Estudo de Isaías 13:11 – Comentado e Explicado

Punirei o mundo por seus crimes, e os pecadores por suas maldades. Abaterei o orgulho dos arrogantes e humilharei a pretensão dos tiranos.
Isaías 13:11

Comentário de Albert Barnes

E eu punirei o mundo – Por ‘mundo’ aqui é evidentemente entendido o império babilônico, da mesma maneira que ‘todo o mundo’ em Lucas 2: 1 , significa Judéia; e em Atos 11:28 , significa o império romano. Babilônia, ou Caldéia, era o império mais poderoso da época na Terra, e pode-se dizer que compreende o mundo inteiro.

E causarei a arrogância – Esse foi o pecado predominante da Babilônia, e foi por causa desse orgulho principalmente que foi derrubado (veja as notas em Isaías 47: 1-7 ; compare Daniel 4:22 , Daniel 4:30 )

Comentário de Joseph Benson

Isaías 13: 11-16 . Eu punirei o mundo – o império babilônico, que é chamado mundo, como o império romano foi depois ( Lucas 2: 1 ), porque foi estendido a uma grande parte do mundo, e porque era muito populoso, e A própria Babilônia parecia mais um mundo do que uma cidade. Abaixarei a arrogância dos terríveis – Dos que antes eram muito terríveis por seu grande poder e crueldade. Farei um homem mais precioso, etc. – A cidade e a nação serão tão despovoadas que poucos homens restarão nela. Vou sacudir os céus, etc. – Uma descrição poética e profética de grandes confusões e terrores, como se o céu e a terra estivessem prestes a se reunir. E será como a ovelha perseguida – Que Babilônia, que costumava ser como um leão que ruge e um urso furioso para todos ao seu redor, se tornará como a ovelha tímida e assustada, perseguida pelo caçador, e como uma ovelha que nenhum homem absorver – nas condições mais desamparadas e negligenciadas. E o exército que eles trarão para o campo, constituído por tropas de diversas nações, como costumam fazer grandes exércitos, ficará tão desanimado por seus próprios medos, e tão disperso pela espada de seus inimigos, que converterão cada homem à sua pessoas – Cada turno deve ser para sua própria segurança. Ou o profeta pode se referir aos habitantes da Babilônia que eram originalmente de nações diferentes, mas que se estabeleceram lá: como muitos deles, ele significa, como pode, deve fugir dela e tentar fugir para seus próprios países. Todo aquele que é encontrado – Na Babilônia, quando o toma; cairá pela espada – cujo medo os fará fugir com toda velocidade. Seus filhos também serão frustrados, etc. – Como recompensa justa pela crueldade semelhante praticada por eles sobre os judeus, 2 Crônicas 36:17 , que também foi predita nos Salmos 137: 9 .

Comentário de Adam Clarke

Eu punirei o mundo “Eu irei visitar o mundo” – isto é, o império babilônico; como ? ?????µe?? , para o império romano, ou para a Judéia, Lucas 2: 1 ; Atos 11:28 . Assim, o universus orbis Romanus , para o império romano; Salvian. lib. 5 Minos chama Creta de seu mundo: ” Creten, quae meus est orbis “, Ovídio. Metamorph. 8: 9.

Comentário de John Calvin

11. E visitarei o mundo a iniquidade. Aqui o Profeta não fala do mundo inteiro; mas como Babilônia era a sede da mais poderosa de todas as monarquias, ele dá a ela o nome do mundo , e o faz enfaticamente ( ?µfat???? ), pois Babilônia era uma espécie de mundo , porque parecia ocupar quase toda a terra. E, no entanto, ele quer dizer que não há nada neste mundo tão sublime que Deus não possa agarrá-lo facilmente com um dos dedos. Ao mesmo tempo, ele avisa que Deus punirá a crueldade exercida pelos caldeus. No entanto, também devemos aprender que as maldades e os crimes de Babilônia são antecipados, a fim de nos informar que o Senhor não será cruel em puni-la com tanta severidade, porque inflige o castigo que esse povo merecia por causa de suas transgressões e crimes. Todo terreno de calúnia é, portanto, retirado, para que não pensemos que Deus se deleita nas aflições dos homens; pois quando ele assim lida com os homens como eles merecem, a boca de todos deve ser fechada ( Romanos 3:19 ), pois a severidade das aflições não procede de Deus, mas encontra sua causa nos próprios homens.

E fará com que a arrogância dos orgulhosos cesse. Devemos ter em mente o que eu já notei, que o Profeta não concede pouca consolação aos piedosos, assegurando-lhes que Deus, embora ele poupe os habitantes de Babilônia por um tempo, finalmente os punirá por sua injustiça e crueldade. Ele expressa isso de maneira ainda mais clara, notando um vício particular, a saber, o orgulho , pelo qual eles soltaram as rédeas, e deu liberdade ilimitada aos seus desejos ilegais de oprimir os miseráveis. Por essa razão, ele também reprova sua tirania . Mas também devemos extrair dela uma doutrina proveitosa, de que é impossível escaparmos do castigo do Senhor, se estamos cheios de confiança vã e nos lisonjeamos. O Profeta aqui inclui todo tipo de orgulho ; se os homens pensam que são algo, ou admiram suas riquezas, e desprezam os outros em comparação a si mesmos. Deus não pode suportar nenhuma arrogância ou permitir que ela passe impune. Vendo, portanto, que entre uma grande variedade de outros crimes com os quais abundava Babilônia, este foi o maior e mais notável, foi principalmente pelo orgulho deles que a ira de Deus foi acesa.

E abaixará a imponência dos tiranos. A arrogância juntou-se, como de costume, à violência e crueldade; e, portanto, ele acrescenta a grandiosidade dos tiranos ; pois quando os homens desprezam os outros, isso é seguido por atos de violência, injustiça e opressão; e é impossível aos homens abster-se de prejudicar os outros, se eles não deixarem de lado toda a presunção e alta estimativa de si mesmos. De boa vontade, portanto, reduzimos nossas mentes à verdadeira humildade, se não desejamos ser abatidos e sacrificados à nossa destruição.

Comentário de John Wesley

E castigarei o mundo pelo seu mal e os ímpios pela sua iniqüidade; farei cessar a arrogância do orgulhoso e abaixarei a arrogância do terrível.

O mundo – O império babilônico, que é chamado de mundo, como era o império romano depois, porque foi estendido a uma grande parte do mundo.