Toma em tua mão esta vara, com a qual operarás prodígios".
Êxodo 4:17
Comentário de Adam Clarke
Tomarás esta vara – A partir da história da vara de Moisés, os pagãos inventaram as fábulas do tirso de Baco e do caduceu de Mercúrio. Cícero calcula cinco Baco, um dos quais, segundo Orfeu, nasceu do rio Nilo; mas, de acordo com a opinião comum, ele nasceu nas margens desse rio. Diz-se expressamente que Baco foi exposto no rio Nilo; portanto, ele é chamado Nilus, tanto por Diodoro como por Macrobius; e nos hinos de Orfeu, ele se chama Myses, porque foi atraído para fora da água. Ele é representado pelos poetas como sendo muito bonito e um guerreiro ilustre; eles relatam que ele invadiu toda a Arábia com um exército numeroso de homens e mulheres. Dizem que ele também foi um eminente legislador e escreveu suas leis em duas mesas. Ele sempre carregava na mão o tirso, uma vara envolvida por serpentes, e pela qual é relatado que ele fez muitos milagres. Qualquer pessoa familiarizada com o nascimento e as façanhas do Baco poético perceberá imediatamente que todos são emprestados da vida e dos atos de Moisés, conforme registrado no Pentateuco; e estaria perdendo tempo para mostrar o paralelo, citando passagens do livro de Êxodo.
O caduceu ou bastão de Mercúrio é bem conhecido nas fábulas poéticas. É outra cópia da vara de Moisés. Também é relatado que ele fez uma infinidade de milagres por esta vara; e particularmente diz-se que ele mata e faz vivo, envia almas para o mundo invisível e as traz de volta dali. Homero representa Mercúrio pegando sua vara para fazer milagres exatamente da mesma maneira que Deus ordena que Moisés a pegue.
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Odyss., Lib. xxiv., ver. 1
Agora, o Cyllenian Hermes chamou as almas
De todos os pretendentes; com seu W dourado e
De poder, para selar no sono agradável cujos olhos
Então ele vai, e abra-os novamente.
Cowper.
Virgílio copia Homero, mas leva o paralelo mais longe, provavelmente a tradição lhe forneceu mais detalhes; mas em ambos podemos ver uma cópia disfarçada da história sagrada, da qual, de fato, os poetas gregos e romanos emprestaram a maioria de suas belezas.
Tum Virgam Capit: hac anima o evocat da Orco
Pallentes, também conhecido por sub tristia Tartara mittit;
Em alguns casos, adimitque e luminosa morte resignat
Illa fretus agit, ventos, et turbida tranat. Aeneid, lib. iv., ver. 242
Mas primeiro ele agarra dentro de sua mão terrível
A marca do poder soberano, a varinha mágica;
Com isso, ele tira os fantasmas das sepulturas ocas,
Com isso, ele os leva pelas ondas da Estíria;
Com isso, ele sela no sono a visão vigilante,
E os olhos, embora fechados na morte, restauram a luz.
Assim armado, o deus começa sua corrida aérea,
E dirige as nuvens agitadas ao longo do espaço líquido.
Dryden.
Muitas outras semelhanças entre a vara dos poetas e a de Moisés, o erudito leitor se lembrará prontamente. Essas amostras podem ser consideradas suficientes.
Comentário de John Wesley
E tu tomarás esta vara na tua mão, com a qual farás sinais.
Pegue esta vara – O cajado ou trapaceiro que ele carregava como pastor, para que ele não se envergonhasse daquela má condição da qual Deus o chamava. Esta vara deve ser seu cajado de autoridade, e deve ser para ele, tanto de espada quanto de cetro.
Comentário de John Calvin
17. E tu tomarás esta vara. Não há dúvida de que Deus escolheu o bastão deste pastor para ser o instrumento de seu poder, a fim de confundir ainda mais o orgulho do faraó. Pois que vergonha e censura isso poderia trazer a Moisés, para que ele carregasse com ele o trapaceiro com o qual até então havia guiado suas ovelhas em suas dobras e choupanas? Este símbolo, então, de uma ocupação rústica e desprezível, se opunha ao cetro de Faraó, não sem humilhação. A esse respeito, portanto, a obediência de Moisés é digna de louvor, porque ele não se envergonha de uma aparência mesquinha e humilde, mas de bom grado carrega sua vara, e assim se faz como nada, e glorifica a Deus. Assim como Deus geralmente não esconde seus tesouros em vasos de barro e escolhe “as coisas fracas do mundo para confundir as coisas poderosas”. Mas, como Moisés recebeu ordem de operar os milagres com a vara, concluímos que os sinais externos são freqüentemente usados ??por Deus, quando Ele trabalha por Sua própria mão; não derrogar em nada seu poder, ou obscurecer seus elogios, mas tornar manifesto que o mundo inteiro está sujeito a ele e que ele se aplica livremente a qualquer uso que queira, coisas que de outra forma não têm importância.
Comentário de Joseph Benson
Êxodo 4:17 . Pegue esta vara – O cajado ou trapaceiro que ele carregava como pastor, para que ele não se envergonhasse da má condição da qual Deus o chamava. “Esta vara deve ser seu cajado de autoridade, e deve ser para ele, em vez de espada e cetro.
Referências Cruzadas
Exodo 4:2 – Então o Senhor lhe perguntou: “Que é isso em sua mão? ” “Uma vara”, respondeu ele.
Exodo 7:9 – “Quando o faraó lhes pedir que façam algum milagre, diga a Arão que tome a sua vara e a jogue diante do faraó; e ela se transformará numa serpente”.
Exodo 7:19 – Disse o Senhor a Moisés: “Diga a Arão que tome a sua vara e estenda a mão sobre as águas do Egito, dos rios, dos canais, dos açudes e de todos os reservatórios, e elas se transformarão em sangue. Haverá sangue por toda a terra do Egito, até nas vasilhas de madeira e nas vasilhas de pedra”.
1 Coríntios 1:27 – Mas Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios, e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes.
