Estudo de Gênesis 27:40 – Comentado e Explicado

Viverás de tua espada, servindo o teu irmão, mas, se te libertares, quebrarás o seu jugo de cima do teu pescoço."
Gênesis 27:40

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 27:40 . Pela tua espada viverás, etc. – O ramo mais velho, como aqui é predito, deve se deliciar mais com a guerra e a violência, mas ainda assim deve ser subjugado pelos mais jovens; e pela tua espada viverás, e servirás a teu irmão. Pode-se dizer que o próprio Esaú vive muito à espada, pois ele era um caçador astuto, um homem do campo, cap. Gênesis 25:27 . Ele e seus filhos se apossaram do monte Seir pela força e pela violência, destruindo e expulsando dali os horeus, antigos habitantes, Deuteronômio 2:22 . Não temos nenhum relato e, portanto, não podemos pretender dizer, de que maneira eles se espalharam mais entre os árabes: mas parece que, após uma sedição e separação, vários edomitas chegaram e apreenderam as partes sudoeste da Judéia durante o cativeiro babilônico, e se estabeleceram lá a partir desse momento. Antes e depois disso, eles estavam quase continuamente em guerra com os judeus: em todas as ocasiões eles estavam prontos para se juntar aos seus inimigos; e quando Nabucodonosor sitiou Jerusalém, eles o encorajaram totalmente a destruir a cidade, dizendo: Rasteja, rasgue-a até o fundamento dela, Salmos 137: 7 . E mesmo muito tempo depois de serem subjugados pelos judeus, eles ainda mantinham o mesmo espírito marcial: pois Josefo em seu tempo lhes dá o caráter de “uma nação turbulenta e desordenada, sempre ereta a comoções e regozijando-se em mudanças, começando a guerra no menos adulação daqueles que os imploram, e apressando-se a batalhas como se fosse um banquete “. E um pouco antes do último cerco de Jerusalém, eles vieram para ajudar os inimigos dos judeus, cometeram crueldades inéditas e assassinaram barbaramente o sumo sacerdote Ananus.

E acontecerá, etc. – Está aqui predito que havia um tempo em que o ancião deveria ter domínio e sacudir o jugo do mais novo; E acontecerá que quando tiveres domínio, tirarás o jugo do teu pescoço. A palavra que traduzimos ter domínio é capaz de várias interpretações. Alguns o interpretam no sentido de deitar-se ou sacudir-se, como a Septuaginta e o latim vulgar, e acontecerá que você se afastará e perderá o jugo do seu pescoço. Alguns novamente o interpretam no sentido de luto ou arrependimento como o siríaco, mas se você se arrepender, o jugo dele passará do seu pescoço. Mas a tradução mais comum é que, quando você tiver domínio: e não se diz, ou quer dizer, que eles devam ter domínio sobre a semente de Jacó, mas simplesmente, têm domínio, como tinham, quando nomearam um rei de sua família. próprio. O Jerusalém Targum, portanto, parafraseia o todo; e será “quando os filhos de Jacó observarem a lei e observarem os preceitos, imporão o jugo de servidão sobre o teu pescoço; mas quando se afastarem do estudo da lei e negligenciarem os preceitos, eis que: então tirarás o jugo de servidão do teu pescoço. ” Foi Davi quem impôs o jugo, e naquele tempo o povo judeu observou a lei; mas o jugo foi muito irritante para os edomitas desde o início: e no final do reinado de Salomão, Hadad, o edomita da realeza, que havia sido transportado para o Egito e mantido ali desde a infância, retornou ao seu país. , e suscitou alguns distúrbios, 1 Reis 11: 14-25 . mas não foi capaz de recuperar seu trono, seus súditos foram dominados pelas guarnições que Davi colocara entre eles; mas no reinado de Jeorão, filho de Jeosafá, rei de Judá, os edomitas revoltaram-se sob o domínio de Judá, e se fizeram um rei. Jeorão fez algumas tentativas para subjugá-los novamente, mas não pôde prevalecer; assim, os edomitas se revoltaram das mãos de Judá até os dias de hoje, diz o autor dos Livros de Crônicas, 2 Crônicas 8:10, e por este meio essa parte da profecia se cumpriu cerca de novecentos anos depois de sua libertação.

