Estudo de Êxodo 25:9 – Comentado e Explicado

(compare Êxodo 37: 1-5 ). A arca é uniformemente designada em Êxodo, a arca do testemunho. Em outros lugares, é chamado de testemunho, a arca da aliança (mais frequentemente em Deuteronômio e nos outros livros do Antigo Testamento), a arca do senhor, a arca de deus, a arca da força do senhor e a santa arca.

A arca da aliança era o ponto central do santuário. Foi projetado para conter o testemunho Êxodo 25:16 ; Êxodo 40:20 ; Deuteronômio 31:26 , isto é, as tábuas da lei divina, os termos da aliança entre o Senhor e o seu povo; e era para apoiar o propiciatório com seus querubins, entre os quais devia manter comunhão com eles Êxodo. 25:22 . Por esse motivo, nessas instruções para a construção do santuário, ele é nomeado primeiro de todas as partes. Mas, por outro lado, na narrativa da obra em que foi efetivamente realizada, descobrimos que ela não foi feita até depois do tabernáculo Êxodo 37: 1-9 . Era adequado que o receptáculo fosse primeiro fornecido para receber e abrigar o conteúdo mais sagrado do santuário, assim que fosse concluído. A ordem em que as obras foram executadas parece ser dada em Êxodo 31: 7-10 e Êxodo 35: 11-19 . A conclusão da arca está registrada em Êxodo 37: 1-5 . Em sua história, veja a nota final de Êxodo 25:10

Uma arca – Tomando o côvado a 18 polegadas (ver nota de Gênesis 6:15 ), a arca da aliança era uma caixa de 3 pés 9 polegadas de comprimento, 2 pés 3 polegadas de largura e 2 pés 3 polegadas de profundidade .

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 25: 9 . De acordo com todos – Este versículo pode ser traduzido, talvez de forma mais inteligível, E fareis todas as coisas, de acordo com o padrão do tabernáculo, e o padrão de todos os seus instrumentos, que eu vos mostrarei; ver Êxodo 25:40 e Hebreus 8: 5 . Esse versículo, assim como o do final do capítulo, parece nos fornecer uma abundante refutação de sua opinião, que sustentam que esses utensílios sagrados e, de fato, todo o ritual judaico, foram modelados segundo o padrão egípcio ou outros usos pagãos. Veja particularmente a 54ª dissertação de Saurin.

REFLEXÕES. – Moisés começa a receber de Deus instruções para o tabernáculo que deve ser erguido, como o palácio do rei da glória.

1. O povo deve fornecer-lhe os materiais, e isso por oferta voluntária. O que quer que tenhamos, é do Senhor; e sempre que seu serviço e glória o exigirem, devemos abrir mais prontamente nosso coração e mãos. Um verdadeiro cristão não precisa de argumento para extorquir sua liberalidade na causa de Deus: não apenas ao seu poder, mas acima de seu poder ele está disposto.

2. O padrão exato deve ser seguido, que Deus lhe mostraria. No serviço de Deus, devemos ter cuidado com a adoração à vontade e ser guiados por sua palavra revelada.

3. Temos o design deste tabernáculo, isto é, para a habitação de Deus, lá para manifestar sua presença no meio deles, e viajar com eles como seu rei e seu líder pelo deserto. Este tabernáculo era típico da encarnação do Senhor Jesus: ele era o verdadeiro tabernáculo, habitava entre nós, e vimos sua glória. Nele estava a plenitude da divindade corporal; e ele ainda faz do coração do seu povo o trono do seu santuário, reinando neles e sobre eles, e subjugando diante deles todos os seus inimigos.

4. Todas as suas oblações devem ser oferecidas lá; e estes devem inquirir depois dele, como no lugar onde habita a sua honra. Nota; Todas as nossas orações e serviços só são aceitáveis ??com Deus, quando são apresentadas no e através do Senhor Jesus Cristo.

Comentário de Scofield

padrão do tabernáculo

O tabernáculo, falando de forma abrangente, é explicado no NT como típico de três maneiras:

(1) da Igreja como habitação de Deus através do Espírito Êxodo 25: 8 ; Efésios 2: 19-22

(2) do crente 2 Coríntios 6:16

(3) como uma figura das coisas nos céus Hebreus 9:23 ; Hebreus 9:24 . Em detalhes, todos falam de Cristo:

(1) A arca, em seus materiais, madeira de acácia (ver Scofield “ Êxodo 26:15 “) e ouro, é um tipo da humanidade e divindade de Cristo.

