Agora, reúne tuas tropas, filha de guerreiros! Vieram e nos cercaram, ferem com uma vara a face do juiz de Israel.
Miquéias 5:1
Comentário de Albert Barnes
Agora se reúna em tropas, ó filha de tropas – A “filha de tropas” ainda é a mesma que foi abordada anteriormente, Judá. A palavra é quase sempre. usado de “bandos de homens empregados em estradas irregulares, saqueadores e em estradas”. Judá é intitulado “filha de tropas”, por causa de sua violência, assalto e derramamento de sangue dentro dela ( Miquéias 2: 8 ; Miquéias 3: 2 ; etc. Oséias 5:10 ), como Jeremias diz: “É esta casa que é chamado pelo meu nome se tornar um covil de ladrões aos seus olhos? ( Jeremias 7:11 , compare Mateus 21:13 ). Ela então que estragara Isaías 33: 1 agora deveria ser estragada; ela que se formara em bandos para assolar, agora será reunida espessa, em bandos pequenos, incapaz de resistir no campo aberto; no entanto, em vão ela deveria se recompor; pois o inimigo estava sobre ela, em seu último retiro.
Esta descrição obviamente não tem cumprimento, exceto na imposição pelos romanos. Pois não houve evento antes da invasão de Senaqueribe e, consequentemente, no próprio tempo do profeta, no qual há um cumprimento aparente disso. Mas então, a segunda libertação deve ser a dos Macabeus; e esse cerco, que está além da ordem do tempo, deve ser cercado pelos romanos. Com isso, concorda que enquanto, nas duas visitas anteriores, Deus prometeu, na primeira, libertação, na segunda, vitória, aqui o profeta habita na Pessoa do Redentor e prediz que a força da Igreja não deve está em qualquer meio humano Miquéias 5: 8-15 . Aqui também Israel não tinha rei, mas apenas um juiz. Então a “reunião em bandos de ladrões” descreve de maneira impressionante seu estado interno no cerco de Jerusalém; e embora isso tenha sido subsequente e conseqüente à rejeição de nosso Senhor, ainda não há razão para que o fim seja separado do começo, já que a captura por Tito foi apenas a sequência da captura por Pompeu, o resultado desse mesmo temperamento. , em que eles crucificaram Jesus, porque Ele não seria seu rei terrestre. Foi o fim da existência orgânica do antigo povo; após o que os remanescentes dentre eles com os gentios, e não Israel segundo a carne, foram o verdadeiro povo de Deus.
Ele sitiou contra nós – O profeta, nascendo deles, e pelo grande amor que ele os possuía, conta-se entre eles, enquanto Paulo lamenta seus irmãos pela carne. “Eles ferirão o juiz de Israel com uma vara na bochecha.” Então Paulo disse àquele que se tornara sumo sacerdote: “Deus te ferirá, muro branco; pois tu me julgas segundo a lei, e mandas que eu seja ferido de forma contrária à lei ” Atos 23: 3 . Não é mais “o rei” (pois eles disseram: “Não temos rei, exceto César João 19:15 ), mas o“ juiz de Israel ”, aqueles que contra Cristo e Seus apóstolos deram um julgamento errado. Como eles feriram contrariamente à lei, o mesmo aconteceu com os chefes feridos por Tito quando a cidade foi tomada. Como eles fizeram, foi feito a eles. Ser ferido em ti, parece vergonha; ferir com o vermelho, indica destruição. Agora ambos se encontrarão em um; como, no Grande Dia, os ímpios “despertarão para vergonha e desprezo eterno, e perecerão para sempre” Daniel 12: 2 .
Comentário de Thomas Coke
Miquéias 5: 1 . Agora ajunta-te em tropas, etc. – Mas tu serás desolada, ó filha desoladora; serás cercado por um cerco; porque feriram o juiz de Israel com uma vara na bochecha. Este versículo deve ser o último do capítulo anterior, e não o primeiro deste; pois o último destino dos judeus terminou aqui; os quais, no restabelecimento de seu reino, tendo recebido muitos despojos do povo vizinho, perecerão por fim, quando atingirem Jesus Cristo, o juiz de Israel, na bochecha. Veja Houbigant.
Comentário de Joseph Benson
Miquéias 5: 1 . Agora reúna-se, & c. – Parece que esse versículo deveria estar associado ao capítulo anterior, como evidentemente pertence a ele, e não a esse, que trata de um assunto bem diferente. Assim considerada, após as promessas feitas de uma restauração do cativeiro para o qual deveriam ser levadas, e da vitória sobre os inimigos ao redor, a profecia conclui com a oferta de que primeiro esperem que um inimigo venha contra eles, que deve cercar seu chefe. cidade, e carregam sua insolência a ponto de tratar o juiz de Israel da maneira mais indignada e desonesta, como atingi-lo na bochecha, no rosto, com uma vara ou bastão. Provavelmente, isso foi cumprido em Zedequias, que foi tratado de maneira contagiosa pelos caldeus, como se ele fosse um cativo comum, 2 Reis 25: 6-7 . E como o número singular é freqüentemente usado para o plural, pelo juiz de Israel pode ser entendido que os juízes de Israel, incluindo seus principais homens, bem como o rei, pois sem dúvida não foram tratados melhor do que ele; provavelmente, ainda mais indignadamente.