Assim, traçamos em nossas anotações sobre este e o capítulo 25, o cumprimento desta profecia desde o início, e descobrimos que a nação dos edomitas foi, por várias vezes, conquistada e tributada pelos judeus, mas nunca a nação dos judeus para os edomitas; e os judeus têm sido as pessoas mais consideráveis, mais conhecidas no mundo e mais famosas da história. De fato, sabemos pouco mais da história dos edomitas do que a que está relacionada à dos judeus: e onde está agora o nome ou a nação? Eles foram engolidos e perdidos, em parte entre os árabes nabateus e em parte entre os judeus; e o próprio nome foi abolido e desutilizado por volta do final do primeiro século depois de Cristo. Assim, eles foram recompensados ??por insultar e oprimir seus irmãos, os judeus, e por meio disso outras profecias foram cumpridas, viz. de Jeremias 49: 7 ; Jeremias 49:39 . de Ezequiel 25:12 ; Ezequiel 25:17 . de Joel 3:19 de Amós 1:11 ; Amós 1:15 e de Obadias: e neste dia vemos os judeus subsistindo como um povo distinto, enquanto Edom não existe mais; pois de acordo com as palavras de Obadias Obo_1: 10 pela tua violência contra teu irmão Jacó, a vergonha te cobrirá e serás exterminado para sempre; e novamente, Obadias 1:18 não restará mais da casa de Esaú, porque o Senhor a disse.

Quando você tiver o domínio – Essas palavras, o Sr. Mann observa, fazendo parte da previsão de Isaac, dirigida a Esaú, a respeito do estado futuro de sua posteridade em comparação com o de seu irmão Jacó, parece ter um sentido em nossa tradução, que não é provável que o profeta se esforce para transmitir. Para dizer, que quando os edomitas assumirem a liderança dos israelitas, eles não estarão mais sujeitos aos israelitas, teria sido uma verdade que Esaú mal teria tomado como inspiração. A palavra ???? tarid pode realmente significar que você terá o domínio: mas parece tão impróprio aqui, que o erudito Louis Capel achou que seria mais aconselhável seguir o Targum de Onkelos, substituindo ???? tarid ( você terá o domínio ) ???? parid ( ele se rebelará ) quando ele se rebelar ou apostatar, você quebrará o jugo dele, etc. A correção é engenhosa, mas certamente não é necessária; pois ???? tarid, a palavra no texto, tem no caldeu e no siríaco outro sentido, altera ou arrepende-se; e se você permitir a versão siríaca e o grego de Symmachus, ???? Se você for reformado ou emendado, você deve libertar o jugo do seu pescoço, que foi efetuado cerca de oitocentos e sessenta e cinco anos depois disso. 2 Reis 8:20 .

REFLEXÕES. – Temos nos versículos anteriores,

1. O engano causado a Isaque. Jacob aparece, com segurança, responde às perguntas de seu pai, produz sua carne de caça, traz Deus como ajudante, remove as justas suspeitas de sua voz produzindo suas mãos; e assim, após repetidas afirmações, confirma seu pai na identidade de sua pessoa como Esaú; aqui, cometendo um pecado muito grande, ou melhor, uma complicação dos pecados, que, por mais que Deus os governe para o bem de sua igreja em geral, é notado para sua vergonha. Aprenda aqui, (1.) Com que rapidez a mentira é aprendida. (2.) Quando um homem se enreda em uma mentira, é naturalmente levado a forjar muito mais para se sustentar nela. (3.) Os de coração mais simples têm muita necessidade de se precaver contra serem vencidos neste pecado. (4) A voz que impõe a Isaque não pode impor a Deus.

