Estudo de Jeremias 2:23 – Comentado e Explicado

Como podes dizer: Não me profanei nem andei atrás dos Baal? Olha para os sinais de teus passos no vale, vê tudo o que fizeste. Dromedária leviana, a correr sem rumo,
Jeremias 2:23

Comentário de Albert Barnes

Em sua defesa de si mesmos (compare Jeremias 2:35 ), o povo provavelmente apelou para a manutenção do sacrifício diário e para o ritual mosaico: e com mais confiança, talvez, para a esplêndida restauração de Josias no templo e para a supressão da abertura. adoração a Baal. Todos esses apelos valeram pouco enquanto os ritos de Moloch ainda fossem praticados em particular.

Teu caminho no vale – ie, de Hinom (ver 2 Reis 23:10 ). Desde a época de Acaz, era a sede do culto a Moloch, e o profeta mais de uma vez identificou Moloch com Baal. “Caminho” é colocado metaforicamente para “conduta, ações”.

Atravessando – entrelaçando seus caminhos. A palavra descreve os labirintos emaranhados do curso do dromedário, enquanto ela corre aqui e ali no calor de sua paixão.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 2: 23-24 . Como podes dizer que não estou poluído? – Com que face você pode se desculpar, ou negar o que é tão evidente e tão verdadeiramente carregado em você? ver Jeremias 2:20 . Não fui atrás de Baalim – A palavra é plural, porque pretende compreender todos os seus ídolos; sendo um nome geralmente dado a vários deles, como Baal-peor, Números 25: 3 ; Baal-Zebub, 2 Reis 1:16 . Como eles tinham o templo e os sacrifícios oferecidos nele, etc., eles ainda se convenceram de que adoravam o Deus verdadeiro, embora juntassem suas idolatras à sua adoração. Assim, os papistas, embora usem ídolos em sua adoração, ainda fingem que não são idólatras. Veja o seu caminho no vale – seja de Hinom, (onde eles queimaram seus filhos em sacrifício) ou em quaisquer vales onde você foi freqüente em suas idolatrias. Saiba o que você fez – observe e considere seus caminhos. Tu és um dromedário rápido, percorrendo seus caminhos – Ou, como um dromedário rápido. O profeta compara sua predileção por uma variedade de ídolos à ansiedade com que, no tempo da procriação, os rápidos dromedários costumam atravessar a planície e correr de um lado para o outro em todas as direções. “E a impossibilidade de restringir um desses animais da frota, quando apressada pelo chamado impetuoso da natureza, é representada como um paralelo àquela luxúria desenfreada e ansiedade com a qual o povo de Judá correu após a gratificação de sua paixão pela idolatria, chamada prostituição espiritual. ” Blaney. Um burro selvagem – Ou, como um burro selvagem; acostumado com o deserto – Outra semelhança, para a descrição mais animada da mesma coisa. Que apaga o vento à sua vontade – Isto deve ser traduzido quando ela apaga o vento em sua luxúria; ou seja, o momento em que as bundas fêmeas procuram os machos pelo vento, sentindo-os ao longe. Em sua ocasião – Quando ela deseja o homem; quem pode afastá-la? – Ela derruba toda a oposição. Todos os que a procuram não se cansarão – Eles não farão seu trabalho em vão, mas a deixarão seguir seu curso e esperar seu tempo e oportunidade para levá-la. No mês dela, eles a encontrarão – hebraico, ?????? , que Blaney processa, quando o calor dela acabar; ou, em sua renovação, derivando o substantivo do verbo ???? , para renovar. “Isto é”, diz ele, “quando o calor é reduzido, e ela começa a voltar ao mesmo estado que antes do ataque. O LXX. parece que o entendeu: e? t? tape???se? a?t?? e???s??s?? a?t?? , ‘quando ela se humilhar, eles a encontrarão.’ E talvez tenha sido planejado para insinuar para os judeus, por meio de censura, que eles eram menos governáveis ??do que até a besta bruta, que, depois de seguir o apetite por um pouco de tempo, esfriava novamente e voltava silenciosamente para casa. seus donos: mas os idólatras se encaixavam neles nunca pareciam diminuir, nem permitir que o povo voltasse ao seu dever. Ou então, pode significar que, quando os negócios deles tomarem uma nova direção e se tornarem adversos, será o momento em que, sendo humilhados, eles novamente recorrerão ao Deus verdadeiro, que sozinho poderá salvá-los. A expressão, em seu mês, é explicada na margem de nossa Bíblia antiga como, quando ela está com potro, uma interpretação que muitos comentaristas seguem. Assim, Henry: “Os que a procuram terão um pouco de paciência até que ela seja grande, com jovens, pesados ??e difíceis de manejar; e então eles a encontrarão, e ela não poderá fugir deles. E ele assim aplica: “Chegará o tempo em que os mais ferozes serão domados e os mais devassos serão administráveis: quando a angústia e a angústia os atingirem, seus ouvidos estarão abertos à disciplina; esse é o mês em que você poderá encontrá-los. “ Salmos 141: 5-6 .

Comentário de Adam Clarke

Veja o seu caminho no vale – O vale de Hinom, onde eles ofereceram seus próprios filhos a Moloch, um ídolo dos amonitas.

Um dromedário veloz percorrendo seus caminhos – Dr. Blayney traduz: “Um dromedário de frota que tomou companhia com ela”. Dr. Dahler prefere parafrasear, assim:

Semblable a une dromedaire en chaleur,

Este é um tribunal de direito.

