Estudo de Isaías 50:6 – Comentado e Explicado

Aos que me feriam, apresentei as espáduas, e as faces àqueles que me arrancavam a barba; não desviei o rosto dos ultrajes e dos escarros.
Isaías 50:6

Comentário de Albert Barnes

Eu dei as costas para os feridos – enviei de boa vontade para ser açoitado ou açoitado. Esta é uma das partes deste capítulo que não pode ser aplicada a mais ninguém além do Messias. Não há a menor evidência, seja qual for a probabilidade, de que Isaías tenha sido submetido a um julgamento como esse, ou que tenha sido açoitado de maneira pública. No entanto, foi literalmente cumprida no Senhor Jesus Cristo ( Mateus 27:26 ; compare Lucas 18:33 ).

E as minhas bochechas para os que arrancam o cabelo – literalmente: Minhas bochechas para mangueira que arranca ou puxa. A palavra usada aqui ( ??? mara? ) significa corretamente polir, afiar, suavizar; depois suavizar a cabeça, tornar careca; isto é, arrancar o cabelo ou a barba. Fazer isso era oferecer o insulto mais alto que se poderia imaginar entre os orientais. A barba é deixada crescer e é considerada uma marca de honra. Nada é considerado mais infame do que cortá-lo (ver 2 Samuel 10: 4 ) ou arrancá-lo; e não há nada que um oriental se ressente mais do que um insulto oferecido à sua barba. ‹É costume entre os orientais, assim como entre os gregos e entre outras nações, cultivar a barba com o máximo cuidado e solicitude, para que a considerem o maior insulto possível se um único fio de barba for removido. pela violência. (William of Tire, um arcebispo oriental, Gesta Dei, p. 802, citado em Harmer, vol. Ii. P. 359.) É costume implorar pela barba e jurar pela barba. ‹Pela sua barba; pela vida da sua barba; Deus guarde sua barba; Deus derramar suas bênçãos em sua barba ‘- são expressões comuns lá. Os maometanos têm tanto respeito pelo conselho que consideram criminoso fazer a barba (Harmer, vol. Ii. P. 360). A Septuaginta traduz isso: ‹Dei minhas bochechas para amortecer ‘( e?? ?ap?sµa eis rapisma ); isto é, ser ferido com a mão aberta, o que foi literalmente cumprido no caso do Redentor Mateus 26:67 ; Marcos 14:65 . O sentido geral dessa expressão é que ele seria tratado com o mais alto insulto.

Não escondi meu rosto de vergonha e cuspir – Cuspir em alguém era considerado entre os orientais, como em todo o resto, como uma expressão do mais alto insulto e indignidade Deuteronômio 25: 9 ; Números 12:14 ; Jó 30:10 . Entre os orientais, também era considerado um insulto – como deveria estar em toda parte – cuspir na presença de qualquer pessoa. Assim, entre os medos, Heródoto (i. 99) diz que Deioces ordenou que, “cuspir na presença do rei, ou na presença um do outro, era um ato de indecência”. Assim também entre os árabes, isso é considerado uma ofensa (Niebuhr’s Travels, i. 57). Assim, Monsieur d’Arvieux nos diz (Voydans la Pal. P. 140) ‹os árabes às vezes estão dispostos a pensar que, quando uma pessoa cospe, isso é feito por desprezo; e que nunca o fazem antes de seus superiores ‘(Harmer, iv. 439). Esse ato da mais alta indignidade foi realizado em referência ao Redentor Mateus 26:67 ; Mateus 27:30 ; e essa expressão de seu desprezo ele ostentava com a máxima mansidão. Essa expressão é uma das provas de que toda essa passagem se refere ao Messias. Diz-se Lucas 17:32 que as profecias devem ser cumpridas por ele ser cuspido, e ainda assim não há outra profecia do Antigo Testamento, a não ser esta que contenha tal previsão.

Comentário de Adam Clarke

E minhas bochechas para aqueles que arrancavam os cabelos – A maior indignidade que poderia ser oferecida. Veja a nota em Isaías 7:20 ; (Nota).

Não escondi meu rosto de vergonha e cuspir – Outro exemplo do maior desprezo e detestação. Foi ordenado pela lei de Moisés como um castigo severo, levando consigo uma desgraça duradoura; Deuteronômio 25: 9 . Entre os medos, era altamente ofensivo cuspir na presença de alguém, Herodes. 1:99; e da mesma forma entre os persas, Xenofonte, Cyrop. Lib. i., p. 18

“Eles me abominam; eles fogem para longe de mim;

Eles proíbem de não cuspir na minha cara. ”

Jó 30:10 .