2. A bênção obtida por ele. Isaque o beijou em sinal de sua consideração: ele o abençoou como o abençoado do Senhor, e o coloca solenemente de posse do governo de seus irmãos e do pescoço de seus inimigos, e nele transmite a geração da Semente prometida. Aqueles que tomam meios errados podem obter seus fins para o bem da igreja através da providência dominante de Deus; mas eles mesmos sofrerão, como Jacó, pelos passos indiretos que adotaram.

E agora, Esaú, grande com a expectativa da bênção, acelera o pai com a carne saborosa: mas quão espantado, chocado, ao encontrar suas esperanças decepcionadas e a bênção já concedida! Observar,

1. Sua amarga tristeza. Nota; É tarde demais para lamentar as conseqüências do pecado, quando deixamos de lamentar a causa delas. Ele agora buscava, infelizmente, o privilégio que desprezara. Está próximo o dia em que aqueles que tirarem a aliança do pacto de Deus buscarão em vão as promessas dela.

2. A firmeza de Isaac. Embora surpreendido a princípio com espanto e tremendo de surpresa, ele está convencido de que era a determinação de Deus, e ele a confirma. Não foi encontrado lugar para o arrependimento, embora Esaú o buscasse diligentemente com lágrimas. Hebreus 12:17 .

3. As críticas de Esaú a Jacó. Em vez de se arrepender de seu próprio pecado, ele abusa de seu irmão por um suplantador. Com esse temperamento, não admira que seus interesses sejam inúteis e que suas orações sejam rejeitadas. Nota; É tarde demais quando a sentença é passada para pedir piedade ou perdão.

4. Sua importância para uma benção também. Embora ele possa não ter o melhor, ele pode ter alguns. Nota; Muitos desejam a felicidade, que nunca toma o caminho que leva a ela.

5. Isaac cede ao seu pedido. Ele lhe concede uma boa terra, uma habitação abundante: e confirma sua submissão ao irmão, com a esperança, no entanto, com o tempo, de sacudir o jugo: tudo o que veremos cumprido em sua estação. Nota; Existem bênçãos comuns, que são compartilhadas pelo mal e pelo bem; e muitas vezes, os ímpios são os mais favorecidos com eles; mas todos, sem Cristo, são escassos como migalhas para um cachorro.

Comentário de Adam Clarke

Pela tua espada viverás – Isto não significa absolutamente que os edomitas devam ter guerras constantes; mas que eles deveriam ter uma disposição feroz e bélica, ganhando seu sustento caçando e fazendo excursões predatórias sobre os bens de outros. O bispo Newton fala sobre esse assunto com seu habitual bom senso e julgamento: “O ramo mais velho, como aqui é predito, deve se deliciar mais com guerra e violência, mas ainda deve ser subjugado pelos mais jovens. Pela sua espada você viverá e viverá”. sirva a seu irmão. Dizem que Esaú vive muito à espada, pois ele era um caçador astuto, um homem do campo. Ele e seus filhos se apossaram do monte Seir pela força e pela violência, expulsando dali os horeus, o antigo Por que meios eles se espalharam entre os árabes, não se sabe; mas parece que, após uma sedição e separação, vários edomitas chegaram e apreenderam as partes sudoeste da Judéia, durante o cativeiro babilônico, e se estabeleceram ali sempre Antes e depois disso, eles estavam quase continuamente em guerra com os judeus; em todas as ocasiões eles estavam prontos para se juntar aos seus inimigos; e quando Nabucodonosor sitiou Jerusalém, eles o encorajaram totalmente a destruir a cidade, dizendo: arrasá-lo, mesmo para os seus fundamentos. Salmo 137: 7 . E mesmo muito tempo depois de serem subjugados pelos judeus, eles mantiveram o mesmo espírito marcial; pois Josefo em seu tempo lhes dá o caráter de ‘uma nação turbulenta e desordenada, sempre ereta a comoções e regozijando-se em mudanças; com o mínimo de adulação dos que os imploram, iniciando a guerra e correndo para as batalhas como um banquete. E um pouco antes do último cerco de Jerusalém, eles vieram, a pedido dos zelotes, para ajudá-los contra os sacerdotes e o povo; e ali, junto com os zelotes, cometeu crueldades inéditas e assassinou bárbara Annas, o sumo sacerdote, de cuja morte Josefo data a destruição da cidade. “Veja o Dr. Dodd.

