Hanameel, meu primo, veio, portanto, procurar-me no cárcere, como havia anunciado o Senhor. Compra, disse-me então, a minha terra de Anatot, na terra de Benjamim, porque cabe a ti, por direito de herança, resgatá-la. Compra-a, portanto. Compreendi que nisso havia um convite do Senhor.
Jeremias 32:8
Comentário de Albert Barnes
O seu direito de herança é seu – Hanameel, portanto, não teve filhos, e na sua morte a terra teria sido de Jeremias por direito de nascimento. De acordo com a Lei Números 35: 5 , deve ter sido parte dos subúrbios de Anatote, a menos de uma milha, o que todos os sacerdotes e levitas podiam cultivar.
Comentário de Adam Clarke
Esta foi a palavra do Senhor – foi por sua nomeação que eu deveria fazer essa compra. O todo foi concebido como um ato simbólico, para mostrar às pessoas que haveria um retorno da Babilônia, que cada família deveria voltar a entrar em seus bens anteriores e que um homem poderia comprar com segurança a certeza desse evento.
Comentário de John Calvin
Ele então diz que Hanameel, filho de seu tio, veio, como Jeová havia falado, que entrou no tribunal da prisão e que falou com ele como Deus havia predito. Quanto ao final do versículo, pode parecer estranho que o Profeta diga, que agora ele sabia que a palavra vinha de Deus: pois, se antes duvidava, onde haveria certeza sobre o espírito profético? Ele já havia recebido uma visão; ele deveria ter abraçado o que sabia que lhe fora predito do alto, mesmo sem qualquer hesitação: mas parece que ele estava em suspense e perplexidade. Parece, então, uma evidência de incredulidade, que ele não depositou total confiança no testemunho de Deus, e não foi totalmente persuadido quanto ao oráculo celestial, até que viu a coisa toda realmente realizada. Mas é correto distinguir entre o conhecimento recebido da revelação do Espírito e o conhecimento experimental, como eles dizem. Portanto, o Profeta não aprendeu pela primeira vez que Deus havia falado, mas como ele foi confirmado na certeza de sua fé e na própria coisa, não há inconsistência; pois nada é tirado do crédito e da autoridade da palavra de Deus, quando a realidade e a experiência nos confirmam; e, assim, Deus muitas vezes considera a fraqueza de seu povo. Jeremias então confiou no oráculo de Deus, e ficou totalmente convencido de que ele foi orientado de cima para comprar o campo; mas depois, quando Hanameel o procurou, o evento foi como o selamento da visão: então a verdade de Deus foi cada vez mais confirmada no coração do Profeta. Como já disse, trata-se de um conhecimento experimental, que nada diminui a credibilidade da palavra, mas ajuda e consola a enfermidade humana. Nesse sentido, foi o que ele disse, que agora sabia disso; e, assim, ele pretendia também fazer com que outros acreditassem na profecia. Pois quando os fiéis comparam uma visão com sua realização, esse consentimento e harmonia, por assim dizer, não valem um pouco para confirmar sua fé, que como quando em uma parte ouvem que Deus havia falado, e quando em outra veem que o Profeta havia sido ensinado foi realmente cumprido. (60)