“E disse Jeová a Moisés: Se o pai dela cuspia na cara dela, ela não deveria ter vergonha sete dias?” Números 22:14 . Em que lugar Sir John Chardin observa que “cuspir diante de alguém, ou cuspir no chão ao falar das ações de alguém, é no leste uma expressão de extremo detestação”. – Observador do Harmer. 2: 509. Veja também, das mesmas noções dos árabes a esse respeito, Niebuhr, Description de l’Arabie, p. 26. Parece tão evidente que, nesses países, cuspir sempre foi uma expressão do maior desprezo, que a dúvida aprendida se nas passagens das Escrituras acima citadas algo mais significa mais do que cuspir – não na cara, que talvez o as palavras não implicam necessariamente, – mas apenas na presença da pessoa ofendida. Mas neste lugar certamente significa cuspir na cara; assim é entendido em São Lucas, onde nosso Senhor se refere claramente a esta profecia: “Todas as coisas que são escritas pelos profetas a respeito do Filho do homem serão cumpridas; pois ele será entregue aos gentios e será zombado e rogou com despeito e cuspiu , eµpt?s??seta? “, Lucas 18:31 , Lucas 18:32 , que de fato foi cumprido; ?a? ???ea?t? t??e? eµpt?e?? a?t? “, e alguns começaram a cuspir nele”, Marcos 14:65 , Marcos 15:19 . Se cuspir na presença de uma pessoa era uma indignidade, quanto mais cuspir na cara dele?

Comentário de John Calvin

6. Eu expus meu corpo aos feridos. Com as censuras, escárnios e insolência dos homens maus, ele contrasta a coragem inabalável que possui; como se ele tivesse dito isso, “qualquer resistência que possa ser tentada pelos desprezadores de Deus, ele confundirá todos os seus insultos, para que nunca se arrependa dos trabalhos que empreendeu”. No entanto, essa passagem mostra claramente que os ministros da palavra não podem desempenhar seu ofício fielmente sem serem expostos a uma disputa com o mundo, e mesmo sem serem ferozmente atacados por todos os lados; pois assim que Isaías diz que obedeceu ao mandamento de Deus, ele também acrescenta que “Ele expôs seu corpo aos feridos”. Os servos fiéis de Deus, quando administram a doutrina da palavra, não podem escapar dessa condição, mas devem suportar lutas, censuras, ódios, calúnias e vários ataques de adversários, que detestam a liberdade de aconselhar e reprovar o que é necessário. para eles usarem. Portanto, eles se arme com firmeza e fé; pois uma terrível batalha está preparada para eles. E não apenas ele descreve as perseguições de homens iníquos, mas a reprovação do mundo; porque os homens maus desejam ser considerados bons motivos para se oporem aos ministros da palavra e perseguir sua doutrina, e desejam que esses ministros sejam considerados criminosos e malfeitores, e que se sustentem no ódio e na aversão universais. Por essas razões, eles os conduzem com várias calúnias, e não se abstêm de nenhum tipo de reprovação, como sabemos bem pela experiência nos dias atuais, quando nossos adversários nos chamam de hereges, enganadores, pessoas sediciosas e nos atacam com outras calúnias. , que também foram dirigidos contra Cristo e os apóstolos. ( Mateus 27:63 ; João 7:12 ; Atos 16:20 .)

Não escondi meu rosto de vergonha e cuspir. Ele não apenas diz que inimigos abertos e exteriores cuspiam e infligiam golpes nele, mas olha para as calúnias que ele é obrigado a suportar de inimigos que estão dentro e pertencem à casa; pois do próprio seio da Igreja sempre brotam homens maus e desprezadores de Deus, que atacam insolentemente os profetas. Aqueles que desejam servir a Deus devem estar preparados para suportar todas essas coisas com calma, para poderem passar por maus tratos e por bons boatos ( 2 Coríntios 6: 8 ), e desprezar não apenas banimento, açoites, prisão e morte, mas igualmente reprovações e desgraças, embora às vezes pareçam mais difíceis de suportar do que a própria morte. Embora essa doutrina pertença a todos os crentes, ela pertence especialmente aos mestres da palavra, que devem ir antes dos outros e ser, por assim dizer, portadores de padrões.

Comentário de John Wesley

Dei as costas para os feridos e minhas bochechas para os que arrancavam os cabelos: não escondi meu rosto de vergonha e cuspir.

Eu dei – pacientemente me entreguei àqueles que me feriram.