Estudo de Jó 20:4 – Comentado e Explicado

Corriam juntos, mas aquele outro discípulo correu mais depressa do que Pedro e chegou primeiro ao sepulcro.
Jó 20:4

Comentário de Albert Barnes

Você não sabe disso antes – isto é, não sabe que isso sempre aconteceu desde o começo do mundo, ou que esse é o curso invariável dos eventos. Seu objetivo é mostrar que era o acordo estabelecido da Providência que os iníquos seriam vencidos com um sinal de calamidade. Foi “tão” estabelecido que Jó não deveria se surpreender com o fato de ter ocorrido no caso “dele”. Zofar continua mostrando que, embora um homem mau possa se elevar em honra e obter grande riqueza, ainda assim a queda certamente chegaria, e ele afundaria em uma profundidade de degradação correspondente à antiga prosperidade.

Desde que o homem foi colocado na terra – Desde a criação; isto é, sempre foi assim.

Comentário de Thomas Coke

Jó 20: 4-7 . Não sabes, etc. – A última cláusula de Jó 20: 4 poderia muito bem ter sido apresentada, desde que Adão foi colocado na terra. Não há razão para duvidar, mas que esta passagem se refere à queda e ao primeiro pecado do homem; a data concorda; diz-se que o conhecimento aqui ensinado se origina de fatos tão antigos quanto o primeiro homem na terra: o repentino castigo da iniqüidade corresponde ao relato mosaico; o triunfo dos ímpios é curto, sua alegria é apenas por um momento. Acima de tudo, a natureza do crime e da punição aqui descrita são fortes pressupostos deste lado: a ambição de Adão era ser semelhante a Deus, e ele tinha a palavra do tentador para assegurar-lhe que deveria ser assim: quão apropriadamente é esta ambição descrita na passagem diante de nós: Embora sua excelência suba aos céus, e sua cabeça alcance as nuvens! isto é, como as versões siríaca e árabe traduzem o versículo: “Embora em seu orgulho ele suba ao céu, ele perecerá para sempre”. O castigo de Adão foi a morte: ao pó voltarás. O castigo, como descrito neste livro, é: Ele perecerá para sempre: mas como ou de que maneira? Por que, como seu próprio esterco; isto é , retornando à terra novamente. O fato de o parafrast de Chaldee ter entendido toda essa passagem como relacionada à queda, parece evidente por sua expressão no versículo 4, onde ele nota o acusador ou tentador, bem como os ofensores: Gaudium impiorum finitur cito, et laetitia delatoris momento do anúncio; a alegria dos ímpios termina rapidamente; e a alegria do acusador no momento. De que delator ou acusador lemos no momento em que Adão foi colocado na terra, exceto o tentador? a quem o nome do adversário, ou acusador, foi posteriormente apropriado; e é o caráter, neste mesmo livro, do espírito permitido a atormentar e atormentar Jó: que é uma evidência, pelo tchau, de que o parafrast entendeu que a mesma pessoa estava preocupada nos dois casos, na tentação de Adão , e no tormento de Jó. Nossa própria versão, a Vulgata e a de Montanus, concordam em um sentido; a alegria do hipócrita é apenas por um momento: mas quem é esse hipócrita que aparece logo no primeiro lugar na terra? Não era Eva nem Adão: eram ousados, resistentes e desconfiados de Deus, mas não demonstraram dolo ou hipocrisia em toda a transação. Mas a parte do tentador era toda hipocrisia: ele demonstrou grande preocupação com a prosperidade daqueles a quem ele pretendia destruir, e bem merece esse caráter; e o parafrast de Chaldee tem motivos para fixá-lo nele. Veja Uso e Intenção de Profecia do Bispo Sherlock, Dissertação. 2: p. 209

Comentário de Joseph Benson

Jó 20: 4-5 . Não sabes isso – o que estou prestes a dizer; de idade – Da experiência de todas as idades anteriores; desde que o homem foi colocado sobre a terra – Desde que o mundo foi feito, e havia homens para observar o governo de Deus; que o triunfo dos ímpios é curto – o hebraico ????? , mikarob é de perto, isto é, de ou por pouco tempo; eles não apreciam isso há muito tempo e logo desaparecerão. E a alegria do hipócrita, mas por um momento – acrescenta isso a Jó, que, embora tenha se livrado de uma maldade grosseira, ainda assim, ele julgou, era culpado de profunda hipocrisia.

Comentário de E.W. Bullinger

Não sabes isso? Essa foi a resposta de Zofar a Jó em Jó 19:25 , implicando que Jó não tinha essa esperança.

de idade = a partir de idade.

homem. Hebraico. “adam. App-14.

Comentário de Adam Clarke

Não sabes isso desde tempos antigos – Esta é uma máxima tão antiga quanto o mundo; começou com o primeiro homem: um homem mau triunfará por pouco tempo; Deus destruirá o orgulhoso praticante.

Desde que o homem foi colocado na terra – Literalmente, desde que Adão foi colocado na terra; isto é, desde a queda, a maldade e a hipocrisia existem; mas eles nunca triunfaram por muito tempo. Ultimamente, você tem expressado confiança em referência a um julgamento geral; mas esse é o seu caráter, que você tem poucas razões para antecipar com alegria as decisões daquele dia.

Comentário de John Wesley

Não sabes isso desde tempos antigos, uma vez que o homem foi colocado na terra,

Isto – o que estou prestes a dizer.

Desde – Desde que o mundo foi feito.