Estes trouxeram o profeta do Egito e entregaram-no ao rei, o qual o mandou degolar, jogando seu cadáver na fossa comum.
Jeremias 26:23
Comentário de Albert Barnes
Fora do Egito – Como Jeoiaquim era um vassalo do Egito, obteria facilmente a rendição de um homem acusado de traição.
Comentário de John Calvin
É por fim acrescentado que eles levaram Urias do Egito, e o trouxeram ao rei Jeoiaquim, que o matou com uma espada, e lançaram seu cadáver nas sepulturas do povo comum, por desonra; pois Jeremias aqui os chama de sepulturas do povo comum, como nós chamamos em francês shambles des charniers. Os ricos estão honrosa e esplendidamente enterrados neste dia, e cada um tem sua própria sepultura; mas quando existe um grande número, os corpos são jogados juntos, pois seria muito caro cavar uma cova para cada um. Parece também que havia tal prática na Judéia, e que o Profeta de Deus foi enterrado dessa maneira ignominiosa.
Assim, os que falaram sugeriram que a ira do rei queimava tanto, que ele não apenas o matou, mas seguiu sua vingança, de modo que uma nova desgraça aguardava o Profeta, mesmo quando morto, pois ele era lançado entre os obscuros e ignóbeis comuns. pessoas.
Até aqui, expliquei essa passagem a ponto de deixar duvidoso que a probabilidade seja de que os oradores eram inimigos de Jeremias ou seus advogados. E, embora eu tenha declarado duas ou três vezes, não rejeito a visão que é diferente da que adoto, mas me parece mais provável que as palavras tenham sido ditas pelos homens piedosos que defendiam a causa de Jeremias. Todas as várias razões que me levaram a essa conclusão não serão especificadas aqui; pois cada um pode ver por que prefiro essa visão. O consentimento comum de quase todos os intérpretes também me influencia, do qual desejo não me afastar, exceto pela necessidade que me obriga, ou a coisa em si torna evidente que eles estavam enganados. Mas vimos desde o início que os dois exemplos se seguem consecutivamente e que nada intervém; pode-se, portanto, supor que os inimigos de Jeremias já haviam cumprido sua parte. As próprias palavras mostram que aqueles que iniciaram o discurso foram os que o seguiram. E que eles não mencionaram a razão pela qual eles apresentaram este exemplo não deve ser questionado; pois o desagrado do rei era temido, e ele não dava provas comuns, ao tratar do santo Profeta, quão impaciente ele suportava qualquer coisa que se irradiasse em sua própria dignidade. Portanto, eles relataram o assunto com cautela e deixaram o que não expressaram para serem recolhidos por quem os ouviu. Mas era fácil pelas palavras deles saberem o que eles queriam dizer – que a vingança de Deus fosse temida; pois um profeta havia sido morto; e se não houvesse fim para a crueldade? Deus não se levantaria por fim para executar o julgamento quando seus servos fossem tratados indignamente? Como, então, as palavras não estão completas, parece-me provável que os verdadeiros servos de Deus falassem assim de maneira reservada e cautelosa, porque ousavam não expressar seus pensamentos abertamente.
Além disso, essas palavras, o rei procurou matá-lo, e o rei enviou homens, etc. , são mais adequados quando considerados como falados pelos defensores de Jeremias do que pelos ímpios e ímpios; e eles também nomearam Elnathan, para que pudessem passar seu nome com infâmia para as eras futuras. E eles finalmente acrescentaram que o Profeta foi criado do Egito. O que foi muito vergonhoso parece certamente estar aqui diante de nós, que ele foi trazido à força de volta daquela terra para a qual fugiu para um asilo e também que foi levado para o Egito. o rei, que o feriu com a espada, isto é, o matou cruelmente; e, além disso, não estando satisfeito com esse ato bárbaro, ele o levou a ser enterrado ignominiosamente. Todos esses detalhes, como já disse, parecem mostrar que essas palavras podem ser aplicadas de maneira mais adequada aos homens santos que defenderam a causa de Jeremias do que a seus inimigos. Segue agora, –
Comentário de E.W. Bullinger
matou-o com a espada. Compare Hebreus 11:37 .
pessoas comuns. Filhos hebreus do povo.
Comentário de John Wesley
E eles trouxeram Urias do Egito, eo trouxeram ao rei Jeoiaquim; que o matou com a espada e lançou seu corpo nas sepulturas do povo comum.
Lance seu corpo – Não nos sepulcros dos profetas, mas entre o povo vulgar.
Referências Cruzadas
Jeremias 2:30 – “De nada adiantou castigar o seu povo, eles não aceitaram a correção. A sua espada tem destruído os seus profetas como um leão devorador.
Jeremias 22:19 – Ele terá o enterro de um jumento: arrastado e lançado fora das portas de Jerusalém!
Jeremias 26:15 – Entretanto, estejam certos de que, se me matarem, vocês, esta cidade e os seus habitantes, serão responsáveis por derramar sangue inocente, pois, na verdade, o Senhor enviou-me a vocês para anunciar-lhes essas palavras”.
Jeremias 36:30 – Pois assim diz o Senhor acerca de Jeoaquim, rei de Judá: Ele não terá nenhum descendente para sentar-se no trono de Davi; seu corpo será lançado fora e exposto ao calor de dia e à geada de noite.
Ezequiel 19:6 – Ele vagueou entre os leões, pois agora era um leão forte. Ele aprendeu a despedaçar a presa e devorou homens.
Mateus 14:10 – e mandou decapitar João na prisão.
Mateus 23:34 – Por isso, eu lhes estou enviando profetas, sábios e mestres. A uns vocês matarão e crucificarão; a outros açoitarão nas sinagogas de vocês e perseguirão de cidade em cidade.
Atos dos Apóstolos 12:1 – Nessa ocasião, o rei Herodes prendeu alguns que pertenciam à igreja, com a intenção de maltratá-los,
1 Tessalonicenses 2:15 – que mataram o Senhor Jesus e os profetas, e também nos perseguiram. Eles desagradam a Deus e são hostis a todos,
Apocalipse 11:7 – Quando eles tiverem terminado o seu testemunho, a besta que vem do Abismo os atacará. E irá vencê-los e matá-los.
