Mas ele não entendeu dessa maneira, e este não foi o seu pensamento. Ele só pensa em destruir, em exterminar nações em massa.
Isaías 10:7
Comentário de Albert Barnes
No entanto, ele não quer dizer isso – Não é seu propósito ser o instrumento, na mão de Deus, de executar seus desígnios. Ele tem um plano diferente; um plano próprio que ele pretende realizar.
Seu coração também não pensa assim – Ele não pretende nem o projeta. O “coração” aqui é colocado para expressar “propósito ou vontade”.
Está “em seu coração cortar nações – Totalmente destruir ou aniquilar sua existência política.
Não poucos – O objetivo ambicioso de Senaqueribe não se restringia à Judéia. Seu plano também era invadir e conquistar o Egito; e a destruição da Judéia, era apenas uma parte de seu esquema; Isaías 20: 1-6 . Este é um exemplo notável da supremacia que Deus afirma sobre os propósitos das pessoas más. Senaqueribe formou seu próprio plano sem compulsão. Ele planejou grandes propósitos de ambição e pretendia devastar reinos. E, no entanto, Deus diz que ele estava sob sua direção e que seus planos seriam anulados para promover seus próprios propósitos. Assim, a ira do homem seria feita para louvá-lo; Salmo 76:10 . E com isso podemos aprender
(1) Que os iníquos formam seus planos e artifícios com perfeita liberdade. Eles estabelecem seus planos como se não houvesse providência superintendente; e sinta, corretamente, que eles não estão sob as leis da compulsão ou do destino.
(2) Que Deus preside seus planos. e sofre que sejam formados e executados com referência a seus próprios propósitos.
(3) Que os planos das pessoas más, muitas vezes, embora não a pretendam, vão executar os propósitos de Deus. Seus planos resultam exatamente naquilo que eles não pretendiam – a promoção de seus planos e a promoção de sua glória.
(4) Que seus planos são, no entanto, perversos e abomináveis. Eles devem ser julgados de acordo com o que são em si mesmos, e não de acordo com o uso que Deus pode fazer deles, combatendo-os ou anulando-os. A intenção “deles” é má; e por isso eles devem ser julgados. O fato de Deus lhes trazer o bem é contrário ao seu design, e algo pelo qual “eles” não merecem crédito e não devem receber recompensa.
(5) Os ímpios estão nas mãos de Deus.
(6) Existe uma providência superintendente; e as pessoas não podem derrotar os propósitos do Todo-Poderoso. Isso se estende aos príncipes em seus tronos; para os ricos, os grandes e os poderosos, assim como para os pobres e os humildes – e para os humildes, assim como para os ricos e os grandes. Sobre todas as pessoas está essa providência superintendente e controladora; e todos estão sujeitos à direção de Deus.
(7) Muitas vezes aconteceu, “de fato”, que os planos das pessoas más foram feitos para contribuir com os propósitos de Deus. Instâncias como as de Faraó, Ciro e Senaqueribe; de Pôncio Pilatos, e dos reis e imperadores que perseguiram a igreja cristã primitiva, mostram que eles estão nas mãos de Deus e que ele pode anular sua ira e iniqüidade à sua glória. A loucura do faraó foi a ocasião das exibições de sinal do poder de Deus no Egito. A maldade, a fraqueza e a flexibilidade de Pilatos foram a ocasião da expiação feita pelos pecados do mundo. E a igreja se ergueu, em seu brilho e esplendor primitivos, em meio às chamas que a perseguição acendeu, e foi aumentada em número e em beleza e poder morais, exatamente na proporção em que a ira dos monarcas se enfurecia para destruí-la.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 10: 7-11 . No entanto, ele não quis dizer isso, etc. – O profeta havia ensinado aos piedosos sob que luz eles deveriam considerar o assírio, liderando um grande exército com um esplêndido aparato e trazendo sob seu poder o povo de Deus, assim chamado, da mesma maneira. maneira como outras nações; ele mostra que, embora seja um grande príncipe, ele é apenas o ministro da providência e indignação divinas; o executor dos conselhos e decretos do governante supremo, Jeová, o Senhor dos Exércitos, sem o qual nada poderia fazer: e nas mesmas expedições que empreendeu contra os efraimitas e os sírios, ele deveria obedecer à regra secreta dos providência divina. “Contudo, isso impede que, segundo o profeta, ele se torne culpado de grandes crimes diante de Deus, na execução desses decretos secretos; pois, ignorando os conselhos divinos, ele tinha pensamentos muito diferentes em sua mente; sacrificando apenas sua ambição e luxúria por esta guerra; esquecido da humanidade e da eqüidade, aos quais todos os homens estão vinculados, não por nenhum segredo, mas pela lei manifesta da consciência e da razão: pelo orgulho e pela arrogância, ele se levantou em vão sobre o verdadeiro Deus adorado em Jerusalém, e elevou sua ambição muito acima do estado do homem; de modo que Deus, pelo profeta, o tributa com desumanidade e crueldade, com arrogância e ferocidade; exaltação da mente, orgulho e desprezo do Deus verdadeiro; crimes desse tipo; que ele, por sua vez, não pôde evitar a vingança divina “. Depois de ter declarado que seus príncipes ( Isaías 10: 8. ) Eram como reis; isto é, que seus nobres eram tão grandes quanto os reis de outras nações e, de fato, fizeram reis ou governadores por ele sobre os países que ele havia subjugado, acrescenta – declarando a grandeza de seu poder e força e prosperidade. na guerra – Calno não é como Carchemish, etc. isto é, “Nenhuma daquelas cidades contra as quais ele girou os braços foi capaz de resistir a elas; de que ele havia subjugado todas, uma como a outra”. Calno, Carchemish, Hamath e Arpad, eram cidades da Síria e Samaria, que este poderoso monarca havia subjugado. Ver 2 Reis 18:34 e cap. Isaías 36:19 . A esse orgulho orgulhoso de suas conquistas, ele acrescenta impiedade e desprezo arrogante ao Deus de Israel, em cuja mão ele era apenas uma vara: – Como minha mão encontrou ou segurou aqueles reinos do nada, cujas imagens esculpidas são mais excelentes do que os de Jerusalém e Samaria, não devo, etc. Os reinos do nada significam aqueles reinos que foram consagrados aos ídolos, isto é, a deuses diferentes dos deuses adorados pelos assírios. Veja 2 Reis 19: 12-13 e Vitringa.
