Estudo de Gênesis 19:1 – Comentado e Explicado

Comentário de Adam Clarke

Dois anjos – Os dois se referiram a Gênesis 18:22 .

Sentado no portão – Provavelmente, a fim de impedir que viajantes incautos sejam aprisionados por seus habitantes da cidade, ele esperou no portão da cidade para trazer os estranhos que ele poderia encontrar para sua própria casa, bem como para realizar seus próprios negócios. . Ou, como o portão era o local do julgamento, ele poderia estar sentado lá como magistrado para ouvir e determinar disputas.

Curvou-se – não por reverência religiosa, pois ele não conhecia a qualidade de seus convidados; mas através da forma habitual de civilidade. Veja nos versículos Gênesis 18: 3-5 ; (nota) do capítulo anterior.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 19: 1 . E aí veio, etc. – Talvez isso possa ser mais apropriado. E os dois anjos [que estavam com Abraão ao meio-dia] chegaram a Sodoma à tarde . E Ló estava sentado nos portões da cidade, de acordo com o costume daqueles tempos, quando os anciãos costumavam sentar-se às portas das cidades para negociar negócios públicos ou privados. Veja cap. Gênesis 34:20 . Deuteronômio 21:19 . Rute 4: 1 . É, no entanto, provável que Lot tenha tomado seu posto no portão para fins de hospitalidade, conhecendo a corrupção geral do povo e os maus-tratos que estranhos possam esperar entre eles. E, portanto, descobrimos que ele convidou esses estranhos para sua casa com a mesma civilidade respeitosa que Abraão lhes havia mostrado antes. E isso parece mais provável, pois os ritos de hospitalidade eram tão sagrados e a virtude considerada tão importante nas primeiras eras; quando, não havendo pousadas públicas (como é o caso dos países do leste em geral hoje em dia), a menos que um estranho se encontre entre pessoas hospitaleiras, ele deve ter ficado na rua a noite toda. Ver Juízes 19:15 . Entre os gregos e romanos também nada era mais sagrado que os ritos de hospitalidade, por meio dos quais muitas amizades eram contraídas. AElian registra uma lei dos antigos lucanianos, que se um estranho os procurasse após o pôr do sol e quisesse se abrigar sob o teto de alguém, e não fosse recebido, o dono da casa seria multado e marcado com a nome infame de um inóspito. Os anjos, Juízes 19: 2, recusam o convite de Ló, a fim de lhe dar uma oportunidade de mostrar sua hospitalidade, afirmando que “eles não seriam problemáticos para ele, mas permaneceriam na rua, continuariam ao ar livre a noite toda”. o que nesses países quentes não era incomum, especialmente no verão.

REFLEXÕES. – Temos aqui a chegada dos anjos a Sodoma e a gentil recepção de Ló.

1. Os dois anjos vieram a Sodoma à tarde. O Senhor envia seus carrascos de vingança; e quem se apresentará diante desses ministros de fogo?

2. Ló encontra e os pressiona em sua casa. Singular em sua piedade, ele é selecionado da ruína geral. Ele é sincero em solicitar a companhia deles, e feliz em entretê-los liberalmente. Ele não via tais visitantes em Sodoma há muito tempo. Nota; Os homens bons merecem uma calorosa recepção. Não podemos insistir demais para nos favorecer com a empresa deles.

3. Os anjos a princípio parecem desculpar-se com cortesia, mas finalmente cedem às suas solicitações. Nota; (1.) Todo convite que nos é dado não deve ser cumprido às pressas, para que não pareçamos correr, onde devemos esperar para sermos sorteados. (2) Aqueles que são solicitadores sinceros, por mais que falhem com os homens, devem prevalecer com Deus.

Comentário de John Calvin

1. E vieram dois anjos para Sodoma . A pergunta ocorre: por que um dos três anjos desapareceu repentinamente e apenas dois chegaram a Sodoma? Os judeus (com a audácia de apresentar fábulas) fingem que um veio para destruir Sodoma, o outro para preservar Ló. Mas, pelo discurso de Moisés, isso parece frívolo: porque veremos que ambos ajudaram na libertação de Ló. O que eu tenho antes aduzido é mais simples; ou seja, que foi concedido a Abraão, como um favor peculiar, que Deus não apenas lhe enviaria dois mensageiros da hoste angélica, mas que, de uma maneira mais familiar, ele se manifestaria a ele, em seu próprio Filho. Pois (como vimos) um dos mensageiros ocupava o lugar principal, como superior aos demais em dignidade. Agora, embora Cristo sempre tenha sido o Mediador, ainda, porque ele se manifestou mais obscuramente a Ló do que a Abraão, os dois anjos só vieram a Sodoma. Desde que Moisés relata, que Ló estava sentado nos portões da cidade na noite, muitos afirmam que ele o fazia, de acordo com os costumes diários, com o objetivo de receber convidados em sua casa; todavia, como Moisés está calado respeitando a causa, seria precipitado afirmar isso como certo. Concordo, de fato, que ele não se sentou como as pessoas ociosas costumam fazer; mas a conjectura não é menos provável: ele havia saído para encontrar seus pastores, a fim de estar presente quando suas ovelhas eram dobradas. Que ele foi hospitaleiro, o convite cortês mencionado por Moisés demonstra claramente; contudo, por que ele permaneceu no portão da cidade é incerto; a não ser que não estivesse disposto a omitir qualquer oportunidade de fazer um ato de bondade, quando estranhos se apresentavam a quem ele pudesse prestar seus serviços. O que resta, neste ponto, pode ser encontrado no capítulo anterior Gênesis 17: 1

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 19: 1 . Havia dois anjos – provavelmente dois dos três que haviam estado anteriormente com Abraão, os dois anjos criados, que agora foram enviados para executar o propósito de Deus em relação a Sodoma. Ló estava sentado no portão de Sodoma – esperando por uma oportunidade de entreter estranhos, em que ele imitava Abraão, e deu um exemplo de hospitalidade no meio dos vícios reinantes e abomináveis ??do lugar. Pois apesar de ter sido influenciado a ir para lá por motivos impróprios, e continuou lá com obstinação injustificável, quando todos os ditames de religião e moralidade gritaram em voz alta: “Saia do meio deles”; no entanto, como Pedro observa, ( 2 Pedro 2: 8 ), ele era um homem justo, e sua alma justa era atormentada dia após dia com a conversa imunda daquele lugar mais abandonado, ao ver e ouvir de suas ações ilegais.