Estudo de Gênesis 49:7 – Comentado e Explicado

Maldita cólera que os levou à violência, maldito furor que os induziu à crueldade! Hei de dispersá-los em Jacó, hei de espalhá-los em Israel.
Gênesis 49:7

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 49: 7 . Amaldiçoado – Pode-se dizer que o excesso de raiva e ressentimento aqui mencionados produziu efeitos amaldiçoados e, em conseqüência, a maldição que se segue imediatamente. Jó derrama essa execração não sobre suas pessoas, muito menos sobre sua posteridade, mas sobre sua paixão violenta; tanto quanto dizer, que o implacável desejo de vingança, que eles acalentavam de maneira tão decidida e inflexível, e a questão cruel e sangrenta dessa vingança, pareçam sempre execráveis ??aos olhos de todo o mundo.

Eu os dividirei em Jacó – Jacó, cheio do Espírito Santo, fala aqui como um oráculo de DEUS, atribuindo a si mesmo o que pertencia ao Supremo Eliminador de todas as coisas, e o que não aconteceu até algumas gerações depois. Por Jacó e Israel, ele aqui se refere à terra de Canaã e aos outros países que deveriam ser divididos entre seus filhos. Nesta divisão, os simeonitas receberam apenas algumas cidades e aldeias na pior parte do lote de Judá, Josué 19: 1 ; Josué 19:51 . que, não sendo grandes o suficiente, removeram-se em épocas diferentes e formaram colônias em diferentes partes, que conquistaram dos idumeus e amalequitas. Veja 1 Crônicas 4:39 ; 1 Crônicas 4:43 . Os levitas tiveram suas quarenta e oito cidades dispersas entre as doze tribos na proporção de sua extensão, Josué 21. Essas duas tribos, portanto, não estavam apenas separadas uma da outra, mas cada uma delas, em grande medida, de acordo com a previsão de Jacó. . O bispo Newton observa de Fagius, que tem sido uma tradição constante entre os judeus (o que também é confirmado pelo Jerusalem Targum) que a tribo de Simeão era tão rígida em sua situação e circunstâncias, que era necessário um grande número para procurar um subsistência entre as outras tribos, ensinando e instruindo seus filhos. Como maldições desse tipo são apenas temporárias e condicionais, isso foi, no futuro, retirado da tribo de Levi por seu zelo contra os idólatras, sua dispersão sendo transformada em bênção.

Incluímos uma paráfrase desses versículos: “Simeão ou Levi poderiam ter tido sucesso à primogenitura, dos quais o incesto de seu irmão o privou justamente, se eles não tivessem provado tais instrumentos de crueldade traiçoeira. Que minha alma esteja para sempre preservada de tais conselhos sangrentos, e minha honra não manchada por tão horrível culpa! porque a ferocidade de sua raiva os apressou a cometer assassinatos, e a impetuosidade de sua fúria os fez romper todos os obstáculos que se opunham a eles. Maldita seja sua raiva, pois era violenta. e a vingança deles, porque foi cruel.Esta sociedade selvagem e desumana, que eles contrataram para propósitos tão vis, me obriga a dividir suas tribos e, pelo espírito de profecia, predizer que serão desunidos e espalhados em Israel . ”

REFLEXÕES.— Simeão e Levi ainda têm um julgamento mais severo sobre eles do que Rúben. Eles eram homens de uma disposição sangrenta, totalmente diferentes de seu pai pacífico; e o assassinato dos siquemitas, embora uma maldade próspera, encontra agora a sua recompensa: como não serão impedidos pelo conselho de seu pai, ficarão sob a sua maldição. Com aversão a seus atos, ele professa sua inocência e marca sua ira cruel com mais profundo detesto: embora preservado pela Providência de ser espalhado pelos cananeus enfurecidos, Deus ainda os visitará e os espalhará entre as tribos. Nota; (1.) Os melhores pais freqüentemente não conseguem impedir seus filhos de atos vis. (2) A maior dissimilaridade dos filhos de seus pais é frequentemente observável; o homem mais humilde costuma ter um filho mais apaixonado. (3) Embora a maldade pareça ter sucesso por um tempo, podemos ter certeza de que a maldição está chegando. (4.) Devemos desprezar toda a comunhão com os homens iníquos e suas ações.

