Estudo de Isaías 13:19 – Comentado e Explicado

Então Babilônia, a pérola dos reinos, a jóia de que os caldeus tanto se orgulham, será destruída por Deus, como Sodoma e Gomorra.
Isaías 13:19

Comentário de Albert Barnes

E Babilônia, a glória dos reinos – Ou seja, a capital ou principal ornamento de muitas nações. Apelações desse tipo, aplicadas a Babilônia, abundam nas Escrituras. Em Daniel 4:30 , é chamado ‘grande Babilônia’; em Isaías 14: 4 , é chamada ‘a cidade de ouro’; em Isaías 47: 5 , a dama dos reinos; em Jeremias 51:13 , é falado como abundante em tesouros; e, em Jeremias 51:41 , como ‘o louvor de toda a terra’. Todas essas expressões são projetadas para indicar sua imensa riqueza e magnificência. Era a capital de um poderoso império e era a principal cidade do mundo pagão.

A beleza da excelência dos caldeus – hebraico: ‹A glória do orgulho dos caldeus; ou o ornamento dos orgulhosos caldeus. Era o seu orgulho e glória; era sobre isso que eles se orgulhavam principalmente. Quão bem mereceu essas apelações que já vimos.

Será como quando Deus derrubou Sodoma e Gomorra – Gênesis 19:24 . Ou seja, deve ser completamente e inteiramente derrubado; deixará de ser habitado e ficará perfeitamente desolado. Isso não significa que será derrubado da mesma maneira que Sodoma foi, mas que deve ser completamente e completamente arruinado. Os passos sucessivos na derrubada da Babilônia, pelos quais essa profecia foi tão bem cumprida, foram os seguintes:

(1) A tomada da cidade por Cyrus. Isso foi conseguido ao limpar as “Pallacopas”, um canal que foi feito com o objetivo de esvaziar as águas supérfluas do Eufrates nos lagos e pântanos formados por ele nas fronteiras sudoeste da província em direção à Arábia. Nesse canal, ele dirigiu as águas do Eufrates e, assim, foi autorizado a entrar na cidade no canal do rio sob as muralhas (veja as notas em Isaías 45: 1-2 ). Ele pegou a cidade de surpresa e quando os habitantes, confiantes na segurança, se entregaram ao tumulto de um grande festival público; e o rei e os nobres estavam se divertindo em um entretenimento público. Por essa causa, também, aconteceu que as águas, assim desviadas de seu canal habitual, converteram o país inteiro em um vasto pântano insalubre, que contribuiu muito para o declínio da Babilônia.

(2) A “segunda” captura de Babilônia por Darius Hystaspes. Ciro não era o destruidor da cidade, mas procurava preservar sua magnificência e perpetuar sua preeminência entre as nações. Ele deixou para o seu sucessor em toda a sua força e magnificência. Mas, após sua morte, ele se rebelou contra Dario e desafiou o poder de todo o império persa. Totalmente decididos a não ceder, adotaram a resolução de matar todas as mulheres da cidade, com exceção de suas mães e uma mulher, a mais amada de todas as famílias, para assar seu pão. Todo o resto, diz Heródoto (iii. 150), foi reunido e estrangulado. A cidade foi tomada naquela época por Dario, com a ajuda de Zopyrus, filho de Megabyzus, que, para fazê-lo, se mutilou além do poder da recuperação. Ele cortou o nariz e as orelhas e, tendo se flagelado severamente, se apresentou diante de Dario. Ele propôs a Dario entrar na cidade, aparentemente como um desertor que havia sido cruelmente tratado por Dario, e entregar a cidade em suas mãos.

Ele foi um dos principais nobres da Pérsia; foi admitido dessa maneira dentro dos muros; representou-se como tendo sido punido porque aconselhou Darius a levantar o cerco; foi admitido na confiança dos babilônios; e foi finalmente encarregado de um importante comando militar. Depois de vários conflitos bem-sucedidos com os persas, e quando se supunha que sua fidelidade havia sido completamente tentada, ele foi elevado ao comando principal do exército; e foi nomeado para o escritório responsável de te???f??a? teichophulax ou guardião das muralhas. Tendo obtido esse objetivo, ele abriu os portões da Babilônia para o exército persa, como ele havia planejado, e a cidade foi tomada sem dificuldade (Herod. Iii. 153-160). Assim que Dario tomou a cidade, ele nivelou as muralhas e tirou os portões, que Cyrus nunca havia feito antes. Três mil dos mais distintos da nobreza que ele ordenou que fossem crucificados; o resto ele sofreu para permanecer. – (Herod. Iii. 159.)

