Estudo de Êxodo 11:4 – Comentado e Explicado

Moisés disse: "Eis o que diz o Senhor: pela meia-noite passarei através do Egito,
Êxodo 11:4

Comentário de Albert Barnes

E Moisés disse: – As seguintes palavras devem ser lidas em conexão imediata com o último versículo do capítulo anterior.

Por volta da meia-noite – marca a hora, mas não o dia, no qual a visitação seria realizada. Pode ter havido, e provavelmente houve, um intervalo de alguns dias, durante o qual os preparativos podem ser feitos tanto para a celebração da Páscoa quanto para a partida dos israelitas.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 11: 4 . E Moisés disse, etc. – Todo o contexto prova que Moisés disse isso a Faraó antes que ele deixasse sua presença. O texto samaritano acrescenta aqui o que lemos nos versículos 22 e 23 do capítulo 4: e é mais provável que essas palavras agora tenham sido usadas por Moisés; do contrário, lemos que eles não foram entregues a Faraó, de acordo com a denúncia de Deus. Quando Deus diz, eu irei para o meio do Egito, geralmente se entende que ele o faria pelo ministério de um anjo destruidor. Ver 2 Samuel 24:16 . Êxodo 12:23 comp. com Êxodo 12:12 e Amós 5:17 .

Comentário de Adam Clarke

Por volta da meia-noite, sairei – Se Deus fez isso pelo ministério de um anjo bom ou mau é uma questão de pouca importância, embora alguns comentaristas o tenham ampliado bastante. Ambos os tipos de anjos estão sob seu poder e jurisdição, e ele pode empregá-los como bem entender. Uma obra de destruição como a morte do primogênito deve ser mais apropriada para um anjo mau do que para um anjo bom. Mas as obras da justiça de Deus não são menos santas e puras do que as obras de sua misericórdia; e o arcanjo mais alto pode, com a maior propriedade, ser empregado em ambos.

Comentário de John Calvin

4. E Moisés disse: Assim diz o Senhor. Ultimamente eu disse que Moisés não saiu da presença de Faraó até que ele entregou a mensagem de sua destruição final. Esta denúncia está, portanto, ligada à passagem anterior. De onde parece com que coragem Moisés sustentou as ameaças do tirano, enquanto o encontra de bom grado, e se orgulha de que ele será seu conquistador, embora não esteja em sua presença, pela morte de seu primogênito na noite seguinte. Tampouco se pode duvidar de que o Faraó tenha sido confundido com terror, pois, embora tão cruelmente repelido, ele dispensou o Profeta em segurança. Certamente, uma vez que uma reserva tão imerecida deve ser uma ameaça; infligiu uma pontada muito amarga, de modo que teria despertado a crueldade do tirano em fúria, a menos que o mesmo Deus que dera a Seu servo uma admirável firmeza, também controlasse a impetuosidade da fera selvagem. Por que Deus, ao infligir castigo aos filhos, adiou para outra época o dos pais, cujo pecado era maior; por que, ao provocar vingança contra os animais, poupou homens, não é nossa província curiosamente inquirir, porque (138) é pecaminoso prescrever a Deus, cuja sabedoria incompreensível supera todo entendimento humano, qual deveria ser a regra ou medida de Seus julgamentos. Ao levar as crianças e os animais à punição, Ele certamente representou claramente aos perversos desprezadores de Seu poder, o que eles mereciam. O primogênito do faraó, que seria o herdeiro do reino, é colocado na primeira fila de vítimas; depois, todo o corpo de pessoas mais humildes é mencionado, pois as empregadas domésticas, que giravam seus moinhos giratórios, ocupavam uma condição muito baixa e desprezada, como aparece não apenas dos poetas antigos, mas do testemunho das próprias Escrituras. ( 1 Samuel 8:16 .) Se alguém optar por observar a analogia entre essa praga e a tirania injusta pela qual os egípcios haviam afligido Israel, o primogênito de Deus, não faço objeção. Deus novamente coloca uma diferença entre os egípcios e seu próprio povo, quando declara que, no meio do grande clamor, este último ficará quieto e tranquilo. Pois esse é o significado da figura: “Um cachorro não deve mexer a língua”, porque os cães costumam latir com o mínimo ruído da noite. Além disso, embora essa separação entre os fiéis e os incrédulos nem sempre apareça, mas punições semelhantes geralmente envolvem os dois juntos, mas na edição final Deus os divide muito amplamente um do outro. Portanto, nunca podemos perder essa felicidade, pois sabemos que todas as aflições conspiram para a salvação de nós, a quem ele já abraçou com Sua bondade.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 11: 4 . Eu irei para o meio do Egito – por um anjo que, como aparece em Êxodo 12:23 , foi ordenado a fazer essa execução. Toda a série da narração mostra que esse versículo se conecta ao final do capítulo anterior e que a seguinte denúncia foi pronunciada por Moisés naquela época, antes de ele sair do Faraó.