Estudo de Josue 17:11 – Comentado e Explicado

Nos territórios de Issacar e de Aser, obteve Manassés Betsã e seus arrabaldes, Jeblaã e seus arrabaldes, os habitantes de Dor e seus arrabaldes, os habitantes de Endor e seus arrabaldes, os habitantes de Tenac e seus arrabaldes, os habitantes de Magedo e seus arrabaldes: são as três colinas.
Josue 17:11

Comentário de Albert Barnes

Talvez Bet-Shean (em Issacar) e as outras cinco cidades (em Aser) tenham sido dadas aos manassitas em compensação pelas cidades do território manassita atribuídas aos efraimitas. (Ver Josué 17: 9. Compare Josué 21: 9. ) Ao muro de Bete-Seã, ou Betsa (“Beisã”, cerca de 8 km a oeste do Jordão), os corpos de Saul e seus filhos foram presos pelos filisteus. depois da batalha no monte Gilboa. Após o exílio, recebeu o nome grego de Scyopolis, talvez porque fosse principalmente arrendado por uma população rude e pagã, chamada desprezada pelos citas. Era uma cidade fronteiriça da Galiléia e a cidade principal de Decápolis. Nos tempos cristãos, era a vista de um bispo, que é enumerado como presente em Nicéia e em outros Conselhos da Igreja.

Ibleam (Bileam, 1 Crônicas 6:70 ), talvez “Jelameh”, era uma cidade levítica (nota de Josué 21:25 ). Perto deste lugar, Acazias foi mortalmente ferido por Jeú ( 2 Reis 9:27 ) e fugiu para Megido, que sem dúvida não estava muito distante.

Três países – Antes, “as três colinas”. O distrito pertencente às três cidades mencionadas anteriormente tinha um nome comum, derivado sem dúvida de suas características naturais e era chamado de “as três colinas”. Compare Decapolis, Tripolis, etc.

Comentário de Adam Clarke

Beth-shean – chamada depois de Scyopolis; a cidade dos citas ou cutitas, os que foram enviados às diferentes cidades samaritanas pelos reis da Assíria.

Dor – No mar Mediterrâneo, a cerca de 13 quilômetros de Cesareia, na estrada para Tiro.

En-dor – O poço ou fonte de Dor, o lugar onde Saul foi consultar a bruxa; 1 Samuel 28: 7 , etc.

Comentário de John Wesley

E Manassés tinha em Issacar e em Aser, Bete-Líbano e suas cidades, e Ibleam e suas cidades, e os habitantes de Dor e suas cidades, e os habitantes de Endor e suas cidades, e os habitantes de Taanach e suas cidades, e os habitantes de Megido e suas cidades, até três países.

Manassés tinha em Issacar e em Aser – Como Efraim tinha algumas cidades na tribo de Manassés, e como não era incomum, quando o lugar destinado a qualquer tribo era estreito demais para ele e o próximo grande demais para dar parte de a maior para a menor porção; não, às vezes uma tribo inteira era levada para outra; como Simeão estava na porção de Judá, quando foi considerado grande demais para Judá.

Habitantes de Dor – Não apenas os lugares, mas as pessoas; a quem pouparam e usaram para criados.

Três países – as palavras podem ser traduzidas, a terceira parte desse país; e, portanto, o significado pode ser que as cidades e vilas aqui mencionadas sejam uma terceira parte daquele país, isto é, aquela parte da parte de Issacar e Asher, na qual esses lugares se localizam.

Comentário de John Calvin

11. E Manassés tinha em Issacar, etc. Como eles estavam tão misturados que possuíam algumas cidades no meio de Aser e Issacar, enquanto a tribo de Efraim habitava entre seus limites, não é fácil adivinhar, a menos que, talvez, fosse percebemos que uma habitação mais cômoda não seria suscetível a muitas reclamações (156) ou, talvez, depois que todo o país se tornasse mais conhecido, alguma mudança foi feita nos princípios de eqüidade na partição anterior. Esta, portanto, parece ter sido uma nova aquisição depois que foi descoberto que os filhos de Manassés poderiam ocupar uma extensão mais ampla sem prejuízo para os outros. Tampouco a habitação lhes foi dada como subjugada, da qual poderiam gozar imediatamente, mas era uma herança estimada em esperança e fundada mais na promessa celestial do que na posse real. E, no entanto, a falta de posse dessas cidades é atribuída à culpa deles, porque o lote que lhes foi atribuído foi uma promessa indubitável de vitória. Portanto, a razão pela qual eles não podiam expulsar os habitantes era porque eles não estavam totalmente convencidos de que Deus é verdadeiro e sufocaram seu arbítrio por sua própria lentidão. Mas outro crime ainda menos perdoável foi cometido quando, tendo o poder de destruir tudo com facilidade, eles não apenas eram preguiçosos na execução do mandamento de Deus, mas, induzidos pelo lucro imundo, (157) preservaram os vivos a quem Deus havia condenado à destruição. Para as pessoas a quem impomos tributo, de certa forma assumimos sob nossa fé e proteção. Deus os designou ministros de sua vingança, e ele lhes deu forças para executá-la: eles não apenas demoram, mas se privam da liberdade de agir corretamente. Não é estranho, portanto, que Deus tenha punido severamente essa perversa falta de coração, fazendo com que aquelas nações a quem haviam perdoado diante de uma clara proibição se tornem como espinhos para furar os olhos e picadas para irritar os lados.

Aqui, novamente, surge uma pergunta: como as cidades foram concedidas a eles na tribo de Aser e Issacar, quando as partes de ambos ainda eram desconhecidas? Aqui, portanto, o que ainda não havia acontecido é relatado como antecipação. Seja como for, concluímos que, por ignorância das localidades, porções únicas não foram divididas de modo a não tornar necessário posteriormente corrigir o que havia sido decidido mais ou menos. (158) E devemos sustentar, em geral, em relação à tribo de Efraim e às outras, que muitas das cidades que conquistaram não tiveram importância por causa da devastação. Não duvido que muitas ruínas aqui estejam enterradas. Por outro lado, devemos concluir que em locais férteis, ou locais com outras vantagens, onde existiam apenas pequenas aldeias, foram fundadas suas famosas cidades. É certo que Sichem era de importância suficiente para manter um nome e uma classificação, e ainda assim não há menção a isso aqui. O mesmo acontece com Samaria, que, como é sabido, pertencia à mesma tribo de Efraim quando era a metrópole do reino de Israel. É claro, portanto, que cada tribo possuía várias cidades, que aqui são passadas em silêncio.