant very justly observes, that the order is here transposed. He translates it, my sword shall devour flesh: I will make mine arrows drunk with blood; with the blood of the slain and of the captives, with the flesh of the impious and the enemy. I will make mine arrows drunk with blood, is a strong poetical figure, implying the abundance of blood which should be shed. Le Clerc translates it thus, they shall be captives from the head of the enemies’ domination; ie from him who is invested with the supreme dominion; to make sense of which, to men of the lowest rank must be understood. This interpretation is in agreement with that of the LXX. It would be endless to recount the variety of conjectures on this text. Patrick, Jackson, Martin, Vitringa, Venema, Schultens, have all a different exposition. That given by Parkhurst, in his Lexicon, seems to us as probable as any. ????? peraot, says he, the word here used, signifies locks of hair growing freely, without being cut or shaved; Ezequiel 44:20 as in this place; I will make mine arrows drunk with blood—with the blood of the slain and captives, (with blood coming) ????? ????? peraot merosh, from the hairy head, (or, as we say, from the head of hair,) of the enemy. Schultens in his Animad. Philolog. gives nearly the same interpretation.

Comentário de Adam Clarke

Desde o início das vinganças – A palavra oth???? paroth , representada vinganças, um sentido em que nunca parece ser tomada, tornou este lugar muito perplexo e obscuro. O Sr. Parkhurst fez toda a passagem assim:

Vou embeber minhas flechas com sangue;

E minha espada devorará carne,

Com o sangue dos mortos e cativos

Da cabeça peluda do inimigo.

Provavelmente ????? ???? merosh paroth pode ser mais adequadamente traduzido, a partir da cabeça nua – o inimigo não terá nada para protegê-lo da minha vingança; a coroa da dignidade cairá, e até o capacete não terá proteção contra a espada e as flechas do Senhor.

Comentário de John Wesley

Vou embebedar minhas flechas com sangue, e minha espada devorará carne; e isso com o sangue dos mortos e dos cativos, desde o início das vinganças contra o inimigo.

Cativos – A quem minha espada feriu gravemente, embora não tenha sido totalmente morta.

Desde o início – Quando uma vez eu começar a me vingar de mim e de meu povo contra o meu e seus inimigos, eu continuarei e terminarei completamente.

Comentário de John Calvin

42 Vou embebedar minhas flechas com sangue. Nessas palavras, ele descreve um massacre horrível, como se dissesse: Não haverá fim para minha vingança, até que a terra esteja cheia de sangue e cadáveres. Em outros lugares (296) também, diz-se que a espada de Deus está “bêbada de sangue”, como aqui Suas flechas, quando Sua ira passa a infligir grandes atos de carnificina; e no mesmo sentido, diz-se aqui “devorar carne”.

O segundo, midam, alguns traduzem, “por causa do sangue”; e admito que ? , mem, às vezes é a partícula causal. Eles entendem, então, que essa seria a justa recompensa de sua crueldade, quando os iníquos, que mataram os israelitas ou os levaram cativos, deveriam ser cortados por Deus. Mas não vejo por que a mesma palavra deveria ser exposta em dois sentidos diferentes; e não tenho dúvida, mas que é uma repetição da mesma coisa, que Deus fará suas “flechas bêbadas de sangue”; (297) mas Ele diz: “o sangue dos mortos e dos cativos”, uma vez que, quando um exército é morto à espada, alguns caem na própria batalha, enquanto outros, mutilados e feridos, fazem um esforço para escapar .

A conclusão do verso é distorcida em vários sentidos; alguns expõem a palavra “cabeça” por mudança de número, “cabeças”, como se fosse dito: “Cortarei as cabeças dos inimigos”; seria, no entanto, mais plausível aplicá-lo metaforicamente aos líderes. Mas outros a traduzem de maneira mais correta, “o começo”, não, de fato, com referência ao tempo, mas como se fosse dito, a flor, ou melhor da multidão, de acordo com a frase comum, “do primeiro ao último . ” Minha interpretação das “vinganças do inimigo” não é aquela que Deus infligirá a Seus inimigos, mas as que são capitais ou mortais, como se Ele tivesse dito que negociaria como inimigo com os iníquos, para que haja não deve haver lugar para piedade. (298)

Comentário de E.W. Bullinger

Setas; flechas. Figura do discurso Prosopopatéia. App-6.

bêbado = devorar. Figura do discurso Prosopopéia. App-6.

Desde o princípio = da carne do líder principal de. Observe a alternância: “Farei embeber as minhas flechas com sangue, e minha espada devorará muita carne; com o sangue dos mortos e dos cativos, com [a carne] do líder do inimigo”. Compare Apocalipse 19 : 17-21 , a que isso se refere. Veja também Ezequiel 39: 17-20 .