Comentário de Adam Clarke

Maldita a raiva deles – Os primeiros movimentos de sua violência foram selvagens; e sua ira excessiva ou transbordante, ???? ebrah , pois era inflexível – nem as súplicas dos machos, nem as súplicas, lágrimas, gritos e gritos das mulheres desamparadas, podiam impedi-las de seu propósito assassino; por isso, Gênesis 49: 5 , eles dizem ter realizado.

Eu os dividirei; ????? achallekem , eu os farei em lotes, dando uma parte deles para uma tribo, e uma parte para outra; mas eles nunca alcançarão nenhuma consequência política. Isso parece ter sido literalmente cumprido. Levi não tinha herança, exceto quarenta e oito cidades, espalhadas por diferentes partes da terra de Canaã: e quanto à tribo de Simeão, geralmente se acredita entre os judeus que eles se tornaram mestres das outras tribos; e quando entraram em Canaã, tinham apenas uma pequena porção, algumas cidades e vilarejos na pior parte do lote de Judá, Josué 19: 1 , que depois descobriram muito pouco e formaram colônias diferentes nos distritos que conquistaram dos idumeus e amalequitas. 1 Crônicas 4:39 , etc. Assim, essas duas tribos não foram apenas separadas uma da outra, mas também divididas entre si, de acordo com essa previsão de Jacó.

1. Judá! vós! Teus irmãos te louvarão. Tua mão, no pescoço dos teus inimigos; os filhos de teu pai se dobrarão a ti.

O filhote de leão é Judá: da presa, meu filho, você subiu, ele se deitou, deitado como um leão forte e como uma leoa; quem o despertará?

De Judá o cetro não se apartará, nem um professor de sua descendência, até que Siló venha, e a ele se reúnam os povos.

Amarrando o seu potro à videira, e à videira escolhida os potros do seu jumento, lavou as suas vestes em vinho, e as suas vestes no sangue da uva.

12. Com vinho seus olhos ficarão vermelhos e seus dentes ficarão brancos de leite.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 49: 7 . Amaldiçoado – Pode-se dizer que o excesso de raiva e ressentimento aqui mencionados produziu efeitos amaldiçoados e, em conseqüência, a maldição que se segue imediatamente. Jó derrama essa execração não sobre suas pessoas, muito menos sobre sua posteridade, mas sobre sua paixão violenta; tanto quanto dizer, que o implacável desejo de vingança, que eles acalentavam de maneira tão decidida e inflexível, e a questão cruel e sangrenta dessa vingança, pareçam sempre execráveis ??aos olhos de todo o mundo.

Eu os dividirei em Jacó – Jacó, cheio do Espírito Santo, fala aqui como um oráculo de DEUS, atribuindo a si mesmo o que pertencia ao Supremo Eliminador de todas as coisas, e o que não aconteceu até algumas gerações depois. Por Jacó e Israel, ele aqui se refere à terra de Canaã e aos outros países que deveriam ser divididos entre seus filhos. Nesta divisão, os simeonitas receberam apenas algumas cidades e aldeias na pior parte do lote de Judá, Josué 19: 1 ; Josué 19:51 . que, não sendo grandes o suficiente, removeram-se em épocas diferentes e formaram colônias em diferentes partes, que conquistaram dos idumeus e amalequitas. Veja 1 Crônicas 4:39 ; 1 Crônicas 4:43 . Os levitas tiveram suas quarenta e oito cidades dispersas entre as doze tribos na proporção de sua extensão, Josué 21. Essas duas tribos, portanto, não estavam apenas separadas uma da outra, mas cada uma delas, em grande medida, de acordo com a previsão de Jacó. . O bispo Newton observa de Fagius, que tem sido uma tradição constante entre os judeus (o que também é confirmado pelo Jerusalem Targum) que a tribo de Simeão era tão rígida em sua situação e circunstâncias, que era necessário um grande número para procurar um subsistência entre as outras tribos, ensinando e instruindo seus filhos. Como maldições desse tipo são apenas temporárias e condicionais, isso foi, no futuro, retirado da tribo de Levi por seu zelo contra os idólatras, sua dispersão sendo transformada em bênção.

