Tomai a peito o bem da cidade para onde vos exilei e rogai por ela ao Senhor, porque só tereis que lucrar com a sua prosperidade.
Jeremias 29:7
Comentário de Adam Clarke
Busque a paz da cidade – procure promover, tanto quanto possível, a prosperidade dos lugares em que você permanece. Não deixe que o descontentamento apareça na palavra ou no ato. Nada pode ser mais razoável do que isso. Onde quer que um homem viva e tenha sua nutrição e apoio, esse é o seu país enquanto residir nele. Se tudo correr bem com esse país, seu interesse é promovido pela prosperidade geral, ele vive com relativa facilidade e tem as necessidades da vida mais baratas; e a menos que ele esteja em um estado de servidão cruel, o que não parece ter sido o caso daqueles israelitas a quem o profeta escreve (os do primeiro cativeiro), eles devem estar quase, se não completamente, em um estado tão bom. declarar como se estivessem no país que os deu à luz. E, nesse caso, eles estavam muito melhor do que seus irmãos agora na Judéia, que tiveram que enfrentar fome e guerra, e quase nada antes deles, exceto a maldição e o extermínio de Deus.
Comentário de John Calvin
Jeremias vai ainda mais longe, mesmo que os judeus tenham sido levados à Babilônia, com a condição de prestar obediência voluntária à autoridade do rei Nabucodonosor e testemunhar isso por suas orações. Ele não apenas os pede pacientemente para suportar o castigo imposto sobre eles, mas também para serem súditos fiéis de seu conquistador; ele não apenas os proíbe de ser sedicioso, mas ele deseja que eles obedeçam de coração, para que Deus seja uma testemunha de sua sujeição e obediência voluntárias.
Ele diz: busca a paz da cidade; isso pode ser entendido de orações; pois ??? , daresh, muitas vezes significa orar: mas isso pode ser considerado aqui, como penso, em referência à conduta do povo, como se ele tivesse dito, que os judeus deveriam fazer o que podiam, se esforçarem ao máximo, para que nenhum dano possa acontecer à monarquia caldeu; pois depois eles são orientados a orar. De fato, pode ser que a mesma coisa se repita em outras palavras; mas se alguém pesar mais profundamente o assunto, penso que concordará com o que afirmei, que na primeira cláusula o Profeta pede que sejam fiéis ao rei Nabucodonosor e à sua monarquia. Busque, então , a paz da cidade: (208) pela paz, como é bem conhecido, deve ser entendida a prosperidade.
Mas ele não estava satisfeito com os esforços externos, mas gostaria que orassem a Deus, para que tudo acontecesse com prosperidade e felicidade ao rei babilônico, até o fim de seu exílio; pois devemos ter em mente que o Profeta já teve esse tempo em vista. Aprendemos, portanto, que ele exortou os exilados a suportar o jugo do rei da Babilônia, durante o tempo destinado ao cativeiro, pois tentar qualquer coisa precipitada era lutar contra Deus, e que até agora ele os ordenou em silêncio a suportar esse governo tirânico .
Ele repete novamente o que havia dito (embora eu tenha passado por) que eles haviam sido levados cativos: pois ele falara disso, “todo o cativeiro que,” ??ele diz, “eu fiz para migrar” ou removido, ou levado em cativeiro, “de Jerusalém”. Agora, novamente, ele repete a mesma coisa, que os levou cativos, ??? ?????? , asher egeliti; (209) e ele disse isso, para que eles não considerassem apenas a avareza, ou a ambição ou o orgulho do rei Nabucodonosor, mas que levantassem os olhos para o céu e reconhecessem Nabucodonosor como o flagelo de Deus, e seus exílio como castigo por seus pecados. Deus assim testificou que ele era o autor de seu exílio, que os judeus talvez não pensassem que tinham a ver com um homem mortal, mas, pelo contrário, entendessem que estavam chutando o aguilhão, se murmurassem e queixassem, porque viveu sob a tirania de um rei estrangeiro. Para que eles não sejam agitados com pensamentos vãos, Deus aparece e diz que o exílio lhes foi imposto por seu justo julgamento, a fim de que soubessem que nada ganhariam por sua perversidade e que talvez não fossem. perturbado por uma inquietação ansiosa, nem se atreve a tentar algo novo, pois isso seria resistir a Deus e, por assim dizer, continuar em guerra com o céu. Eu vou terminar aqui.
Comentário de E.W. Bullinger
buscar a paz = buscar o bem-estar. Compare Esdras 6:10 .
cativos. Por sessenta e três anos. Do cativeiro de Joaquim a Ciro (489-426 = 63).
Referências Cruzadas
Esdras 6:10 – para que ofereçam sacrifícios agradáveis ao Deus dos céus e orem pelo bem-estar do rei e dos seus filhos.
Esdras 7:23 – Tudo o que o Deus dos céus tenha prescrito, que se faça com presteza para o templo do Deus dos céus, para que a sua ira não venha contra o império do rei e dos seus descendentes.
Daniel 4:19 – Então Daniel, também chamado Beltessazar, ficou estarrecido por algum tempo, e os seus pensamentos o deixaram aterrorizado. Então o rei disse: “Beltessazar, não deixe que o sonho ou a sua interpretação o assuste”. Beltessazar respondeu: “Meu senhor, quem dera o sonho só se aplicasse aos seus inimigos e o seu significado somente aos seus adversários!
Daniel 4:27 – Portanto, ó rei, aceita o meu conselho: Renuncia a teus pecados e à tua maldade, pratique a justiça e tenha compaixão dos necessitados. Talvez, então, continues a viver em paz”.
Daniel 6:4 – Diante disso, os supervisores e os sátrapas procuraram motivos para acusar Daniel em sua administração governamental, mas nada conseguiram. Não puderam achar falta alguma nele, pois ele era fiel; não era desonesto nem negligente.
Romanos 13:1 – Todos devem sujeitar-se às autoridades governamentais, pois não há autoridade que não venha de Deus; as autoridades que existem foram por ele estabelecidas.
Romanos 13:5 – Portanto, é necessário que sejamos submissos às autoridades, não apenas por causa da possibilidade de uma punição, mas também por questão de consciência.
1 Timóteo 2:1 – Antes de tudo, recomendo que se façam súplicas, orações, intercessões e ação de graças por todos os homens;
1 Pedro 2:13 – Por causa do Senhor, sujeitem-se a toda autoridade constituída entre os homens; seja ao rei, como autoridade suprema,