(2) Em seu conteúdo, um tipo de Cristo, como:

(a) ter a lei de Deus em Seu coração Êxodo 25:16 . (b) a comida (ou parte) do deserto de Seu povo Êxodo 16:33 (c) Ele mesmo a ressurreição, da qual a vara de Aarão é o símbolo Números 17:10 .

(3) Em seu uso, a arca, especialmente o propiciatório, era um tipo do trono de Deus. Que era, para o israelita pecador, um trono de graça e não de julgamento era devido ao propiciatório formado de ouro e aspergido com o sangue da expiação, que justificava a lei e a santidade divina guardada pelos querubins Gênesis 3: 24

(Veja Scofield “ Ezequiel 1: 5 “) Veja PROPITIAÇÃO, Veja Scofield ” Romanos 3:25 ”

Comentário de Adam Clarke

Após o padrão do tabernáculo – Supunha-se que houvesse um tabernáculo antes daquele erigido por Moisés, embora provavelmente não existisse agora; mas o tabernáculo que Moisés está ordenado a fazer deveria ser formado exatamente no modelo deste antigo, cujo padrão Deus lhe mostrou no monte, Êxodo 25:40 . A palavra mishcan significa literalmente a habitação ou habitação; e isso foi assim chamado porque era a morada de Deus; e o único lugar na terra em que ele se manifestou. Veja a nota de Clarke em Êxodo 25:40 e Êxodo 33: 7-10 .

Comentário de John Wesley

De acordo com tudo o que eu te mostro, segundo o modelo do tabernáculo, e o modelo de todos os seus instrumentos, assim o fareis.

De acordo com tudo o que eu te mostro – Deus lhe mostrou um plano exato em pouco tempo, com o qual ele deve obedecer em todos os aspectos. E Deus não apenas mostrou a ele o modelo, mas também lhe deu instruções particulares sobre como enquadrar o tabernáculo, de acordo com esse modelo, em todas as partes dele. Quando Moisés descreveu a criação do mundo, apesar de ser uma obra tão imponente e curiosa, ele ainda fez um relato muito curto e geral disso; mas quando ele vem para descrever o tabernáculo, ele o faz com a maior gentileza e precisão imagináveis: pois a igreja de Deus e a religião instituída são mais preciosas para ele do que todo o resto do mundo. E as escrituras foram escritas para não nos descrever as obras da natureza (uma visão geral suficiente para nos levar ao conhecimento do Criador), mas para nos familiarizar com os métodos da graça e com as coisas que são puramente assuntos de revelação.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 25: 9 . De acordo com tudo o que eu te mostro – Deus mostrou a ele um plano exato disso em pouco tempo, com o qual ele deve obedecer em todos os pontos. E Deus não apenas mostrou a ele o modelo, mas também lhe deu instruções particulares sobre como enquadrar o tabernáculo, de acordo com esse modelo, em todas as partes. Quando Moisés descreveu a criação do mundo, embora seja um tecido tão imponente e curioso, ele fez uma breve e geral descrição disso; mas quando ele descreve o tabernáculo, ele o faz com a maior gentileza e precisão que se possa imaginar; pois a igreja de Deus e a religião instituída são mais preciosas para ele do que todo o resto do mundo. E todas as Escrituras foram escritas, não para nos descrever as obras da natureza (uma visão geral suficiente para nos levar a um conhecimento do Criador), mas para nos familiarizar com os métodos da graça e com as coisas que são puramente questões de revelação.

Comentário de E.W. Bullinger

padrão . Compare Hebreus 8: 5 . Não é um plano, mas um modelo. A realidade está no céu. Então, com o templo, mais tarde. 1 Crônicas 28: 11-19 . Com a máxima exatidão determinadas medidas representativas são dadas. Outros nove, vitais para a construção, mas não por significado, não são dados. Provavelmente, esses silêncios divinos tornariam impossíveis quaisquer estruturas não autorizadas. Estes nove eram: (1) espessura dos lados e fundo da arca; (2) espessura do propiciatório e detalhes dos querubins; (3) espessura da mesa; (4) dimensões do candelabro; (5) espessura de placas; (6) dimensões da barra média; (7) tamanho, & c., De peles de carneiros; (8) idem peles de texugos; (9) todas as espessuras do altar de bronze (a terceira dimensão).

tabernáculo. Hebraico. mishkan. Primeira ocorrência. Veja App-40. Compare Êxodo 25: 8 .
Note que em Êxodo 25: 10-40 , temos móveis, para a adoração, dentro; e em Êxodo 26: 1-37 a proteção externa .