Incluímos uma paráfrase desses versículos: “Simeão ou Levi poderiam ter tido sucesso à primogenitura, dos quais o incesto de seu irmão o privou justamente, se eles não tivessem provado tais instrumentos de crueldade traiçoeira. Que minha alma esteja para sempre preservada de tais conselhos sangrentos, e minha honra não manchada por tão horrível culpa! porque a ferocidade de sua raiva os apressou a cometer assassinatos, e a impetuosidade de sua fúria os fez romper todos os obstáculos que se opunham a eles. Maldita seja sua raiva, pois era violenta. e a vingança deles, porque foi cruel.Esta sociedade selvagem e desumana, que eles contrataram para propósitos tão vis, me obriga a dividir suas tribos e, pelo espírito de profecia, predizer que serão desunidos e espalhados em Israel . ”

REFLEXÕES.— Simeão e Levi ainda têm um julgamento mais severo sobre eles do que Rúben. Eles eram homens de uma disposição sangrenta, totalmente diferentes de seu pai pacífico; e o assassinato dos siquemitas, embora uma maldade próspera, encontra agora a sua recompensa: como não serão impedidos pelo conselho de seu pai, ficarão sob a sua maldição. Com aversão a seus atos, ele professa sua inocência e marca sua ira cruel com mais profundo detesto: embora preservado pela Providência de ser espalhado pelos cananeus enfurecidos, Deus ainda os visitará e os espalhará entre as tribos. Nota; (1.) Os melhores pais freqüentemente não conseguem impedir seus filhos de atos vis. (2) A maior dissimilaridade dos filhos de seus pais é frequentemente observável; o homem mais humilde costuma ter um filho mais apaixonado. (3) Embora a maldade pareça ter sucesso por um tempo, podemos ter certeza de que a maldição está chegando. (4.) Devemos desprezar toda a comunhão com os homens iníquos e suas ações.

Comentário de John Calvin

7. Maldita seja a sua ira . O que eu disse deve ser mantido em mente; a saber, que somos divinamente advertidos pela boca do santo profeta, para manter distância de todos os conselhos iníquos. Jacó pronuncia uma aflição por sua fúria. Por que isso, a menos que os outros aprendam a restringir a si mesmos e a se precaver contra tanta crueldade? No entanto, (como já observei), não será suficiente preservar nossas mãos puras, a menos que estejamos longe de toda associação com o crime. Pois embora nem sempre esteja ao nosso alcance reprimir a violência injusta; no entanto, essa ocultação é culpável, que se aproxima da aparência do consentimento. Aqui, mesmo os laços de parentesco, e qualquer outra coisa que inclua um julgamento sólido, devem ser desconsiderados da mente: visto que vemos um pai santo, sob o comando de Deus, trovejando tão severamente seus próprios filhos. Ele declara que a raiva de Simon e Levi é ainda mais odiosa, porque, no início, era violenta e, até o fim, implacável.