(3) Após sua conquista por Dario, sempre foi considerado pelos monarcas persas com um olhar ciumento. Xerxes destruiu os templos da cidade e, entre os demais, o célebre templo ou torre de Belus (Strabo, xvi. 1,5.) ‹Dario, diz Heródoto, tinha desenhos na estátua de ouro no templo de Belus , mas não se atreveu a tomá-lo; mas Xerxes, seu filho, pegou-o e matou o padre que resistiu à sua remoção.

(4) A cidade foi capturada pela terceira vez por Alexandre, o Grande. Mazaeus, o general persa, entregou a cidade em suas mãos, e ele entrou nela com seu exército – “velut in aciem irent” – como se estivessem marchando para a batalha. – (Q. Curtius, v. 3.) Posteriormente, foi tomada por Antígono, por Demétrio, por Antíoco, o Grande, e pelos Partos; e cada conquista sucessiva contribuiu para sua redução.

(5) Ciro transferiu a capital da Babilônia para Susa ou Shusan Nehemiah 1: 1 ; Esdras 2: 8 ; Esdras 4:16 ; Esdras 9:11 , Esdras 9:15 , que se tornou a capital do reino da Pérsia e, é claro, contribuíram muito para diminuir a importância da própria Babilônia.

(6) Seleucus Nicator fundou Seleucia no bairro da Babilônia, no Tigre, principalmente com o objetivo de atrair os habitantes da Babilônia para uma cidade rival e impedir sua importância. Grande parte de sua população migrou para a nova cidade de Seleucia (Plin. “Nat. Hist.” Vi. 30). Assim, a Babilônia declinou gradualmente até perder toda a sua importância, e o próprio local em que se encontrava era, durante muito tempo, desconhecido. Por volta do início do primeiro século, apenas uma pequena parte era habitada e a maior parte era cultivada (Diod. Sic. Ii. 27). No segundo século, nada além das paredes permaneceu (Pausanius, “Arcad”. C. 33). Tornou-se gradualmente um grande deserto; e, no século IV, suas muralhas, consertadas para esse fim, formaram um recinto para animais selvagens, e Babilônia foi convertida em um local de caça para o passatempo dos monarcas persas. Depois disso, há um intervalo de muitas eras na história de seus restos mutilados e de sua decomposição (Keith, “Nas Profecias”, p. 216; Jerome, “Comentário sobre Isa”. Cap. Xiv.) Benjamin de Tudela faz alusão vaga ao palácio de Nabucodonosor, que, segundo ele, não podia ser entrado, por ser a morada de dragões e animais selvagens. Sir John Maundeville, que viajou pela Ásia em 1322 dC, diz que Babylone está nos desertos de Arabye, a caminho de homens que se aproximam da kyngdome de Caldce. Mas está cheio por todo o homem durante todo o tempo, pois está totalmente desértico e cheio de dragões e serpentes gretadas, e todo o veneziano de todos os lados é o melhor.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 13:19 . Babilônia, a glória dos reinos – que antes era o mais nobre e excelente de todos os reinos do mundo, e era mais glorioso do que o império seguinte, e, portanto, é representado pela cabeça de ouro, Daniel 2:37 . A beleza da excelência dos caldeus – A famosa e bela sede da monarquia caldeu; será como quando Deus derrubou Sodoma, etc. – Deverá ser total e irrecuperavelmente destruído, como é mais plenamente expresso nos versículos seguintes. Babilônia, “de acordo com o relato mais baixo feito pelos historiadores antigos, era uma praça regular, a 85 quilômetros de bússola, cercada por um muro de duzentos pés de altura e cinquenta de largura; em que havia cem portões de bronze. Seus principais ornamentos eram o templo de Belus, no meio da qual havia uma torre de oito andares ”(ou torres colocadas uma acima da outra, sempre diminuindo à medida que subiam)“ sobre uma base de um quarto de milha quadrada; um palácio magnífico; e os famosos jardins suspensos, que eram uma montanha artificial, erguidos sobre arcos e plantados com árvores das maiores e das mais belas espécies. ” O que é notável: “esta grande cidade estava subindo ao seu auge da glória neste exato momento, enquanto Isaías denunciava repetidamente sua destruição total. Desde o primeiro de Ezequias até o primeiro de Nabucodonosor, sob quem foi trazido ao mais alto grau de força e esplendor, são cerca de cento e vinte anos. ” Veja o bispo Lowth.