E – quando você tiver o domínio – É aqui predito que haveria um tempo em que o ancião deveria ter domínio e sacudir o jugo do mais jovem. A palavra ???? tarid , que traduzimos ter domínio, é bastante duvidosa, pois pode ser deduzida de três raízes diferentes, ??? yarad , descer, descer ou cair; R?? radah , para obter domínio ou ter domínio; e ??? rud , para reclamar; significando que, quando reduzido muito baixo, Deus magnificaria Seu poder em favor deles, e os libertaria do jugo de seus irmãos; ou quando deveriam ser aumentados para se arriscarem a constituir um rei sobre eles, ou quando lamentavam por suas transgressões, Deus converteria seu cativeiro. O Jerusalém Targum dá as seguintes palavras: “Quando os filhos de Jacó observarem a lei e observarem os preceitos, imporão o jugo de servidão sobre o seu pescoço; mas, quando se afastarem do estudo da lei e negligenciarem o preceitos, tu partirás o jugo de servidão do teu pescoço. ”

“Foi Davi quem impôs o jugo, e naquele tempo o povo judeu observou a lei; mas o jugo foi muito irritante para os edomitas desde o início; e no final do reinado de Salomão, Hadad, o edomita, do sangue real, que foi levado para o Egito desde a infância, retornou ao seu país e provocou alguns distúrbios, mas não conseguiu recuperar seu trono, seus súditos foram superados pelas guarnições que Davi colocara entre eles; mas no reinado de Jeorão, filho de Jeosafá, rei de Judá, os edomitas revoltaram-se sob o domínio de Judá e se tornaram rei. Jeorão fez algumas tentativas para subjugá-los novamente, mas não pôde prevalecer; por isso os edomitas se revoltaram sob as mãos de Judá até hoje, 2 Crônicas 21: 8 , 2 Crônicas 21:10 , e por este meio essa parte da profecia foi cumprida cerca de novecentos anos depois de ter sido entregue. ” Veja o bispo Newton.

“Assim”, diz o bispo Newton, “traçamos, em nossas anotações sobre este e o capítulo 25, o cumprimento desta profecia desde o início; e descobrimos que a nação dos edomitas já foi conquistada e tributária várias vezes para os judeus, mas nunca a nação dos judeus para os edomitas; e os judeus têm sido as pessoas mais consideráveis, mais conhecidas no mundo e mais famosas na história.Nós sabemos de fato pouco mais da história dos edomitas do que como está conectada com a dos judeus; e onde está o nome ou nação agora? Eles foram engolidos e perdidos, em parte entre os árabes nabatianos e em parte entre os judeus; e o próprio nome, como observou o Dr. Prideaux, era abolidos e abandonados no final do primeiro século da era cristã, sendo recompensados ??por insultar e oprimir seus irmãos judeus; e por meio disso outras profecias foram cumpridas, Jeremias 49: 7 , etc; Ezequiel 25:12. Joel 3:19 ; Amós 1:11 , etc .; e particularmente Obadias; pois neste dia vemos os judeus subsistindo como um povo distinto, enquanto Edom não existe mais, de acordo com as palavras de Obadias, Obadias 1:10 ; Por causa da tua violência contra teu irmão Jacó, no retorno da sua posteridade do Egito, a vergonha te cobrirá, e serás cortado para sempre. E novamente, Obadias 1:18 ; : Não haverá lugar restante na casa de Esaú, porque o Senhor a falou. De que maneira mais extensa e circunstancial Deus cumpriu todas essas previsões! e que prova é essa da inspiração divina do Pentateuco e da onisciência de Deus! ”