Eu os dividirei em Jacó . Pode parecer um método estranho de proceder, que Jacó, ao designar seus filhos patriarcas da Igreja e chamá-los herdeiros da aliança divina, deve pronunciar uma maldição sobre eles, em vez de uma bênção. Não obstante, foi necessário que ele começasse com o castigo, que deveria preparar o caminho para a manifestação da graça de Deus, como será feito para aparecer no final do capítulo: mas Deus atenua a punição, dando-lhes um nome honroso. a Igreja e deixando a eles o direito certo: sim, sua incrível bondade inesperadamente brilhou quando o que foi o castigo de Levi se transformou em recompensa do sacerdócio. A dispersão da tribo levítica teve sua origem no crime de seu pai, para que ele não se felicitasse por causa de seu espírito perverso e sem lei de vingança. Mas Deus, que no começo havia produzido luz das trevas, encontrou outra razão pela qual os levitas deveriam ser dispersos entre o povo – uma razão não apenas livre de desgraça, mas altamente honrosa – ou seja, que nenhum canto da terra pode ser destituído de instrutores competentes. Por fim, ele os constituiu superintendentes e governadores, em seu nome, sobre todas as partes da terra, como se dispersasse por toda parte a semente da salvação eterna, ou enviasse ministros de sua graça. De onde concluímos, quão melhor era Levi ser castigado na época, para seu próprio bem, do que ser deixado para perecer, em conseqüência da atual impunidade no pecado. E não deve ser considerado estranho que, quando a terra foi distribuída e as cidades foram dadas aos levitas, distantes um do outro, essa razão foi suprimida (202) e uma totalmente diferente foi aduzida; a saber, que o Senhor era sua herança. Pois isso, como eu disse recentemente, é um dos milagres de Deus, trazer a luz das trevas. Se Levi tivesse sido sentenciado ao exílio distante, ele teria sido mais digno da punição: mas agora Deus em certa medida o poupa, atribuindo-lhe uma vida errante em sua herança paterna. Depois, removida a marca da infâmia, Deus envia sua posteridade em diferentes partes, sob o título de uma embaixada distinta. Em Simão, havia um traço certo, embora obscuro, da maldição: porque um território distinto não caía muito em seus filhos; mas eles foram misturados com a tribo de Judá, como é declarado em Josué 19: 1 . Depois foram para o monte Seir, expulsando os amalequitas e tomando posse de sua terra, como está escrito, ( 1 Crônicas 4:40 .) Aqui também percebemos a fortaleza viril do seio do santo Jacó, que, apesar de decrépito velho e exilado, deitado em seu sofá privado e humilde, atribui províncias a seus filhos, como no alto trono de um grande rei. Ele também faz isso por si mesmo, sabendo que a aliança de Deus foi depositada com ele, pela qual ele havia sido chamado de herdeiro e senhor da terra: e ao mesmo tempo ele reivindica por si mesmo autoridade como sustentador do caráter de uma pessoa. profeta de Deus. Pois nos interessa muito, quando a palavra de Deus soa em nossos ouvidos, apreender pela fé a coisa proclamada, como se seus ministros tivessem sido ordenados a executar o que pronunciavam. Por isso foi dito a Jeremias:

“Veja, hoje eu te pus sobre as nações e sobre os reinos, para erradicar, derrubar, destruir, derrubar, edificar e plantar”. ( Jeremias 1:10 .)

E geralmente é ordenado aos profetas que enfrentem os países que ameaçam, como se tivessem um grande exército para fazer o ataque.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 49: 7 . Maldita seja a sua ira – não a sua pessoa. Nas expressões de nosso zelo, devemos sempre distinguir cuidadosamente entre pecador e pecado, para não amar ou abençoar o pecado por causa da pessoa, nem odiar ou amaldiçoar a pessoa por causa do pecado. . Vou dividi-los – os levitas estavam espalhados por todas as tribos, e a sorte de Simeão não estava reunida, e era tão estreita que muitas dessas tribos foram forçadas a se dispersar em busca de assentamentos e subsistência. Esta maldição foi posteriormente transformada em bênção para os levitas; mas os simeonitas, pelo pecado de Zinri, Números 25., estavam ligados.

Comentário de John Wesley

Maldita a ira deles, porque era feroz; e a ira deles, porque foi cruel; eu os dividirei em Jacó, e os espalharei em Israel.

Maldita seja a sua ira – não a sua pessoa. Nas expressões de nosso zelo, devemos sempre distinguir cuidadosamente entre pecador e pecado, de modo a não amar ou abençoar o pecado por causa da pessoa, nem odiar ou amaldiçoar a pessoa por causa do pecado.

Vou dividi-los – os levitas estavam espalhados por todas as tribos, e a sorte de Simeão não estava reunida, e era tão estreita que muitas dessas tribos foram forçadas a se dispersar em busca de assentamentos e subsistência. Esta maldição foi posteriormente transformada em bênção para os levitas; mas os simeonitas, pelo pecado de Zinri, Números 25: 6-14 , o prenderam.