O Senhor disse a Moisés:
Êxodo 25:1
Comentário de Thomas Coke
Êxodo 25: 1 . E o Senhor falou a Moisés – O Todo-Poderoso, como Rei dos Judeus, tendo cumprido suas leis e ratificado sua aliança com eles, agora pede uma oferta, em sinal de homenagem a seus súditos, com o grande propósito de erguer um santuário ou palácio, Êxodo 25: 8, onde ele poderia habitar entre eles como seu Rei e Deus; e como em seu estado atual de itinerário, nenhum lugar fixo de morada poderia ser adequadamente erguido, um tabernáculo adequado para remover e transportar de um lugar para outro. nomeado para ser formado; e lemos sobre nada mais comum ou antigo na antiguidade do que esse tipo de templo portátil ou ambulatório. Este dos hebreus, sendo temporário em si, era tão artificial que era um modelo perfeito de uma casa futura e mais magnífica; enquanto cada um deles, tanto o tabernáculo quanto o templo, foram projetados para serem representações figurativas daquele corpo, no qual a Divindade deveria habitar ou tabernáculo entre os homens, João 1:14 e que, em alusão a isso, CRISTO chama o templo João 2:19 . Veja também Hebreus 8: 9 : “De onde parece”, como bem observam os autores da História Universal, “que eles são totalmente contrários ao teor expresso desta Epístola, que finge que os hebreus tinham todas as suas cerimônias, tabernáculo, arca da aliança, altar, etc. dos egípcios; porque eles descobrem que os egípcios depois usaram o mesmo tipo de utensílios religiosos “. O autor da Epístola aos Hebreus menciona tudo isso, e muito mais, como instituído de propósito pelo próprio Deus, para tipificar aquelas coisas melhores que ele reservou para os tempos do Evangelho. É ainda claro a partir do teor do Antigo e do Novo Testamento, que a páscoa, o levantamento da serpente por Moisés, os israelitas que vagavam no deserto e sua entrada na terra de Canaã, e muitos outros semelhantes natureza, eram todos típicos e figurativos; e, como tal, são aplicados pelos escritores deste último. Muito cuidado, sem dúvida, deve ser usado na aplicação dos tipos. Deve ser permitido, no entanto, que o escopo geral e o teor da lei e seus serviços, apontando e definindo a dispensação do Evangelho, indubitavelmente tende a manifestar grandemente a sabedoria de Deus, e dê uma prova adicional à verdade dessa dispensação (Ver Cartas Pastorais do Bispo Gibson); e, embora seja muito provável, que muitas coisas no cerimonial divino possam ser impostas em contraste com os costumes dos idólatras, ainda assim, é pouco credível que Deus teria associado em seu culto quaisquer cerimônias usadas pelos idólatras; e é muito mais provável que os idólatras tivessem derivado seus ritos e costumes dos verdadeiros adoradores e daquelas práticas que estavam em uso entre eles muito antes da construção do tabernáculo, do que os verdadeiros adoradores a qualquer momento deveriam se apropriar ao serviço de Deus suas práticas corruptas. É verdade que os hebreus estavam muito aptos a se desviar do vício da idolatria e a copiar os maus exemplos dos gentios; uma prova marcante da qual teremos em breve no 32º capítulo deste livro: mas isso, lembre-se, é muito diferente de copiar ritos e cerimônias e transferi-los pela direção do próprio Deus em sua adoração e por ídolos.
Comentário de Scofield
o Senhor falou a Moisés
A autoridade geral para os tipos de Êxodo é encontrada:
(1) quanto às pessoas e eventos, em 1 Coríntios 10: 1-11 .
(2) quanto ao tabernáculo, em Hebreus 9: 1-24 . Tendo a certeza de que no tabernáculo tudo é típico, os detalhes devem necessariamente ser recebidos como tais. São necessários dois avisos:
(1) Nada pode ser afirmado dogmaticamente como sendo um tipo sem autoridade explícita do Novo Testamento; e
(2) todos os tipos não tão autenticados devem ser reconhecidos como tendo a autoridade de analogia ou congruência espiritual apenas. Os significados típicos dos materiais e cores do tabernáculo são os seguintes: Ouro, Deidade em manifestação – glória divina; prata, redenção Êxodo 30: 12-16 . (Ver Scofield “ Êxodo 38:27 “) , bronze, símbolo do julgamento, como no altar de bronze e na serpente de bronze Números 21: 6-9 azul, celestial na natureza ou origem; roxo, realeza; escarlate, sacrifício.
Comentário de John Wesley
E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
Sem dúvida, quando Moisés entrou no meio da nuvem e ficou ali por tanto tempo, viu e ouviu coisas gloriosas, mas eram coisas que não eram lícitas nem possíveis de serem proferidas; e, portanto, nos registros que ele mantinha das transações ali, ele não diz nada para satisfazer a curiosidade, mas escreve o que ele deveria falar aos filhos de Israel. Provavelmente nunca houve casa ou templo construído para usos sagrados, antes que este tabernáculo fosse erguido por Moisés. Nisto, Deus manteve sua corte, como rei de Israel, e pretendia um sinal ou sinal de sua presença, que enquanto eles tivessem isso no meio deles, nunca mais poderiam perguntar: O Senhor está entre nós ou não? E porque no deserto eles moravam em tendas, mesmo este palácio real recebeu ordem de ser um tabernáculo também, para que pudesse se mover com eles. E esses lugares sagrados feitos com as mãos eram as figuras dos verdadeiros, Hebreus 9:24 . A igreja evangélica é o verdadeiro tabernáculo que o Senhor lançou, e não o homem, Hebreus 8: 2 . O corpo de Cristo, no qual ele fez a expiação, era o tabernáculo maior e mais perfeito, Hebreus 9:11 . A Palavra foi feita carne e habitou entre nós, como em um tabernáculo.
Comentário de E.W. Bullinger
o Senhor [hebraico. Jeová. falou . Veja notas em Êxodo 3: 7 e Êxodo 6:10 .