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 27:40 . Pela tua espada viverás, etc. – O ramo mais velho, como aqui é predito, deve se deliciar mais com a guerra e a violência, mas ainda assim deve ser subjugado pelos mais jovens; e pela tua espada viverás, e servirás a teu irmão. Pode-se dizer que o próprio Esaú vive muito à espada, pois ele era um caçador astuto, um homem do campo, cap. Gênesis 25:27 . Ele e seus filhos se apossaram do monte Seir pela força e pela violência, destruindo e expulsando dali os horeus, antigos habitantes, Deuteronômio 2:22 . Não temos nenhum relato e, portanto, não podemos pretender dizer, de que maneira eles se espalharam mais entre os árabes: mas parece que, após uma sedição e separação, vários edomitas chegaram e apreenderam as partes sudoeste da Judéia durante o cativeiro babilônico, e se estabeleceram lá a partir desse momento. Antes e depois disso, eles estavam quase continuamente em guerra com os judeus: em todas as ocasiões eles estavam prontos para se juntar aos seus inimigos; e quando Nabucodonosor sitiou Jerusalém, eles o encorajaram totalmente a destruir a cidade, dizendo: Rasteja, rasgue-a até o fundamento dela, Salmos 137: 7 . E mesmo muito tempo depois de serem subjugados pelos judeus, eles ainda mantinham o mesmo espírito marcial: pois Josefo em seu tempo lhes dá o caráter de “uma nação turbulenta e desordenada, sempre ereta a comoções e regozijando-se em mudanças, começando a guerra no menos adulação daqueles que os imploram, e apressando-se a batalhas como se fosse um banquete “. E um pouco antes do último cerco de Jerusalém, eles vieram para ajudar os inimigos dos judeus, cometeram crueldades inéditas e assassinaram barbaramente o sumo sacerdote Ananus.

E acontecerá, etc. – Está aqui predito que havia um tempo em que o ancião deveria ter domínio e sacudir o jugo do mais novo; E acontecerá que quando tiveres domínio, tirarás o jugo do teu pescoço. A palavra que traduzimos ter domínio é capaz de várias interpretações. Alguns o interpretam no sentido de deitar-se ou sacudir-se, como a Septuaginta e o latim vulgar, e acontecerá que você se afastará e perderá o jugo do seu pescoço. Alguns novamente o interpretam no sentido de luto ou arrependimento como o siríaco, mas se você se arrepender, o jugo dele passará do seu pescoço. Mas a tradução mais comum é que, quando você tiver domínio: e não se diz, ou quer dizer, que eles devam ter domínio sobre a semente de Jacó, mas simplesmente, têm domínio, como tinham, quando nomearam um rei de sua família. próprio. O Jerusalém Targum, portanto, parafraseia o todo; e será “quando os filhos de Jacó observarem a lei e observarem os preceitos, imporão o jugo de servidão sobre o teu pescoço; mas quando se afastarem do estudo da lei e negligenciarem os preceitos, eis que: então tirarás o jugo de servidão do teu pescoço. ” Foi Davi quem impôs o jugo, e naquele tempo o povo judeu observou a lei; mas o jugo foi muito irritante para os edomitas desde o início: e no final do reinado de Salomão, Hadad, o edomita da realeza, que havia sido transportado para o Egito e mantido ali desde a infância, retornou ao seu país. , e suscitou alguns distúrbios, 1 Reis 11: 14-25 . mas não foi capaz de recuperar seu trono, seus súditos foram dominados pelas guarnições que Davi colocara entre eles; mas no reinado de Jeorão, filho de Jeosafá, rei de Judá, os edomitas revoltaram-se sob o domínio de Judá, e se fizeram um rei. Jeorão fez algumas tentativas para subjugá-los novamente, mas não pôde prevalecer; assim, os edomitas se revoltaram das mãos de Judá até os dias de hoje, diz o autor dos Livros de Crônicas, 2 Crônicas 8:10, e por este meio essa parte da profecia se cumpriu cerca de novecentos anos depois de sua libertação.

