Senhor: tu que és o rei dos reis, a quem o Deus dos céus deu realeza, poder, força e glória;
Daniel 2:37
Comentário de Albert Barnes
Tu, ó rei, és um rei dos reis – A frase “rei dos reis” é um hebraísmo, para designar um monarca supremo, ou alguém que tem outros reis sob ele como tributário, Esdras 7:12; Ezequiel 26: 7. Como tal, é aplicado por meio de eminência ao Filho de Deus, em Apocalipse 17:14; Apocalipse 19:16. Como usado aqui, significa que Nabucodonosor reinou sobre reis e príncipes tributários, ou que ele era o mais eminente dos reis da terra. O cetro que ele dominava, de fato, se estendeu por muitas nações que antes eram reinos independentes, e o título aqui conferido a ele não era aquele que foi projetado para lisonjear o monarca, mas era uma simples declaração do que era uma verdade indubitável. Daniel não negou nenhum título que estivesse de acordo com a realidade, pois ele não negou qualquer comunicação de acordo com a realidade que fosse adaptada para humilhar o monarca.
Pois o Deus do céu te deu um reino … – Ao mesmo tempo que Daniel lhe deu um título que por si só poderia ter ministrado ao orgulho do monarca, ele se lembra de que ele possuía esse título em virtude de nenhuma sabedoria ou poder de sua autoria. Foi o verdadeiro Deus que lhe conferiu a soberania desses reinos extensos, e foi um dos desígnios dessa visão mostrar a ele que ele mantinha seu poder à sua vontade e que, a seu gosto, podia fazer com que passasse. longe. Foi o esquecimento disso, e o orgulho resultante desse esquecimento, que levou à calamidade melancólica que se abateu sobre esse altivo monarca, como registrado em Daniel 4 .
Comentário de Thomas Coke
Daniel 2: 37-38 . Tu, ó rei, és um rei dos reis, etc. – Daniel se dirige a Nabucodonosor, como se ele fosse um rei muito poderoso, e seu império muito grande e extenso. O monarca pode, talvez, pensar, como alguns de seus antecessores, que suas conquistas foram devidas à sua própria coragem e prudência. Veja Isaías 10:13 . Mas o profeta assegura a ele que seu sucesso deve ser principalmente imputado ao Deus do céu; porque o Deus do céu te deu, & c. Embora a maioria das antigas histórias do leste esteja perdida, ainda restam alguns fragmentos que falam desse poderoso conquistador e de seu extenso império. Berosus nos informa que ele sujeitou o Egito, a Síria, a Fenícia, a Arábia e superou todos os caldeus e babilônios que reinaram diante dele. Josephus, Philostratus, Megasthenes, e Strabo afirmam que ele ultrapassou Hércules, avançou até os pilares de Hércules, subjugou a Espanha e liderou seu exército para a Trácia e Pontus. Mas seu império não durou muito; pois terminou em seu neto Belsazar, não setenta anos após a entrega dessa profecia, nem mais de vinte e três anos após a morte de Nabucodonosor; que pode ser a razão pela qual Daniel fala dele como o único rei: “Tu és esta cabeça de ouro, e depois de ti se levantará, etc.” o restante deve ser considerado como nada; nem lemos sobre algo bom ou ótimo realizado por eles. Bispo Newton, p. 408
Comentário de Adam Clarke
O Deus do céu – Não é dado por teus próprios deuses, nem adquirido por tuas próprias habilidades e proezas; é um presente divino.
Poder – Para governar este reino.
E força – Para defendê-lo contra todos os inimigos.
E glória – Grande honra e dignidade.
Comentário de E.W. Bullinger
um reino. O AT não foi projetado para ser um compêndio de “história antiga” . É a história do povo de Jeová, Israel; e outras nações são referidas apenas como, e na medida em que entram em conexão com Israel. Babilônia era o mais antigo dos reinos ( Gênesis 10:10 ). Compare Deuteronômio 32: 8 Nabucodonosor não foi o primeiro rei, mas ele era a “cabeça” ou o princípio do domínio gentio na terra quando Israel foi “removido” (de acordo com Jeremias 15: 4 ; Jeremias 24: 9 ; Jeremias 29:18 Esses reinos sucessivos são considerados apenas quando obtiveram a posse de Jerusalém. Eles existiam antes disso e cada um, por sua vez, foi absorvido no que teve sucesso.