“Como um dromedário em seu desejo pelo homem,

Que corre aqui e ali. ”

Esta é uma comparação energética; e mostra a ligação desenfreada dessas pessoas más à idolatria e as práticas abomináveis ??pelas quais geralmente era acompanhada.

Comentário de John Calvin

Jeremias continua aqui com sua repreensão e dissipa as nuvens dos hipócritas, sob as quais eles pensavam estar suficientemente ocultos: pois os hipócritas, quando alegam suas pretensões falaciosas, pensam que já estão escondidos dos olhos de Deus e do julgamento de todos. homens. Por isso, o Profeta aqui condena veementemente essa supina auto-segurança e diz: Como ousa se gabar de não estar poluído? Como se atreve a dizer que não seguiu Baalim? isto é, depois de deuses estranhos. Eu já disse que, com essa palavra, significavam deuses inferiores: pois, embora os judeus reconhecessem um Ser Supremo, eles procuravam por si mesmos patronos; e daí surgiu, como é habitual, um grande número de deuses. Os supersticiosos nunca caíram nesse grau de impiedade e loucura, mas que eles sempre confessaram que existe alguma Deidade suprema; mas eles adicionaram alguns deuses inferiores. E assim eles tinham seus Baalim e seus patronos, como os papistas, que chamam seus patronos de santos, pois não ousam, em suas ilusões, chamá-los de deuses. Tal era o sofisma dos judeus.

Como então, ele diz, você pode se desculpar e dizer que não andou após Baalim? Veja, ele acrescenta, seus caminhos, veja o que você fez no vale e saiba por muito tempo que você tem sido como um dromedário rápido O Profeta não poderia ter expressado completamente as paixões furiosas que então se enfureceram nos judeus sem compará-las aos dromedários. : e como ele se dirige às pessoas do gênero feminino, o dromedário feminino é mencionado. Considero que ela é chamada de veloz, não apenas por causa da celeridade de seu curso, mas por sua luxúria impetuosa, como veremos atualmente.

Agora, essa passagem nos ensina que o povo ficou tão endurecido que rejeitou insolentemente todas as repreensões que os profetas lhes deram. A impiedade deles era manifestada abertamente, e mesmo assim eles ousaram alegar desculpas, com o objetivo de mostrar que os profetas os condenavam injustamente. Também não devemos nos surpreender com o fato de que tal contingência tenha prevalecido naquele povo antigo, já que hoje em dia descobrimos que os papistas, com não menos perversidade, resistem à luz clara da verdade. Por mais grosseira e vergonhosa que sua idolatria pareça, eles ainda pensam que escapam à acusação apenas dizendo que suas estátuas e imagens não são ídolos e que o povo de Israel foi, de fato, condenado por inventar estátuas para si, mas que eles fizeram isso, porque eram propensos à superstição. Por isso, eles clamam contra nós e dizem que a adoração que prevalece entre eles é injustamente caluniada. Vemos, e até as crianças sabem, que sob o papado todo tipo de superstição prevalece; e, no entanto, eles procuram parecer inocentes e livres de toda culpa. O mesmo acontecia anteriormente: e como o templo continuava, e o povo oferecia sacrifícios lá, e como algum tipo de religião permanecia, sempre que os profetas reprovavam as corrupções ímpias, que foram misturadas e viciadas pela adoração pura a Deus, e que foram chamados adultérios, pois em todos os lugares declaram: “O quê!” eles disseram: “Não adoramos a Deus?” Essa perversidade é o que o Profeta agora condena dizendo: Como ousa dizer: Não estou poluído, não andei atrás de Baalim? Então, os papistas dizem hoje: “Não cremos em um Deus? Criamos para nós vários deuses? No entanto, eles roubam a Deus todo o seu poder e o desonram de mil maneiras: e ao mesmo tempo afirmam contra nós, com uma boca meretriz e uma frente de ferro, que adoram o único Deus verdadeiro. (54) O caso era exatamente o mesmo com os judeus: mas o Profeta aqui prova que eles se gabam de serem vaidosos e grosseiramente falsos. Veja , ele diz, teus caminhos no vale; veja o que você, um dromedário rápido, fez Como eles não puderam ser superados por razões, sendo sua vontade tão grande, o Profeta os compara a animais selvagens: “Vocês são”, diz ele, “como dromedários lascivos, que são tão carregados pela luxúria, que esquecem tudo enquanto seguem seus próprios caminhos. ” Segue-se –

Comentário de E.W. Bullinger

Eu não fui. Alguns códigos, com quatro edições impressas iniciais (uma em margem), aramaico, Septuaginta e siríaca, lêem: “e eu não saí” , etc.

Baalim = senhores. Usado aqui para deuses falsos em geral, incluindo Moloch. Compare Jeremias 7:31 ; Jeremias 19: 5 ; onde Moloch é chamado Baal.

atravessar = enredar.

Comentário de John Wesley

Como podes dizer: Não estou poluído, não fui atrás de Baalim? vê o teu caminho no vale, sabe o que fizeste: és um dromedário veloz que atravessa os seus caminhos;

Baalim – A palavra é plural, como abrangente de todos os seus ídolos.

Teu caminho – A imundície que deixaste para trás, por onde podes ser traçada.

Vale – Seja de Hinom, onde eles queimaram seus filhos em sacrifício, ou em quaisquer vales onde foste frequente em tuas idolatria.

Atravessar – Uma metáfora tirada de criaturas que são caçadas, que não mantêm um caminho direto.