Assim, traçamos em nossas anotações sobre este e o capítulo 25, o cumprimento desta profecia desde o início, e descobrimos que a nação dos edomitas foi, por várias vezes, conquistada e tributada pelos judeus, mas nunca a nação dos judeus para os edomitas; e os judeus têm sido as pessoas mais consideráveis, mais conhecidas no mundo e mais famosas da história. De fato, sabemos pouco mais da história dos edomitas do que a que está relacionada à dos judeus: e onde está agora o nome ou a nação? Eles foram engolidos e perdidos, em parte entre os árabes nabateus e em parte entre os judeus; e o próprio nome foi abolido e desutilizado por volta do final do primeiro século depois de Cristo. Assim, eles foram recompensados ??por insultar e oprimir seus irmãos, os judeus, e por meio disso outras profecias foram cumpridas, viz. de Jeremias 49: 7 ; Jeremias 49:39 . de Ezequiel 25:12 ; Ezequiel 25:17 . de Joel 3:19 de Amós 1:11 ; Amós 1:15 e de Obadias: e neste dia vemos os judeus subsistindo como um povo distinto, enquanto Edom não existe mais; pois de acordo com as palavras de Obadias Obo_1: 10 pela tua violência contra teu irmão Jacó, a vergonha te cobrirá e serás exterminado para sempre; e novamente, Obadias 1:18 não restará mais da casa de Esaú, porque o Senhor a disse.

Quando você tiver o domínio – Essas palavras, o Sr. Mann observa, fazendo parte da previsão de Isaac, dirigida a Esaú, a respeito do estado futuro de sua posteridade em comparação com o de seu irmão Jacó, parece ter um sentido em nossa tradução, que não é provável que o profeta se esforce para transmitir. Para dizer, que quando os edomitas assumirem a liderança dos israelitas, eles não estarão mais sujeitos aos israelitas, teria sido uma verdade que Esaú mal teria tomado como inspiração. A palavra ???? tarid pode realmente significar que você terá o domínio: mas parece tão impróprio aqui, que o erudito Louis Capel achou que seria mais aconselhável seguir o Targum de Onkelos, substituindo ???? tarid ( você terá o domínio ) ???? parid ( ele se rebelará ) quando ele se rebelar ou apostatar, você quebrará o jugo dele, etc. A correção é engenhosa, mas certamente não é necessária; pois ???? tarid, a palavra no texto, tem no caldeu e no siríaco outro sentido, altera ou arrepende-se; e se você permitir a versão siríaca e o grego de Symmachus, ???? Se você for reformado ou emendado, você deve libertar o jugo do seu pescoço, que foi efetuado cerca de oitocentos e sessenta e cinco anos depois disso. 2 Reis 8:20 .

REFLEXÕES. – Temos nos versículos anteriores,

1. O engano causado a Isaque. Jacob aparece, com segurança, responde às perguntas de seu pai, produz sua carne de caça, traz Deus como ajudante, remove as justas suspeitas de sua voz produzindo suas mãos; e assim, após repetidas afirmações, confirma seu pai na identidade de sua pessoa como Esaú; aqui, cometendo um pecado muito grande, ou melhor, uma complicação dos pecados, que, por mais que Deus os governe para o bem de sua igreja em geral, é notado para sua vergonha. Aprenda aqui, (1.) Com que rapidez a mentira é aprendida. (2.) Quando um homem se enreda em uma mentira, é naturalmente levado a forjar muito mais para se sustentar nela. (3.) Os de coração mais simples têm muita necessidade de se precaver contra serem vencidos neste pecado. (4) A voz que impõe a Isaque não pode impor a Deus.