Comentário de Scofield
Agora
See Scofield ” Zechariah 12:8 ” also, “Kingdom (NT),; Luke 1:31-33 ; 1 Corinthians 15:28 . A “palavra do Senhor que veio a Miquéias” Miquéias 4: 1, descrevendo o futuro reino Miquéias 4: 1-8 e olhando para as catividades babilônicas Miquéias 4: 9-10 avança nos últimos dias para se referir à grande batalha Apocalipse 16:14 , (Ver Scofield “ Apocalipse 19:17 “), que precede imediatamente a criação do reino messiânico (ver “Reino (AT)”, Gênesis 1:26. Veja Scofield ” Zacarias 12 : 8 “também”, Reino (NT); Lucas 1: 31-33 ; 1 Coríntios 15:28 .
Miquéias 5: 1 ; Miquéias 5: 2 forma um parêntese no qual a “palavra do Senhor” remonta desde o tempo da grande batalha (ainda futura) até o nascimento e a rejeição do rei, Messias-Cristo, Mateus 27:24 ; Mateus 27:25 ; Mateus 27:37 . Isto é seguido pela afirmação de que Ele “os abandonará até o tempo que ela produziu” ( Miquéias 5: 3 ). Há um duplo “trabalho de parto” de Israel:
(1) aquilo que gera o “filho varão” (Cristo) Apocalipse 12: 1 ; Apocalipse 12: 2 e
(2) aquilo que, nos últimos dias, produz um “remanescente” crente da nação ainda dispersa e incrédula Miquéias 5: 3 ; Jeremias 30: 6-14 ; Miquéias 4:10 . Ambos os aspectos são combinados em Isaías 66. Em Miquéias 5: 7 , temos o “filho varão” (Cristo) de Apocalipse 12: 1 ; Apocalipse 12: 2 em Miquéias 5: 8-15 o restante, estabelecido em bênção do reino. O significado de Miquéias 5: 3 é que, desde a rejeição de Cristo em Sua primeira vinda, Jeová desistirá de Israel até que o restante crente apareça; então Ele permanece e alimenta sua própria força como Jeová ( Miquéias 5: 4 ); Ele é a defesa de Seu povo, como em Miquéias 4: 3 ; Miquéias 4: 11-13 e depois os remanescentes vão como missionários a Israel e a todo o mundo; Miquéias 5: 7 ; Miquéias 5: 8 ; Zacarias 8:23 .
Comentário de John Wesley
Agora, ajunta-te em tropas, ó filha de tropas; cercou-nos; ferirão o juiz de Israel com uma vara na bochecha.
Agora se reúna – Como isso deve ser feito, faça-o rapidamente.
Ó filha das tropas – Nínive ou Babilônia.
Ele – Senaqueribe ou Nabucodonosor.
Eles – O inimigo orgulhoso e opressivo.
O juiz – O rei.
De Israel – Não as dez tribos, embora sejam realmente chamadas por esse nome, mas as duas tribos que aderiram à família de Davi.
Uma vara – Este é um discurso proverbial, expressando o uso mais desdenhoso.
Comentário de Adam Clarke
Ó filha das tropas – os caldeus, cujos exércitos eram compostos de tropas de várias nações.
Ele (Nabucodonosor) nos cercou; (Jerusalém); eles ferirão o juiz de Israel (Zedequias) com uma vara na bochecha – Eles oferecerão a ele a maior indignidade. Mataram seus filhos diante de seu rosto; e, em seguida, apagou os olhos, carregou-o com correntes e o levou cativo para a Babilônia.
Comentário de E.W. Bullinger
Now = Enquanto isso; como em Miquéias 4:10 , Miquéias 4:11 . Mostrando que Miquéias 5: 1 se refere ao intervalo entre o tempo presente na época e “naquele dia” de Miquéias 4: 1 , Miquéias 4: 6 .
ajunta-te, etc.: ou terás tribulações doloridas [pelos teus pecados], filha da aflição.
ele: ou seja, o inimigo. O assírio.
nos. O profeta se inclui.
o juiz. ). Ou então o governante (compare 1 Reis 22:24 . Lamentações 3:30 ; Lamentações 4:20 ; Lamentações 5: 8 , Lamentações 5:12 ), que seriam, assim, o tipo de Messias ( Mateus 27:30 ).
haste = cetro. Shebet hebraico = o clube (de defesa), como em Miquéias 7:14 ; portanto, do cargo; não mate, a vara ou bastão (de apoio), como em Miquéias 6: 9 . Ver nota nos Salmos 23: 4 .
Comentário de John Wesley
Agora, ajunta-te em tropas, ó filha de tropas; cercou-nos; ferirão o juiz de Israel com uma vara na bochecha.
Agora se reúna – Como isso deve ser feito, faça-o rapidamente.
Ó filha das tropas – Nínive ou Babilônia.
Ele – Senaqueribe ou Nabucodonosor.
Eles – O inimigo orgulhoso e opressivo.
O juiz – O rei.
De Israel – Não as dez tribos, embora sejam realmente chamadas por esse nome, mas as duas tribos que aderiram à família de Davi.
Uma vara – Este é um discurso proverbial, expressando o uso mais desdenhoso.