Comentário de Adam Clarke

E Babilônia – A grande cidade de Babilônia estava naquele momento subindo ao seu auge da glória, enquanto o Profeta Isaías denunciava repetidamente sua completa destruição. Desde o primeiro de Ezequias até o primeiro de Nabucodonosor, sob quem foi trazido ao mais alto grau de força e esplendor, são cerca de cento e vinte anos. Mencionarei aqui muito brevemente alguns detalhes da grandeza do lugar e observarei os vários passos pelos quais essa notável profecia foi finalmente realizada em sua total ruína.

Era, de acordo com o relato mais baixo feito pelos historiadores antigos, um quadrado regular, 75 milhas em bússola, coberto por um muro de duzentos pés de altura e cinquenta de largura; em que havia cem portões de bronze. Seus principais ornamentos eram o templo de Belus, no meio da qual havia uma torre de oito andares de construção, sobre uma base de um quarto de milha quadrada, o palácio mais magnífico e os famosos jardins suspensos, que eram uma montanha artificial , erguida sobre arcos e plantada com árvores das maiores e mais belas espécies.

Ciro tomou a cidade desviando as águas do Eufrates que atravessavam seu meio e entrando no local à noite pelo canal seco. O rio nunca mais foi restaurado em seu curso adequado, transbordou o país inteiro e o tornou pouco melhor do que um grande pântano; este e o grande massacre dos habitantes, com outras conseqüências ruins da tomada da cidade, foi o primeiro passo para a ruína do local. Os monarcas persas o consideravam com um olhar ciumento; eles a mantiveram sob e tomaram o cuidado de impedir que ela recuperasse sua antiga grandeza. Darius Hystaspes não muito tempo depois a puniu severamente por uma revolta, despovoou bastante o local, abaixou os muros e demoliu os portões. Xerxes destruiu os templos e, com o restante, o grande templo de Belus, Herodes. 3: 159, Arrian Exp. Alexandri, lib. 7. A construção de Seleucia no Tigre exauriu a Babilônia por sua vizinhança, bem como a imediata perda de habitantes levados por Seleucus ao povo de sua nova cidade, Strabo, lib. 16. Um rei dos partos logo depois levou à escravidão um grande número de habitantes e queimou e destruiu as partes mais bonitas da cidade, o trecho de Valesii. Diodori, p. 377. Strabo (ibid.) Diz que em sua época grande parte dele era um mero deserto; que os persas a haviam destruído parcialmente; e que o tempo e a negligência dos macedônios, enquanto eram donos, quase haviam terminado sua destruição. Jerome (em loc.) Diz que em sua época estava completamente em ruínas, e que as muralhas serviam apenas para a inclinação de um parque ou floresta para a caça do rei. Os viajantes modernos, que se esforçaram para encontrar os restos, deram apenas um relato muito insatisfatório de seu sucesso. O que Benjamin de Tudela e Pietro della Valle deveriam ter sido algumas de suas ruínas, Tavernier acha que são os restos de algum edifício árabe tardio. No geral, a Babilônia é tão completamente aniquilada, que nem mesmo o lugar onde estava essa maravilha do mundo agora pode ser determinado com alguma certeza! Veja também nota em Isaías 43:14 ; (Nota).