2. A bênção obtida por ele. Isaque o beijou em sinal de sua consideração: ele o abençoou como o abençoado do Senhor, e o coloca solenemente de posse do governo de seus irmãos e do pescoço de seus inimigos, e nele transmite a geração da Semente prometida. Aqueles que tomam meios errados podem obter seus fins para o bem da igreja através da providência dominante de Deus; mas eles mesmos sofrerão, como Jacó, pelos passos indiretos que adotaram.

E agora, Esaú, grande com a expectativa da bênção, acelera o pai com a carne saborosa: mas quão espantado, chocado, ao encontrar suas esperanças decepcionadas e a bênção já concedida! Observar,

1. Sua amarga tristeza. Nota; É tarde demais para lamentar as conseqüências do pecado, quando deixamos de lamentar a causa delas. Ele agora buscava, infelizmente, o privilégio que desprezara. Está próximo o dia em que aqueles que tirarem a aliança do pacto de Deus buscarão em vão as promessas dela.

2. A firmeza de Isaac. Embora surpreendido a princípio com espanto e tremendo de surpresa, ele está convencido de que era a determinação de Deus, e ele a confirma. Não foi encontrado lugar para o arrependimento, embora Esaú o buscasse diligentemente com lágrimas. Hebreus 12:17 .

3. As críticas de Esaú a Jacó. Em vez de se arrepender de seu próprio pecado, ele abusa de seu irmão por um suplantador. Com esse temperamento, não admira que seus interesses sejam inúteis e que suas orações sejam rejeitadas. Nota; É tarde demais quando a sentença é passada para pedir piedade ou perdão.

4. Sua importância para uma benção também. Embora ele possa não ter o melhor, ele pode ter alguns. Nota; Muitos desejam a felicidade, que nunca toma o caminho que leva a ela.

5. Isaac cede ao seu pedido. Ele lhe concede uma boa terra, uma habitação abundante: e confirma sua submissão ao irmão, com a esperança, no entanto, com o tempo, de sacudir o jugo: tudo o que veremos cumprido em sua estação. Nota; Existem bênçãos comuns, que são compartilhadas pelo mal e pelo bem; e muitas vezes, os ímpios são os mais favorecidos com eles; mas todos, sem Cristo, são escassos como migalhas para um cachorro.

Comentário de John Calvin

40. By thy sword shalt thou live, and shalt serve thy brother . It is to be observed that events are here predicted which were never fulfilled in the person of Esau; and therefore, that the prophecy is concerning things at that time far distant. For Jacob was so far from having obtained dominion over his brother, that on his return from Padan-aram, he suppliantly tendered him his obedience; and the breaking off of the yoke which Isaac here mentions, is referred to a very remote period. He is therefore relating the future condition of Esau’s posterity. And he says first, that they shall live by their sword: which words admit a twofold sense, either that, being surrounded by enemies, they shall pass a warlike and unquiet life; or that they shall be free, and their own masters. For there is no power to use the sword where there is no liberty. The former meaning seems the more suitable; namely, that God would limit his promise, lest Esau should be too much exalted: for nothing is more desirable than peace. The holy people also are warned that there will always be some enemies to infest them. This, however, is a very different thing from living by his own sword; which is as if he had said, that the sons of Esau, like robbers, should maintain their security by arms and violence, rather than by legitimate authority. A second limitation of the promise is, that though armed with the sword, he should still not escape subjection to his brother. For the Idumeans were, at length, made tributary to the chosen people; (49) but the servitude was not long continued; because when the kingdoms were divided, the power by which they had held all their neighbors in subjection and fear, was cut off; yet the Lord would have the Idumeans brought into subjection for a short time, that he might furnish a visible demonstration of this prophecy. As to the rest of the time, the restless and unbridled liberty of Esau was more wretched than any state of subjection.