Estudo de Juízes 4:4 – Comentado e Explicado

Naquela época, a profetisa Débora mulher de Lapidot, era juíza em Israel.
Juízes 4:4

Comentário de Albert Barnes

Deborah, uma profetisa – o nome dela, que significa abelha, é o mesmo da enfermeira de Rebeca (referência marginal). A razão de sua preeminência é adicionada. Ela era “uma mulher, uma profetisa”, como Miriam Êxodo 15:20 ; Hulda 2 Reis 22:14 , etc. Em Juízes 4: 6 , Juízes 4: 9 , Juízes 4:14 , temos exemplos de seus poderes proféticos, e em Juízes 3:10 ).

Comentário de Thomas Coke

Juízes 4: 4-5 . Débora, uma profetisa, etc. – Como Miriã, irmã de Moisés e Arão, Débora foi enriquecida com os dons do céu, necessários para instruir, dirigir e governar: além disso, Deus a excitou pelo Espírito Santo a declarar sua vontade para com o povo, como aparece na parte seguinte desta história. O nome dela significa uma abelha, que foi dada por outras nações a mulheres ilustres; como entre os gregos, a ninfa que se diz enfermeira de Jove é chamada Melissa, e a esposa de Periander, rei de Corinto, tinha o mesmo nome. Veja Witsii Miscel. Saco. tom. 1: lib. 1: cap. 23. O hebraico torna duvidoso se ela era a esposa de Lapidoth ou uma mulher de Lapidoth, mas a primeira é a opinião mais comum. Ela julgou Israel naquela época; ou seja, tinha a autoridade suprema: conhecida por ser divinamente inspirada, ela era respeitada como tal e as pessoas submetidas a seu julgamento. Ela habitava sob o salmo de Débora; ou, como a LXX e a Vulgata entendem, sentou-se sob a palmeira que era chamada por seu nome, onde administrava a justiça. Calmet diz que pode ser transformado em uma floresta de palmeiras.

Comentário de Joseph Benson

4: 4 . Uma profetisa – Como Miriã, Êxodo 15:23 ; Huldah, 2 Reis 22:14 , e vários outros; mas a palavra profetas, ou profetisas, é ambígua, às vezes sendo destinada a pessoas extraordinariamente inspiradas por Deus, e dotadas do poder de realizar milagres e prever o que está por vir; e às vezes de pessoas dotadas de dons ou graças especiais, para melhor entendimento e discursos sobre a palavra e a mente de Deus. Desse tipo eram os filhos dos profetas, ou os que foram criados nas escolas dos profetas, que são frequentemente chamados profetas, 1 Samuel 10: 5 ; 1 Samuel 10:10 . E porque não lemos nada das ações milagrosas de Débora, alguns pensaram que ela era apenas uma mulher de eminente santidade e conhecimento das Sagradas Escrituras, pela qual ela era singularmente qualificada para julgar o povo de acordo com as leis de Deus. Parece, no entanto, de 4: 7 ; 4: 9 , que ela foi dotada com o dom de profecia, propriamente dita, ou de predizer, pelo menos em alguns casos, eventos futuros. Israel Julgado – Ou seja, causas e controvérsias determinadas que surgem entre os israelitas, como está implícito, 4: 5 . E esse Jabin pode sofrer, especialmente por uma mulher. No entanto, a freqüente descarga desta parte do gabinete do juiz, pela qual ela ganhou grande poder e autoridade com o povo, preparou, de maneira peculiar (embora não observada pelo tirano), o caminho para que ela deslizasse para a outra parte do seu escritório, que era defender e resgatar as pessoas de seus inimigos.

Comentário de E.W. Bullinger

uma profetisa. Portanto, não é um “juiz” no sentido estrito do título. Como Miriã, Êxodo 15:20 ; Hulda, 2 Reis 22:14 . Compare sua profecia em versículos: Juízes 4: 7 , Juízes 4: 9 .

ela. Alguns códigos, com duas edições impressas anteriores, leem “e ela” . Observe as duas mulheres ligadas a Baraque, Débora e Jael, versículos: Juízes 4: 17-21 . Veja a nota em Juízes 4:17 e compare Juízes 5: 7 , Juízes 5:11 , Juízes 5:24 , Juízes 5:30 .

naquela hora. No entanto, Israel foi “poderosamente oprimido” , ao contrário de Juízes 2:18 . As palavras “ela julgou” afirmam um fato: mas elas implicam uma nomeação divina para o cargo? Ela era “uma profetisa”, mas ela era “uma juíza” no sentido apropriado da palavra?

Comentário de Adam Clarke

Débora , uma profetisa – Aquele em quem o Espírito de Deus desceu, e quem foi o instrumento de transmitir aos israelitas o conhecimento da vontade divina, nas coisas sagradas e civis.

Ela julgou Israel – esta é, creio, a primeira instância de ginecocrasy, ou governo feminino, registrado. Deborah parece ter sido suprema nos assuntos civis e religiosos; e Lapidoth, seu marido, parece não ter participado do governo. Mas o original também pode ser traduzido como uma mulher de Lapidoth, como a esposa de Lapidoth.

Comentário de John Wesley

E Débora, profetisa, esposa de Lapidote, ela julgou Israel naquele tempo.

Uma profetisa – Como havia profetas homens, também havia profetisas, como Miriã, Êxodo 15:20 . Huldah, 2 Reis 22:14 , e vários outros; mas a palavra profetas ou profetisas é ambígua, às vezes sendo usada por pessoas extraordinariamente inspiradas por Deus e dotada do poder de realizar milagres e prever o que está por vir; e às vezes de pessoas dotadas de dons ou graças especiais, para melhor entendimento e discursos sobre a palavra e a mente de Deus. Desse tipo eram os filhos dos profetas, ou os que foram criados nas escolas dos profetas. que são freqüentemente chamados profetas, como 1 Samuel 10: 5,10. E porque não lemos nada das ações milagrosas de Deborah, talvez ela fosse apenas uma mulher de eminente santidade e conhecimento das sagradas escrituras, pela qual estava singularmente qualificada para julgar o povo de acordo com as leis de Deus.

Israel Julgado – Ou seja, causas determinadas e controvérsias que surgem entre os israelitas, como está implícito, versículo 5. E esse Jabin pode sofrer, especialmente por uma mulher. No entanto, a freqüente descarga desta parte do escritório do juiz, pela qual ela ganhou grande poder e autoridade com o povo, preparou, notadamente (embora não observado pelo tirano), o caminho para que ela deslizasse para a outra parte do escritório, que deveria defender e resgatar o povo de seus inimigos.