Estamos surpresos com os relatos que os historiadores antigos de melhor crédito dão da imensa extensão, altura e espessura das muralhas de Nínive e Babilônia; nem ficamos menos surpresos quando nos é assegurado, pelo testemunho simultâneo dos viajantes modernos, que não resta, nem um pouco, vestígios desses trabalhos prodigiosos agora. Fragmentos dispersos de seus ladrilhos e tijolos ainda não foram encontrados. A orgulhosa Babilônia reduziu-se agora a alguns bastões de tijolos! Penso que nossa admiração será moderada em ambos os aspectos, se considerarmos o tecido dessas paredes celebradas e a natureza dos materiais em que elas consistiam. Prédios no leste sempre foram, e são até hoje, feitos de terra ou argila, misturados ou espatifados com palha para fazer as partes coerirem e secarem apenas ao sol. Este é o método deles de fazer tijolos; veja em Isaías 9: 9 ; (Nota). As muralhas da cidade foram construídas com a terra escavada no local e secas sobre o local, o que significa que ao mesmo tempo a vala e a muralha foram formadas, os primeiros materiais de decoração para a segunda. Que os muros da Babilônia eram desse tipo é bem conhecido; e Berosus diz expressamente (apud Joseph. Antiq. 10:11), que Nabucodonosor adicionou três novos muros à cidade antiga e nova, em parte de tijolo e betume e em parte apenas de tijolo. Uma parede desse tipo deve ter uma grande espessura proporcional à sua altura, caso contrário, não pode suportar. Diz-se que a espessura das muralhas da Babilônia tem um quarto da sua altura, o que parece não ter sido mais do que o absolutamente necessário. Maundrell, falando das paredes do jardim de Damasco, diz: “Eles são de uma estrutura muito singular. Eles são construídos de grandes pedaços de terra, feitos à moda de tijolos, e endurecidos ao sol. Nas suas dimensões, são dois metros de comprimento cada um e um pouco mais de uma largura e meio metro de espessura “. E depois, falando das paredes das casas, ele diz: “Dessa maneira suja de construir, eles têm isso entre outros inconvenientes: que, sob qualquer chuva violenta, toda a cidade se torna, pela lavagem das casas, como um atoleiro. , “p. 124. E ver nota em Isaías 30:13 . Quando uma parede desse tipo fica em mau estado de conservação e é negligenciada, é fácil conceber as consequências necessárias, a saber, que em pouco tempo deve ser totalmente destruída pelas fortes chuvas e, por fim, lavada. , e reduzido à sua terra original. – EU.

Comentário de John Calvin

19. E Babilônia, a glória dos reinos. Aqui o Profeta pretendia dar um breve resumo de sua profecia sobre os babilônios, mas a amplia com algumas adições que tendem a mostrar mais plenamente que ela será completamente destruída. Dessa maneira, os profetas falam do castigo dos ímpios, de modo a não deixar espaço para a compaixão pela qual eles podem aliviar suas mentes. Mas os piedosos, embora possam às vezes pensar que estão severamente castigados, ainda são apoiados pela esperança confiante de que o Senhor terá compaixão deles e não os destruirá completamente. Portanto, podemos concluir que nem sempre devemos julgar pelas aparências externas; pois muitas vezes pensamos que os filhos de Deus estão arruinados quando a salvação está próxima, mesmo no meio da morte.

De Sodoma e Gomorra. Este exemplo é freqüentemente empregado pelos Profetas, a fim de nos informar que, embora o modo de punição não seja o mesmo, ainda que o julgamento de Deus seja imparcial, aquela exibição memorável que ele deu em Sodoma ( Gênesis 19:24 ) tem uma referência a todos os réprobos, e esse castigo não menos terrível aguarda aqueles que são endurecidos por uma obstinação semelhante em seus pecados. Eles distinguem entre o castigo do povo eleito e o castigo dos ímpios por esta circunstância, que Deus reserva alguma semente para os israelitas, mas nenhuma para os ímpios, que concorda com as palavras com as quais nos encontramos anteriormente,

A menos que o Senhor dos Exércitos nos tenha deixado uma semente,
nós deveríamos ter sido como Sodoma. ( Isaías 1: 9. )

Mas ele persegue os ímpios com vingança que não pode ser apaziguada e, portanto, ameaça contra eles a mesma destruição que foi executada contra os habitantes de Sodoma , isto é, perdição absoluta sem nenhuma esperança de fuga.

Será como a queda de Deus. (208) Ele diz que é a derrubada de Deus , que podemos não pensar que isso acontece por acaso, ou que procedeu da vontade dos homens. Como não foi por acaso que o raio caiu do céu em Sodoma , também não foi por acaso que Babilônia caiu, mas pela vingança justa de Deus , que, sendo sempre como ele, executou um julgamento justo sobre eles; e da mesma maneira executará o mesmo julgamento em todos os réprobos até o fim.

Quando Babilônia é chamada glória dos reinos e esplêndido brilho, isso é acrescentado em prol da amplificação ( p??? a???s?? ), a fim de nos informar, que nenhuma glória ou esplendor pode impedir Deus de levar os ímpios a nada; pois essa reviravolta, tendo sido incrível, proporcionou uma prova mais notável do poder Divino.

Comentário de John Wesley

E Babilônia, a glória dos reinos, a beleza da excelência dos caldeus, será como quando Deus derrubou Sodoma e Gomorra.

Glória – Que já foi o mais nobre de todos os reinos.

Beleza – A bela sede da monarquia caldeu deve ser total e irrecuperavelmente destruída.