Comentário de John Calvin
7. No entanto, ele não pensará assim. (161) Quando os ímpios vomitam sua raiva, perturbam as mentes fracas, como se não estivesse no poder de Deus reprimir seu orgulho e fúria. O Profeta, portanto, avança com antecedência para encontrá-los e exorta os crentes, qualquer que seja o excesso a que os homens iníquos concedem sua insolência, e ainda sentem que são justamente castigados por um julgamento secreto de Deus. Ele mostra, como notamos recentemente, que nada estará mais longe da intenção dos assírios do que prestar seus serviços a Deus e ser os ministros de sua ira; mas também devemos considerar qual é o seu próprio motivo de ação.
Muitos estariam prontos para objetar: “Por que tu, sendo o arauto de Deus, nos ameaça com os assírios; como se aquele animal selvagem se submetesse para executar os mandamentos de Deus? ” Ele, portanto, responde que Deus trabalha com uma habilidade tão surpreendente que leva os homens a obedecerem a ele, mesmo sem o conhecimento ou a vontade deles. “Embora”, diz ele, “suas tentativas e planos sejam totalmente diferentes, isso não impedirá Deus de executar e executar, por meio deles, o que quer que ele tenha decretado”.
Muitos poderiam igualmente objetar, que era uma estranha subversão da ordem, que Deus colocasse o povo eleito em sujeição às nações pagãs; e que não era apenas, por mais que os judeus tivessem pecado, que sua condição fosse pior do que a dos ladrões que, por causa de suas maldades e crimes, mereciam a mais severa punição. O Profeta, portanto, ameaça que os assírios também tenham sua vez e, no devido tempo, receberão apenas punição; e, no entanto, não é irracional que eles afligam, saquem, devorem e matem outras nações, porque sua própria recompensa lhes é reservada. Além disso, o Profeta acalma a tristeza dos piedosos e alivia sua solicitude e inquietação, declarando que Deus impede a presunção de que os homens maus executem o que bem entenderem. Ele, portanto, mostra que, por mais loucamente que os homens perversos possam se enfurecer, Deus mitiga seus próprios julgamentos do céu, de modo a prover a salvação de sua Igreja. E assim, embora o assírio, como um animal selvagem, possa estar ansioso para agarrar sua presa, ele pede que levantem os olhos para Deus, cujo decreto está muito longe do alcance dessa fúria cega.
FT153 Vou punir (margem, visita hebraica) os frutos do coração robusto . – Eng. Ver.
Comentário de John Wesley
No entanto, ele não quer dizer isso, nem o seu coração pensa assim; mas está em seu coração destruir e cortar nações não poucas.
No entanto – Ele não projeta a execução da minha vontade, mas apenas para ampliar seu próprio império. O que é acrescentado sazonalmente, para justificar Deus em seus julgamentos ameaçados aos assírios.
Cortar – sacrificar multidões de pessoas para sua própria ambição e cobiça.
Referências Cruzadas
Gênesis 50:20 – Vocês planejaram o mal contra mim, mas Deus o tornou em bem, para que hoje fosse preservada a vida de muitos.
Isaías 36:18 – ” ‘Não deixem que Ezequias os engane quando diz que o Senhor os livrará. Alguma vez o deus de qualquer nação livrou sua terra das mãos do rei da Assíria?
Isaías 37:11 – Com certeza você ouviu o que os reis da Assíria têm feito a todas as nações, e como as destruíram por completo. E você acha que se livrará?
Miquéias 4:11 – Mas agora muitas nações estão reunidas contra você. Elas dizem: “Que Sião seja profanada, e que isso aconteça diante dos nossos olhos! “
Atos dos Apóstolos 2:23 – Este homem lhes foi entregue por propósito determinado e pré-conhecimento de Deus; e vocês, com a ajuda de homens perversos, o mataram, pregando-o na cruz.
Atos dos Apóstolos 13:27 – O povo de Jerusalém e seus governantes não reconheceram Jesus, mas, ao condená-lo, cumpriram as palavras dos profetas, que são lidas todos os sábados.
