Pela segunda vez, enquanto Jeremias ainda estava detido no átrio da prisão, foi-lhe dirigida a palavra do Senhor nestes termos:
Jeremias 33:1
Comentário de Albert Barnes
A prisão – O guarda.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 33: 1 . A palavra do Senhor veio a Jeremias pela segunda vez – Ver nota em Jeremias 32: 2 . Jeremias sendo forçado a sair do templo, Deus o segue até a prisão, e lá lhe revela sua mente uma e outra vez. A maldade dos judeus em perseguir o profeta não podia fazer com que as promessas de Deus sem efeito, respeitando a misericórdia, fossem mostradas ao povo após o cativeiro; que promessas, embora feitas antes, são confirmadas aqui pela segunda vez.
Comentário de Scofield
enquanto ele
(Veja Scofield “ Jeremias 37:11 “) .
Comentário de Adam Clarke
Além disso, a palavra do Senhor – isso foi no décimo primeiro ano do reinado de Zedequias, e Jeremias ainda estava trancado na prisão: mas ele estava agora no tribunal da prisão, onde os anciãos e os oficiais do rei etc. consulte-o com maior facilidade; pois eles continuaram a indagar, pensando estupidamente, que se ele profetizasse boas coisas, que estas viessem, ou que ele tivesse poder suficiente com Deus para induzi-lo a mudar de idéia – destruir os caldeus e libertar a cidade.
Comentário de John Calvin
Essa profecia se refere ao mesmo assunto; nem era de se admirar que Deus falasse tanto da mesma coisa, pois era necessário tornar os judeus indesculpáveis, como sempre fingiam ignorância, exceto que Deus fazia repetições frequentes. E foi também por essa razão que Paulo disse que, pela boca de duas ou três testemunhas, tudo deveria ser estabelecido, quando ele disse que viria a segunda e a terceira vez em Corinto. ( 2 Coríntios 13: 1 ) Ele sugeriu que sua vinda não seria inútil, pois, a menos que se arrependessem, não poderiam ter escapado fingindo ignorância, como costumam fazer os hipócritas. Era, então, o propósito de Deus confirmar por muitas profecias o que ele havia testemunhado a respeito da restauração do povo; mas ele tinha um cuidado especial com os fiéis, para que não desmaiassem e sucumbissem àquelas muitas provações que permaneceram por tanto tempo; pois, como alguns morreram no exílio, poderiam ter esquecido a aliança de Deus, e assim a alma poderia ter perecido com o corpo. E aqueles que retornariam ao seu país não precisavam de apoio comum, para que pudessem continuar firmes por setenta anos e confiar com confiança na misericórdia de Deus. Agora, então, entendemos por que Deus repetiu a doutrina quanto ao retorno do povo.
Dizem que a palavra de Jeová veio a Jeremias enquanto ele ainda estava na prisão. Então o Profeta foi convidado a consultar o benefício de seus inimigos e a promover o bem-estar deles, por mais indignos que fossem por sua ingratidão; pois, embora nem todos tivessem exigido sua morte, a maior parte deles o condenara clamorosamente, e ele fora libertado com dificuldade, e agora estava deitado na prisão. Foi uma grande crueldade que o povo, enquanto cumprisse fielmente seu ofício profético, se enfurecesse furiosamente contra ele. Ele é, no entanto, convidado a continuar nos deveres de seu cargo, confortá-los, aliviar sua dor e proporcionar-lhes algum alívio em seus males e misérias.
Também não há dúvida, mas que foi proveitoso para o próprio Jeremias; pois era uma recompensa muito iníqua que ele, ao servir a Deus fiel e conscientemente, fosse lançado ignominiosamente na prisão e permanecesse em cativeiro por tanto tempo. Foi, então, alguma mitigação de sua dor, que Deus lhe apareceu naquela mesma prisão; era uma evidência de que Deus o estimava mais do que todos os judeus. Deus não falou no templo, nem em toda a cidade. A prisão era então o santuário de Deus, e lá ele deu respostas ao seu Profeta, embora ele costumava fazer isso antes do propiciatório, da arca da aliança. Vemos, portanto, quão grande foi a honra que Deus teve o prazer de conceder de uma maneira na prisão, quando abandonou seu próprio templo.
Agora segue a profecia, cuja substância é que, embora a cidade fosse entregue nas mãos do rei da Babilônia, essa calamidade não seria perpétua, para Deus longamente, após a conclusão de setenta anos, iria restaurá-lo. Mas por que essa promessa foi dada já foi declarado: foi dado que os fiéis poderiam se submeter pacientemente a Deus, e sofrer com mentes calmas para serem castigados, e também recorrer à esperança que a promessa lhes dava, e assim se sentirem seguros de que ao serem feridos pela mão de Deus, o castigo provaria seu remédio e um auxílio à sua salvação. Agora, então, percebemos o que é essa profecia e também com que finalidade ela foi proferida.
Comentário de E.W. Bullinger
A Vigésima Quarta Profecia de Jeremias (veja os comentários do livro em Jeremias).
o Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
a segunda vez. Veja a Estrutura (veja os comentários do livro em Jeremias).
Referências Cruzadas
Jeremias 32:2 – Naquela época, o exército do rei da Babilônia sitiava Jerusalém e o profeta Jeremias estava preso no pátio da guarda, no palácio real de Judá.
Jeremias 32:8 – “Conforme o Senhor tinha dito, meu primo Hanameel veio ao meu encontro no pátio da guarda e disse: ‘Compre a propriedade que tenho em Anatote, no território de Benjamim, porque é seu o direito de posse e de resgate. Compre-a! ’ “Então, compreendi que essa era a palavra do Senhor.
Jeremias 37:21 – Então o rei Zedequias deu ordens para que Jeremias fosse colocado no pátio da guarda e que diariamente recebesse pão da rua dos padeiros, enquanto houvesse pão na cidade. Assim Jeremias permaneceu no pátio da guarda.
Jeremias 38:28 – E Jeremias permaneceu no pátio da guarda até o dia em que Jerusalém foi conquistada.
2 Timóteo 2:9 – pelo qual sofro a ponto de estar preso como criminoso; contudo a palavra de Deus não está presa.
