Estudo de Jeremias 10:20 – Comentado e Explicado

Foi devastada a minha tenda, e suas cordas todas se romperam. Abandonaram-me meus filhos, e não mais existem; ninguém mais tenho para levantá-la, e de novo erguer meu pavilhão.
Jeremias 10:20

Comentário de Adam Clarke

Meu tabernáculo está estragado – A cidade foi tomada e todas as nossas aldeias foram arruinadas e desoladas.

Comentário de John Calvin

Essa metáfora pode ter sido retirada de pastores, e parece adequada aqui; contudo, os profetas costumam comparar a Igreja a uma tenda. Embora, de fato, seja dito em outro lugar que a Igreja é construída sobre os montes sagrados ( Salmos 87: 1 ), e que lhe é atribuída grande firmeza, ainda assim, quanto à sua condição externa, pode-se dizer que é justamente como uma tenda, pois não há residência fixa para os filhos de Deus na terra, pois eles são freqüentemente constrangidos a mudar de lugar; e, portanto, Paulo fala dos fiéis como inquietos. ( 1 Coríntios 4:11 .) Mas como, no versículo seguinte, é feita menção aos pastores, o Profeta parece aqui se referir às tendas dos pastores. Embora, de fato, ele tome a semelhança daqui para frente de maneira mais geral, ou em um sentido mais amplo, ainda não há razão para que ele não faça alusão aos pastores de quem depois fala, e ainda retenha a metáfora que ocorre com tanta frequência em todos os profetas.

Ele então diz que sua tenda foi derrubada e que todos os seus cabos foram quebrados. Alguns tomam a tenda para a cidade de Jerusalém, mas essa é uma visão tensa e inadequada. Já dissemos que o Profeta fala aqui em nome de todo o povo; e é o mesmo que comparar as pessoas a um homem que mora com sua família em uma tenda. Ele acrescenta: Meus filhos saíram de mim. As pessoas então reclamam que foram privadas de todos os filhos; nem tudo isso, mas estavam espalhados aqui e ali, o que era pior do que se tivessem sido levados pela morte. Depois ele diz: E não há ninguém para estender minha tenda, e montar minhas cortinas, Jeremias mostra que o povo ficaria tão enlutado que não teria ninguém para lhes dar qualquer ajuda, embora com muita falta dela.

Ninguém então pensou que isso aconteceria, e Jeremias foi desprezado, e alguns se enfureceram contra ele, e ainda assim Ele mostrou o que seria. E que o que ele disse pode ser mais forçado e produzir um efeito mais forte, ele fala em nome deles, como um poeta de uma peça de teatro que descreve um avarento e menciona coisas adequadas ao seu personagem, fazendo uso de tais palavras e ações, de modo que ele não pode deixar de ver, como se fosse um espelho, sua própria disposição e conduta. Assim também o Profeta faz aqui; pois quando viu que as pessoas estúpidas não podiam ser movidas pela simples verdade, disse-lhes o que todos deveriam ter sentido em seus corações e testemunhado por suas bocas – que eram solitários, abandonados por todos os que pertenciam. para eles, e que não havia ninguém para lhes trazer ajuda. (19) Mas ele persegue, como dissemos, a mesma metáfora. Segue-se –

A minha tenda está assolada, e todas as minhas cortinas estão quebradas; Meus filhos, eles me deixaram, e não há nenhum deles; Ninguém mais estende minha tenda e abre minhas cortinas.

Quando o substantivo precede seu verbo em hebraico, considero que ele deve ser traduzido como acima. “Não há nenhum deles”, isto é, comigo; não que eles “não estivessem”, isto é, que estavam mortos. – Ed .

Comentário de E.W. Bullinger

tabernáculo = tenda ou habitação.

filhos = filhos.

Comentário de John Wesley

O meu tabernáculo está estragado, e todas as minhas cordas estão quebradas; meus filhos saíram de mim, e não o são; não há mais ninguém para estender a minha tenda e pôr minhas cortinas.

Meu tabernáculo – Ele descreve a derrubada da terra, ou Jerusalém, pela quebra dos cordões de um tabernáculo, e o uso disso é prendê-lo de todos os lados a estacas no chão, cujos cordões quebrando o tabernáculo caem.